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Línea de tiempo amorreo

Línea de tiempo amorreo

  • C. 2400 a. C.

    Las primeras fuentes sumerias para mencionar la migración de los amorreos en Mesopotamia.

  • C. 2240 a. C.

    Naram-Sin de Akkad hace campaña contra los amorreos en el norte de Siria.

  • C. 2000 a. C. - 1600 a. C.

    Período amorreo en Mesopotamia.

  • 1894 a. C.

    Se establece la dinastía amorrea en Babilonia.

  • C. 1830 a. C.

    los Shakkanakku La dinastía de Mari cae y es reemplazada por la dinastía Amorite Lim bajo Yaggid-Lim.

  • C. 1830 a. C. - c. 1760 a. C.

    El período amorreo de Mari.

  • 1812 a. C. - 1793 a. C.

    Reinado de Sin-Muballit, rey amorreo de Babilonia, padre de Hammurabi.

  • C. 1800 a. C.

    Amorreos en control de la ciudad de Ebla.

  • 1792 a. C. - 1750 a. C.

    El reinado del rey amorreo Hammurabi.

  • C. 1776 a. C. - c. 1761 a. C.

    El reinado de Zimri-Lim de Mari, el último rey de Mari. Zimri-Lim, un amorreo, reclama el trono de Mari para la dinastía Lim en 1776 a. C.

  • C. 1760 a. C. - c. 1757 a. C.

    Hammurabi de Babilonia destruye la ciudad de Mari. La gente de Mari se salva según Hammurabi.

  • 1749 a. C.

    El imperio de Hammurabi comienza a romperse bajo el gobierno de su hijo Samsu-Iluna.

  • C. 1745 a. C. - c. 1740 a. C.

    Los amorreos emigran de Mesopotamia a Canaán.

  • C. 1600 a. C.

    La dinastía amorrea de Alepo es derrocada.

  • 1600 a. C.

    Los hititas al mando de Mursilli saqueo la ciudad de Ebla.

  • 1595 a. C.

    Los hititas bajo Mursilli saqueo Babilonia, poniendo fin al dominio amorreo.

  • C. 600 a. C.

    Los amorreos ya no se mencionan por su nombre en el registro histórico.


Amorreo

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Amorreo, miembro de un antiguo pueblo de habla semítica que dominó la historia de Mesopotamia, Siria y Palestina desde aproximadamente 2000 hasta aproximadamente 1600 a. C. En las fuentes cuneiformes más antiguas (C. 2400–C. 2000 a. C.), los amorreos fueron equiparados con Occidente, aunque su verdadero lugar de origen probablemente fue Arabia, no Siria. Eran nómadas problemáticos y se creía que eran una de las causas de la caída de la tercera dinastía de Ur (C. 2112–C. 2004 a. C.).

Durante el segundo milenio antes de Cristo, el término acadio Amurru se refería no solo a un grupo étnico, sino también a un idioma y a una unidad geográfica y política en Siria y Palestina. A principios del milenio, una migración a gran escala de grandes federaciones tribales de Arabia resultó en la ocupación de Babilonia propiamente dicha, la región del Eufrates medio y Siria-Palestina. Establecieron un mosaico de pequeños reinos y rápidamente asimilaron la cultura sumerio-acadia. Es posible que este grupo estuviera relacionado con los amorreos mencionados en fuentes anteriores, sin embargo, algunos eruditos prefieren llamar a este segundo grupo cananeos orientales o cananeos.

Casi todos los reyes locales de Babilonia (como Hammurabi de Babilonia) pertenecían a este linaje. Una capital estaba en Mari (la moderna Tall al-Ḥarīrī, Siria). Más al oeste, el centro político era Ḥalab (Aleppo) en esa área, así como en Palestina, los recién llegados estaban completamente mezclados con los hurritas. La región que entonces se llamaba Amurru era el norte de Palestina, con su centro en Hazor y el vecino desierto sirio.

En la edad oscura entre el 1600 y el 1100 a.C., el idioma de los amorreos desapareció de Babilonia y del Eufrates medio en Siria y Palestina, sin embargo, se volvió dominante. En las inscripciones asirias de alrededor del 1100 a. C., el término Amurru designaba parte de Siria y toda Fenicia y Palestina, pero ya no se refería a ningún reino, idioma o población específicos.


Cuando la iniquidad del amorreo sea completa

“Sepa con certeza que sus descendientes serán extranjeros en una tierra que no es de ellos, donde estarán. Pero también juzgaré a la nación a la que servirán, y luego saldrán con muchas posesiones ... Luego, en la cuarta generación, volverán aquí (a Israel), porque la iniquidad del amorreo aún no es completa ". (Génesis 15:13, 14, 16)

Entonces, ¿quiénes son los amorreos hoy? Los amorreos son los ocupantes injustos de la tierra del pacto de Di-s que Él llama Israel. Los ocupantes, enseña esta Escritura, llegarán al punto en que su iniquidad habrá contaminado la tierra hasta el punto en que serán vomitados.

“… No sea que la tierra también los vomite cuando la profanan, como vomitó a las naciones que fueron antes que ustedes”. (Levítico 18:28) (énfasis del autor)

Las Escrituras enseñan que toda la tierra del mundo pertenece a Di-s y que Él se la da a quien Él elija.

“Con mi gran poder y mi brazo extendido hice la tierra, su gente y los animales que hay en ella, y a quien quiero se la doy” (Jeremías 27: 5-7).

En el pacto incondicional para la tierra hoy conocida como Israel / Palestina, (Génesis 15: 7-21), Di-s le dio a Abraham y sus descendientes la Tierra, pero dijo que la heredarían en el futuro. La descendencia de Abraham, dijo, primero sería cautiva en una tierra extranjera y luego regresaría a Israel en la cuarta generación de su cautiverio.

Si bien los israelitas regresaron de Egipto a la Tierra del pacto en la cuarta generación, esta profecía fue solo una imagen, un anticipo, del regreso final a la Tierra al final de la era, es decir, ¡hoy! Egipto, donde los israelitas estaban cautivos, es un tipo del mundo entero donde la descendencia del pacto de Abraham, los judíos, se mantienen 'cautivos' hoy por la prosperidad, la comodidad y la comodidad en Occidente y por el miedo o los gobiernos opresivos en otras partes de el mundo. El Éxodo de Egipto nos sirve de modelo al ver el regreso de los judíos a Israel de las naciones del mundo donde eran extranjeros en las tierras a las que fueron esparcidos y también han quedado cautivos.

Durante el período anterior al Éxodo de Egipto, cuando los judíos comenzaron a multiplicarse, Faraón comenzó a preocuparse por su número y su poder (Éxodo 1: 8-10) y decidió mantenerlos en Egipto bajo servidumbre. De la misma manera, el mundo comenzó a ver una multiplicación de judíos. En la década de 1650, la población judía mundial era sólo de 750.000. Para 1750, cien años después, había aumentado a 1.250.000. Y en la década de 1930, cuando Hitler subió al poder, se estima que había 15.000.000 de judíos viviendo en el mundo.

Desde una perspectiva espiritual, esto debe haber provocado temor en Satanás, sabiendo que el aumento de la población de judíos podría indicar el regreso del Mesías y la inminente derrota de Satanás. Como resultado, los judíos dispersos comenzaron a experimentar persecución y expulsión de las tierras donde se habían asentado: por ejemplo, la Inquisición española (década de 1490) y la expulsión de los judíos de Inglaterra, Portugal y Sicilia, así como el establecimiento de guetos judíos en Europa y más tarde en Rusia y Alemania. Incluso desde el Holocausto, Di-s usó lo que el enemigo pretendía para el mal para Sus propósitos al devolver a los judíos a la Tierra Prometida.

A principios del siglo XVII, los judíos fueron objeto de extensas masacres que los "alentaron" a regresar al antiguo Israel conocido entonces como Palestina. El primer regreso masivo ocurrió entre 1740-1750 cuando las predicciones mesiánicas fueron altas entre el pueblo judío porque sus sabios enseñaron que la persecución precedería a la venida del Mesías. Un estudio de la historia del período de inmigración judía al antiguo Israel revela una emigración cada vez mayor de los países donde los judíos sufrieron una persecución cada vez mayor. Por ejemplo, la primera ola de pogromos (persecuciones contra judíos en Rusia) a mediados del siglo XIX fue seguida por nuevas olas más grandes de inmigración al antiguo Israel que continuaron hasta que Inglaterra trató sin éxito de detener toda la inmigración durante y después de la Segunda Guerra Mundial para aplacar la Población árabe (amorrea) de Palestina. De hecho, el Holocausto, que Satanás esperaba que eliminara a los judíos por completo, resultó en el renacimiento de Israel.

El momento de Di-s para el Éxodo de regreso a la Tierra dependía de la justicia de Di-s al expulsar a los ocupantes de la Tierra de quienes Él dijo: “… La iniquidad del amorreo” aún no estaba completa ”.

"Porque los rectos vivirán en la tierra, y los irreprensibles permanecerán en ella, pero los impíos serán cortados de la tierra, y los infieles serán arrancados de ella". (Proverbios 2: 21-22)

Así como Di-s levantó a Moisés como libertador de los israelitas en Egipto, Di-s levantó a varios hombres (tanto judíos como gentiles) para "guiar" a los judíos de regreso a la Tierra Prometida. A partir de mediados de la década de 1800, nacieron los "libertadores" que afectarían directamente la reunión del pueblo judío para vivir en su propia nación una vez más.

Los cristianos sionistas, en particular los puritanos de Gran Bretaña, habían estado defendiendo el regreso de los judíos al antiguo Israel durante más de 200 años antes que Theodor Herzl. Herzl fue reconocido como el primer judío sionista, que inició una campaña para ver "renacer" a Israel. Theodor fue alentado e incluso asistido por el cristiano sionista, William Hechler, quien presentó a Herzl a líderes gubernamentales influyentes que podían ayudar a la causa. (El sionismo es el deseo de ver al antiguo Israel reubicado por el pueblo judío).

A Theodor Herzl (1860-1904) se le atribuyó el desarrollo y la popularización del sionismo entre los judíos europeos. Su deseo se basó en la injusticia que vio en el tratamiento de los judíos en toda Europa. Convocó el primer Congreso Sionista en 1897, declarando (profetizando) que habría un estado judío independiente dentro de 50 años, cuyo cumplimiento se vio exactamente 50 años después, en 1947, cuando la ONU votó a favor de este esfuerzo.

Otra figura importante que nació a mediados del siglo XIX fue Eliezer Ben Yehuda (1858-1922), considerado el padre del idioma hebreo moderno. No se puede medir la importancia de que Israel tenga un idioma que unificaría a los judíos que llegan de todo el mundo. Los historiadores registran que a la edad de diecisiete años Eliezer escuchó una voz que decía: "La tierra y el idioma". Registran que tuvo una revelación, que dictó su vida a partir de entonces.

"Fue como si los cielos se hubieran abierto de repente, y una luz incandescente clara brilló ante mis ojos, y una poderosa voz interior sonó en mis oídos: el renacimiento de Israel en su suelo ancestral". Escribió: "Cuanto más crecía en mí el concepto nacionalista, más me daba cuenta de lo que es un lenguaje común para una nación".

Por lo tanto, se dedicó al renacimiento de la nación de Israel en su propia tierra, hablando su propio idioma.

Un tema unificador adicional e importante fue el desarrollo de un sentido de nacionalismo en los nuevos inmigrantes. Naphtali Herz Imber (1856-1909) escribió el poema en 1878 que más tarde se convertiría en el himno nacional de Israel, HaTikva (La Esperanza), que sirvió a este propósito para el pueblo de Israel entonces y también hoy.

Pero el hombre que podría compararse mejor con 'un Moisés' para las masas judías dispersas fue el ardiente sionista, Ze'ev Jabotinsky (1880-1940), un judío nacido en Rusia que fundó la Legión Judía durante la Primera Guerra Mundial. elogio en el funeral de Jabotinsky, el comandante Raziel en realidad comparó a Jabotinsky con Moisés: (Siguen extractos del elogio). (Todo el énfasis del autor)

“… Ze'ev Jabotinsky, primer soldado de Yehuda, se ha reunido con su pueblo y ya no existe, porque el Señor lo había reclamado.

El primer prisionero durante el gobierno militar británico fue Zeev Jabotinsky, comandante de la defensa judía de Jerusalén. Otros diecinueve miembros de la defensa de la ciudad fueron encarcelados junto con él durante los disturbios palestinos de 1920.

“… El fundador de la Legión Judía, el defensor de Jerusalén y el prisionero de Acco, héroe de la eterna lucha por el Reino de Israel y Caballero de Hadar en su vida y acciones.

La prisión de Acco es donde Ze'ev Jabotinsky fue llevado junto con otros miembros del grupo clandestino Irgun que lucharon contra los británicos para obtener la independencia.

“Exiliado y vagabundo, perseguido y oprimido, lucía una brillante corona de estrellas, el triunfo de sus enseñanzas y el líder y maestro de un pueblo rebelde.

"Y como líder ejemplar de la generación del desierto, la última generación de esclavos y la primera generación de hombres libres, vio el estado judío desde lejos, pero no puso un pie en él".

Durante los años 1928 y 1929, Jabotinsky residió en Palestina llevando a cabo una actividad política expandida. Tres cuerpos estaban encabezados por Jabotinsky: la Nueva Organización Sionista, el movimiento juvenil Betar y el Irgun, tres extensiones del mismo movimiento. La Nueva Organización Sionista fue el brazo político que mantuvo contactos con los gobiernos y otros factores políticos, Betar educó a la juventud de la Diáspora para la liberación y construcción de Israel y el Irgun fue el brazo militar que luchó contra los enemigos del sionismo. En 1929, abandonó el país en una gira de conferencias tras la cual los gobernantes británicos de la Tierra le negaron el reingreso a Palestina. Desde entonces vivió en la Diáspora hasta su muerte. De ahí la comparación de su vida con la de Moisés.

Así como los israelitas tuvieron que luchar para poseer la Tierra Prometida después del Éxodo de Egipto, los israelitas tienen que luchar para poseer la Tierra hoy.

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Contenido

El período de tiempo más eminente que precede a la Primera Dinastía, pero que tiene lugar después del reinado de Sargón el Grande (el primer gobernante del Imperio Acadio, c. 2334-2284 a. C.), se conoce como la Tercera Dinastía de Ur o Ur III. período. Este período de tiempo tuvo lugar durante el final del tercer milenio antes de Cristo y principios del segundo milenio antes de Cristo. Los comportamientos comunes de los reyes durante este período de tiempo, especialmente Ur-Namma y Shulgi, incluyeron la reunificación de Mesopotamia y el desarrollo de reglas para que el reino las cumpliera. En particular, estos gobernantes de Ur contribuyeron al desarrollo de los zigurats, que eran torres religiosas monumentales escalonadas que a su vez unirían a los pueblos religiosos. Para ganar y retener el poder, no era extraño que las princesas de Ur se casaran con los reyes de Elam. Los elaminitas eran un enemigo comúnmente conocido de los mesopotámicos. [3] Los gobernantes de Ur también enviarían, junto con el matrimonio concertado, obsequios y cartas a otros gobernantes como ofrenda de paz. Esto se conoce por la gran cantidad de registros administrativos que datan del período Ur III, que ahora se pueden encontrar en exhibición a través de colecciones y museos. [4]

Rey Reinó Comentarios
Sumu-abum o Su-abu C. 1894-1881 a. C. Contemporáneo de Ilushuma de Asiria
Sumu-la-El C. 1881-1845 a. C. Contemporáneo de Erishum I de Asiria
Sabium o Sabum C. 1845-1831 a. C. Hijo de Sumu-la-El
Apil-Sin C. 1831-1813 a. C. Hijo de Sabium
Sin-muballit C. 1813-1792 a. C. Hijo de Apil-Sin
Hammurabi
(Primer gobernante mayor) [5]
C. 1792-1750 a. C. Hijo de Sin-Mubalit y contemporáneo de Zimri-Lim de Mari, Siwe-palar-huppak de Elam y Shamshi-Adad I de Asiria
Samsu-iluna C. 1750-1712 a. C. Hijo de Hammurabi
Abi-eshuh o Abieshu C. 1712-1684 a. C. Hijo de Samsu-iluna
Ammi-ditana C. 1684-1647 a. C. Hijo de Abi-eshuh
Ammi-saduqa o Ammisaduqa C. 1647-1626 a. C. Tablilla de Venus de Ammisaduqa
Samsu-Ditana C. 1626-1595 a. C. Saqueo de Babilonia por los hititas.

Los orígenes reales de la primera dinastía babilónica son bastante difíciles de precisar con gran certeza simplemente porque la propia Babilonia, debido a un nivel freático alto, produce muy pocos materiales arqueológicos intactos. Por lo tanto, la evidencia que sobrevivió a lo largo de los años incluye registros escritos como inscripciones reales y votivas, textos literarios y listas de nombres de años. La cantidad mínima de evidencia en los documentos económicos y legales dificulta ilustrar la historia económica y social de la Primera Dinastía Babilónica, pero con los eventos históricos descritos en la literatura y la existencia de listas de nombres de años, es posible establecer una cronología. [6]

Con poca evidencia, no se sabe mucho sobre los reinados de los reyes desde Sumuabum hasta Sin-muballit, aparte del hecho de que eran amorreos en lugar de acadios indígenas. Lo que sí se sabe, sin embargo, es que acumularon poca tierra. Cuando el rey amorreo, Hammurabi llegó al poder, sus victorias militares tuvieron éxito en la obtención de tierras para el Imperio. Sin embargo, Babilonia era solo una de las varias potencias importantes entre Asiria gobernada por Shamshi-Adad I y Larsa gobernada por Rim-Sin I.

Los logros del primer rey conocido de la dinastía, Sumuabum, incluyen sus esfuerzos por expandir el territorio babilónico al conquistar Dilbat y Kish. [10] Su sucesor, Simualailum, pudo completar el muro alrededor de Babilonia que Sumuabum había comenzado a construir. Sumualialum también pudo derrotar las rebeliones en Kish y tuvo éxito en la destrucción de Kazallu mientras poseía un breve control sobre Nippur (aunque no duró). [11] Hay poco que saber sobre los reinados de Sabium, Apil-Sin y Sinmuballit, aparte de que continuaron gobernando el territorio conquistado, fortalecieron las murallas y comenzaron a construir canales. Sin embargo, Sinmuballit es conocido por sus exitosas derrotas sobre Rim-Sim, que protegió a Babilonia de una mayor invasión. [12] Sinmuballit luego pasaría su papel de rey a su hijo, Hammurabi.

Hammurabi también se conoce a veces como "Hammurapi" en los textos antiguos, que incluyen múltiples letras babilónicas de fuentes primarias. Esto se debe principalmente a las variantes comunes de un nombre amorreo, al igual que "Dipilirabi" también se conoce como "Dipilirapi". [14]

Uno de los textos antiguos más famosos del Cercano Oriente, y mucho menos el texto de artefactos de la Primera Dinastía Babilónica es el "Código de Hammurapi". El código está escrito en cuneiforme en una estela de diorita de 7 pies de alto que representa al rey babilónico recibiendo su realeza del Dios Sol, Shamash, en la parte superior de la estela con una colección de leyes escritas en la parte inferior. El texto mismo explica cómo Hammurabi llegó al poder y creó un conjunto de leyes para garantizar la justicia en todo su territorio, el papel divino que le fue otorgado. Antes de presentar las leyes escritas en el Código, Hammurabi declara: "Cuando el dios Marduk me ordenó que proporcionara caminos justos para la gente de la tierra (con el fin de lograr) un comportamiento apropiado, establecí la verdad y la justicia como la declaración de la tierra, mejoró el bienestar de la gente "y continúa mostrando las leyes de castigo justo por los delitos y proporciona reglas para que su pueblo las acate. [15] El rey Hammurabi gobernó Babilonia desde 1792 hasta 1750 a. C. y su código se destacará como una de las leyes escritas vivas más antiguas de la historia.

Cuando Hammurabi llegó al poder por primera vez, el imperio solo constaba de unas pocas ciudades en los alrededores: Dilbat, Sippar, Kish y Borsippa. En 1761, Hammurabi logró capturar el formidable poder de Eshnunna, heredando sus rutas comerciales comerciales bien establecidas y la estabilidad económica que la acompañaba. No pasó mucho tiempo antes de que el ejército de Hammurabi tomara Asiria y partes de las montañas Zagros.Finalmente, en 1760, Babilonia ganó el control de Mari, constituyendo prácticamente todo el territorio de Mesopotamia bajo la Tercera Dinastía de Ur. Durante el trigésimo año como rey, Hammurabi conquistó Larsa de Rim-Sin I, ganando así el control sobre los lucrativos centros urbanos de Nippur, Ur, Uruk e Isin. Hammurabi fue uno de los reyes más notables durante la Primera Dinastía Babilónica debido a su éxito en obtener el control sobre el sur de Mesopotamia y establecer a Babilonia como el centro de su Imperio. Babilonia luego llegaría a dominar Mesopotamia durante más de mil años. [dieciséis]

Zimri-lim juega un papel importante para los historiadores de hoy por el cual esta figura contribuyó con inmensas cantidades de documentos históricos que ayudan a comprender la historia de Hammurabi y la diplomacia de la Primera Dinastía Babilónica durante su reinado. Los archivos de Hammurabi en el sitio de Babilonia no se pueden recuperar debido a que sus restos yacen debajo de una capa freática, que prácticamente resultan en barro. [17] El palacio de Zimri-Lim en Mari tenía un archivo, conocido como Ebla, que incluía cartas y otros textos que brindan información sobre la alianza entre el rey y Hammurabi, así como otros líderes en la región siria y mesopotámica. Estos documentos sobrevivieron gracias a Hammurabi, quien incendió el palacio, enterrando así el material y preservándolo. [18] La guerra era un aspecto común para los reinos de Siria y Mesopotamia, por lo que, inevitablemente, la mayoría de los documentos estaban relacionados con asuntos militares. Los documentos incluían cartas escritas por los mensajeros de los reyes, se discutían conflictos, juramentos divinos, acuerdos y tratados entre los poderes. [19]

También hay poca información que saber sobre los reyes que sucedieron a Hammurabi. Los reinados de reyes desde Samsuiluna hasta Samsuditana tienen muy pocos registros para anotar la historia de lo que sucedió durante su tiempo como gobernantes. Sin embargo, sabemos que Samsuiluna logró vencer a Rim-Sim II, pero perdió la mayor parte de la tierra conquistada, solo gobernando realmente el territorio principal que quedó después del reinado de Hammurabi. Los reyes que lo sucedieron se enfrentarían a una confusión similar. [20] La primera dinastía babilónica finalmente llegó a su fin cuando el Imperio perdió territorio, dinero y enfrentó una gran degradación. Los ataques de los hititas que intentaban expandirse fuera de Anatolia eventualmente llegaron a la destrucción de Babilonia. El período kasita siguió a la primera dinastía babilónica que gobernó desde 1570 hasta 1154 a. C. [21]

Los aspectos solares jugaron un cierto papel en el poder real de la antigua Babilonia. Shamash es el dios del sol, así como el dios de la justicia y la adivinación, como se menciona en El Código de Hammurapi, el texto dice: "Que el dios Shamash, el gran juez del cielo y la tierra, que proporciona caminos justos para todas las criaturas vivientes, el Señor, confianza mía, anula su realeza ". [22] Se consideró que Shamash tenía una influencia en Hammurabi y fomenta la idea de que ejecutará las leyes de la justicia en la tierra como lo hace Shamash en su papel de dios. [23]

Una traducción reciente de las tablillas de Chogha Gavaneh que datan del 1800 aC indica que hubo estrechos contactos entre esta ciudad ubicada en el valle intermontano de Islamabad en Zagros Central y la región de Dyala.


Amorreo 400 años. (Génesis 15: 13-16)

1749-1711 a.C. Samsuiluna es atacado por Kassites. Primera mención del carro tirado por caballos.
1711 a.C. José, de 30 años, recibe el segundo carro del rey. (Génesis 41:43) Sabemos que Senusret III tenía caballos porque un esqueleto de caballo que data de su reinado fue encontrado en Nubia (Sudán) en 1959 d.C.

1710-1684 a.C. Abi-Eshuh hace una presa en el río Tigris para matar de hambre a los habitantes de Sealan. Esto sucede durante la hambruna mundial. (Génesis 41:57) Esta hambruna duró 7 años (Génesis 41:54) Jacob de 130 años entra a Egipto en 1702 a. C. el segundo año de hambruna. El ejército del faraón Senusert III (1724-1685 a. C.) apenas se retiró de Nubia a tiempo en su vigésimo año porque el río Nilo se estaba volviendo poco profundo.

1683-1647 a.C. Ammi-danta
1646-1626 a.C. Ammi-saduqa
1625-1595 a.C. Samsu-ditana último gobernante amorreo de Babilonia.

1595-1495 a.C. Los amorreos son poderosos en Siria y el Líbano.

1495 a.C. no 1434 a.C. es cuando Thutmosis III muere en el Éxodo. Thutmosis III fue a la guerra contra los amorreos por 17 operaciones militares. Amenhotep II, Thutmosis IV, Amenhotep III y Akenaton reciben tributo de los amorreos, lo que demuestra que sus 400 años de poder se rompieron.

Comentarios de 400 años amorreos. (Génesis 15: 13-16)

No creo en las enseñanzas de Charles Darwin. Creo que los malasios son los amorreos. Los cananeos viajaron a Irak y se trasladaron a vivir en Irak, y sus descendientes posiblemente viajaron a Pakistán, a Bangladesh, a Malasia, y se transfirieron a vivir en Malasia.

El rey egipcio Amenemhet III 1685-1640 A.C. Tuvo comercio con el rey amorreo / babilónico Ammi-ditanna 1683-1647 a. C.

El rey egipcio Amenemhet III también comerciaba con Byblos y los minoicos en la isla de Creta.

Khyan también tenía comercio con Babilonia, Biblos y con los minoicos en la isla de Creta.

Quizás el rey hicsos / cananeo / amorreo Khyan era en realidad un cacique cananeo que sirvió bajo Amenemhet III.

Fue el padre de Amenemhet III, Senusret III, quien invadió y anexó Canaán. La inmigración masiva de amorreos a Canaán ocurrió durante el reinado de Senusret III.

Fue Amorreo / Hyksos Apepi I quien luchó contra el padre y el hermano de Ahmose y Apepi II quien luchó contra Ahmose y fue expulsado de Egipto.


Pueblos de la Biblia: la leyenda de los amorreos

El problema de entender a los amorreos es que tienen dos puntos de referencia tremendamente diferentes, uno mesopotámico anterior y otro bíblico posterior, distantes más de mil años el uno del otro, y que parecen no tener conexión alguna excepto por el nombre. Incluso definir a los amorreos como un pueblo soltero puede ser inexacto: no podemos estar seguros de que fueran uno, ya que los amorreos proceden de un pasado profundo y desconocido. Pero esto es lo que podemos decir.

Hace más de 4.000 años, pastores misteriosos que se sumergieron en la tradición trajeron sus rebaños desde las montañas de Irán y el oeste de Siria hasta el sur de Mesopotamia. Barriendo hacia el este hacia el Levante, transformaron el panorama social a medida que se extendían, destruyendo viejas estructuras de poder y construyendo nuevas dinastías.

Y a medida que el Levante se agitaba y se agitaba en su estado habitual de agitación política, muchas de las principales ciudades del este de Mesopotamia pasan a ser gobernadas por reyes con nombres extranjeros, no acadios, semíticos occidentales, y estos fueron llamados amorreos.

No estamos seguros hoy de si los amorreos existieron como lo que pensamos hoy como un pueblo cohesionado con un idioma distinto, o si & quot; amoritas & quot era el nombre que otros pueblos de la región usaban para significar & quot; bárbaros quothorribles & quot. O si el uno se transformó en el otro a lo largo de los milenios, como & quotPhilistine & quot pasó a significar & quotlowbrow & quot en el argot moderno. Tampoco podemos estar seguros de que la creciente prominencia de los nombres semíticos occidentales deba identificarse necesariamente con los grupos "amoritas".

Pero un recuerdo de amargos enfrentamientos explicaría la antipatía que varios grupos de la región tenían por la gente a la que llamaban amorreos. O, también podría haber sido que los amorreos estuvieron allí todo el tiempo, en una convivencia incómoda. Aquí está la evidencia que tenemos.

El matrimonio de Martu con un bruto

En el matrimonio de Martu, una leyenda de la creación sumeria que tuvo lugar en el pasado distante incluso en tiempos bíblicos, en el que la novia ruborizada se casa con un amorreo (& quotmartu& quot en sumerio), el estereotipo se personifica:

“El amorreo está vestido con pieles de oveja: vive en tiendas de campaña en el viento y la lluvia No ofrece sacrificios. Vagabundo armado en las estepas, busca trufas y está inquieto. Come carne cruda. Vive sin hogar Y cuando muere, no es enterrado de acuerdo con los rituales adecuados.. & quot

La Biblia también describe a los amorreos con pavor, en este caso, siendo de inmensa estatura. Se dice que Og de Basán, uno de sus reyes, fue el último de los gigantes, que tuvo que ser enterrado en un sarcófago de cuatro por 1.8 metros (Deuteronomio 3:11).

Si bien eso es extremadamente improbable, ¿quiénes eran estos amorreos, que asustaron tanto a los demás pueblos de la Biblia?

Pastores con trufas

Los pastores, incluso los seminómadas, se perciben hoy en día como gente tierno que pastorea amables animales a pastizales junto a arroyos balbuceando.

Pero en la antigua región semiárida del Levante devastada por la guerra, un pastor que buscara tierras para pastar sus rebaños probablemente tendría que matar por ellas.

No es de extrañar que los antiguos vieran las oleadas entrantes de pastores amorreos como invasores bárbaros e inhumanos que comen "carne cruda".

La referencia a los hongos es uzu-dirig, comúnmente traducido del sumerio como & quot; trufas & quot; aunque el Diccionario sumerio de Pensilvania simplemente lo llama & quot; seta & quot. y Tirmania), que son nativas de Oriente Medio y lo que había sido Mesopotamia, explica el experto en trufas Gregory Bonito de la Universidad Estatal de Michigan.

“Forman asociaciones de raíces con algunas de las hierbas del desierto, y se pueden encontrar porque la arena se agrieta o se hincha cuando crecen. Estos se comen como una fuente de alimento de temporada ", dijo Bonito a Haaretz.

Cualquier cosa que comieran, estos amorreos que se extendían y simplemente tomaban las tierras que necesitaban para pastorear sus rebaños, habrían estado entre los antepasados ​​de los babilonios y asirios en el este, y los cananeos en el oeste. Y de ahí los judíos, probablemente.

Pero su categorización como pueblo en la Biblia fue la manifestación de un vago recuerdo que se remonta a mil años.

Una cultura perdida hace mucho tiempo, incluso entonces

La palabra hebrea Amori podría haber derivado del acadio amurru. Aunque sigue siendo un misterio para los eruditos bíblicos cómo el nombre terminó en la Biblia, porque como una categoría de población general, & quot; amorita & quot ya no existía después del final del tercer milenio antes de nuestra era. Sin embargo, el recuerdo de los amorreos como un pueblo distinto parece haber persistido en Mesopotamia durante más de mil años, hasta principios del segundo milenio.

Tablillas de arcilla recién descifradas con letra cuneiforme acadia que cuentan la historia del exilio babilónico por primera vez Tablas de arcilla del archivo de Al-Yahudu, exposición "Junto a los ríos de Babilonia" en el Museo de las Tierras de la Biblia en Jerusalén. Cortesía: Colección Cindy y David Sofer, Fotógrafo: Moshe Caine

En otras palabras, la referencia a "amoritas" en la Biblia se basa en un recuerdo lejano de un nombre, que habría significado cosas diferentes para los antiguos mesopotámicos en el tercer milenio antes de nuestra era. ya los hebreos posteriores.

De cualquier manera, las temibles descripciones del carácter amorreo en la Biblia tienen que ser pura hipérbole. La cultura había desaparecido durante mucho tiempo cuando se escribió la Biblia, aunque los antiguos nos dejaron perlas como & quotlos antiguos gigantes terribles, los Refaim, dieron paso a los amorreos, un pueblo malvado y pecador cuya maldad sobrepasa la de cualquier otro, y cuya vida será truncada en la tierra.& quot (el canónico Libro de Jubileos (xxix. [9] 11), o la referencia a & quotsu arte negro, su brujería y sus misterios impuros, con los que contaminaron a Israel en la época de los Jueces& quot (Apocalipsis siríaco de Baruc).

& quot; Tenga en cuenta que no tenemos evidencia de que ni los hititas ni los amorreos pudieran ser identificados con estos nombres en esta región del sur en ningún momento, ya sea en el segundo milenio o hasta el primero, cuando los escritores bíblicos de alguna manera hubieran conocido los nombres & quot; Daniel Fleming de la Universidad de Nueva York le dijo a Haaretz. `` Es suficiente para volvernos locos descifrarlo o decidir si dejarlo todo como un folclore increíblemente distante ''.

Al igual que los judíos en sus 2.000 años de diáspora, los amorreos pueden haberse originado en un lugar y haberse extendido por la región, y el término amorreo / amurru puede haber surgido como una descripción de las personas que mantenían lazos de parentesco a distancia. "Eso podría simplificarse llamando a esto 'tribal', con el propósito de involucrarse en el pastoreo a larga distancia", sugiere Fleming.

Amorreos ascendente y las desventajas de una pared

En cualquier caso, la mención más antigua conocida de amorreos está en una tablilla cuneiforme acadia de 4.400 años de antigüedad, que los describe como un enemigo acérrimo del reino sumerio con sede en Ur (el actual Irak).

Cuando entraron en Mesopotamia, los amorreos saquearon las ciudades neo-sumerias.

Las ruinas de Ur, con el Zigurat de Ur visible al fondo. Wikimedia Commons

Con el tiempo, los amorreos se convirtieron en una molestia para los líderes de Ur que los reyes construyeron un muro de 270 kilómetros de largo que se extendía desde el río Tigris hasta el Éufrates, para contenerlos.

Sin embargo, el muro era demasiado largo para estar debidamente tripulado. También tenía el problema de no estar anclado en ninguno de los extremos a ningún tipo de obstáculo, los invasores podían simplemente caminar alrededor de la pared para sortearla.

Eso parece ser precisamente lo que hicieron los amorreos. Sus incursiones debilitaron a Ur y Sumer en su conjunto.

Finalmente, la hegemonía sumeria sobre la región fue derrocada con la destrucción de su capital por los elamitas en 1750 a. C. Eso fue posible gracias a las incursiones anteriores de los amorreos, quienes, a medida que se extendían por la región, socavaron la estabilidad y la economía de las grandes ciudades antiguas.

¿Abraham el amorreo?

Aproximadamente al mismo tiempo, los amorreos se extendieron por el Levante y llegaron a las regiones del sur que más tarde se convertirían en los reinos de Israel y Judá.

Algunos eruditos bíblicos piensan que el viaje de Abraham de Ur a Harán a la tierra de Canaán puede describir eso mismo: “Y Taré tomó a Abram su hijo, y Lot el hijo de Harán el hijo de su hijo, y Sarai su nuera, la esposa de su hijo Abram y salieron con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán y llegaron a Harán, y habitaron allí ”. - Génesis 11:31

En otras palabras, posiblemente los antepasados ​​de los hebreos, Taré y Abraham, estaban entre los amorreos que llegaron a Canaán.

¿El pensador cananeo? Estatua de hace 3800 años descubierta en Yehud: Los amorreos parecen haber estado entre los antepasados ​​de todos los cananeos. Eyecon, IAA

No podemos saberlo, pero “Es razonable asumir que los israelitas eran descendientes lejanos de los primeros amorreos”, dijo a Haaretz Bill Arnold, profesor de interpretación del Antiguo Testamento en el Seminario Teológico de Asbury.

Ur no aparece en la narración del Génesis. Harán aparece en Génesis 29: 4. Desde un punto de vista minoritario, Fleming cree que la referencia de Harán tiene sus raíces en una noción casi enterrada de que las personas definidas por Jacob y José mantuvieron viejas conexiones de parentesco con personas en el norte de Siria.

Cualquiera que sea el caso, el retrato bíblico de la organización tribal de Israel y el trasfondo de pastoreo móvil sugiere continuidad con los mismos patrones sociales que los amorreos.

Los reyes amorreos arrasan Mesopotamia

De todos modos, tras el saqueo de Ur en 1750 a.E.C., los amorreos se fusionaron gradualmente con la población sumeria en el sur de Mesopotamia. Ya se habían establecido en las ciudades de Siria desde 1900 a. De la E.C. (Mari) y 1800 a.E.C. (Ebla).

El rey amorreo Sin-Muballit asumió el trono de Babilonia en 1812 a.E.C. Fue sucedido por su famoso hijo Hammurabi (que reinó de 1792 a 1750 a. De la E.C.), mejor conocido por uno de los primeros conjuntos de leyes escritas que se conocen. El Código de Hammurabi es esencialmente una colección de decisiones y "casos" grabados en tablillas de arcilla.

Hammurabi no solo fue un legislador, sino un hábil comandante militar que, entre otras cosas, destruyó la ciudad rival de Mari en 1761 a.E.C. Fue él quien trajo la vasta región de Mesopotamia desde Mari a Ur bajo el dominio de Babilonia y estableció la ciudad como el centro de Babilonia, un área que se extiende desde la actual Siria hasta el Golfo Pérsico.

Hammurabi se llamó a sí mismo "el rey eficiente" y "el rey perfecto", pero no pudo transmitir estos talentos a su hijo. Después de su muerte, el reino que había construido comenzó a desmoronarse. El hijo de Hammurabi, Samsu-Iluna (que reinó desde 1749-1712 a. C.) no pudo defender el imperio de los hititas y asirios tecnológicamente avanzados.

Los asirios fueron los primeros en hacer incursiones, y las regiones al sur de Babilonia comenzaron a separarse del imperio.

El peor golpe cayó en 1595 a. C., cuando Mursilli I de los hititas (1620-1590 a. C.) saqueó Babilonia, se llevó los tesoros de los templos de la ciudad y dispersó a la población, como lo había hecho cinco años antes, en 1600 a. C., en Ebla. .

Los casitas siguieron a los hititas al tomar Babilonia y renombrarla como Karanduniash. A su vez, fueron seguidos por los asirios (nuevamente).

Hacia 1600 a. De la E.C., el período amorreo en Mesopotamia había terminado, aunque está claro a través de los nombres distintivos de los individuos registrados que los amorreos continuaron viviendo en el área como parte de la población general.

Amorreos en la Biblia

Hoy, miles de años después de que estas personas vivieron y murieron, no podemos estar seguros de que los amorreos encontrados en la literatura bíblica derivaran del antiguo grupo mesopotámico. Se puede decir que la era sumeria y los amorreos bíblicos fueron vistos igualmente con recelo.

La Biblia describe a los amorreos como una tribu dominante que se había apoderado de la tierra de los moabitas. Los reyes amorreos también gobernaron Basán y Galaad.

También define a los amorreos como una de las poblaciones que habitaban Canaán antes de la conquista de los israelitas, cuya presencia no debía tolerarse:

& quotCuando el SEÑOR tu Dios te lleve a la tierra adonde vas para tomar posesión de ella, y arroje delante de ti muchas naciones, heteos, gergeseos, amorreos, cananeos, ferezeos y heveos, y a los jebuseos, siete naciones mayores y más poderosas que tú.Y cuando el SEÑOR tu Dios los entregue delante de ti, los herirás y los destruirás del todo, no harás pacto con ellos, ni les mostrarás misericordia.& quot (Deuteronomio 7: 1-2).

Cuando los israelitas enviaron mensajeros pidiendo permiso al rey amorreo Sehon para pasar por su reino por el camino del rey, y prometiendo no robar nada a los amorreos en el camino, Sehón se negó y reunió a su ejército para bloquear a Israel.

No funcionó. Los israelitas derrotaron sumariamente a Sehón en Jahaz y todo su territorio cayó en posesión israelita (Número 21: 21-32 Deuteronomio 2: 24-36)

Puerta del León, en la ciudad hitita de Hatusa Bernard Gagnon, Wikimedia Commons

Al invadir el territorio vecino del rey Og, Israel también venció a este gobernante amorreo, capturando 60 ciudades fortificadas (Números 21: 33-35 Deuteronomio 3: 1-7). El territorio de los dos reyes amorreos derrotados ahora se convirtió en la herencia de las tribus de Rubén y Gad y la mitad de la tribu de Manasés (Números 32-21-33.39 Deuteronomio 3: 8-13).

Algunos comentaristas piensan que el término "amorreo" en Génesis 15: 161 y 48:22 puede haber sido usado libremente para representar a los pueblos de Canaán en su conjunto.

"A menudo, 'Canaán' y 'Cananeo' es una designación geográfica, mientras que 'Amorreo' es étnico", explica Arnold. `` Pero a veces también se superponen, sin una distinción obvia entre ellos. Cada texto debe tomarse caso por caso para determinar qué matiz se pretende. & Quot;

Fleming agrega: “La noción de que podemos usar el esquema de Génesis 10 para mapear divisiones reales de 'razas' es históricamente problemática, podría haber dicho inconcebible. Mire cómo se distribuyen los pueblos: Egipto y Canaán están ambos colocados bajo Cam, porque deben eliminarse absolutamente de la relación con Israel, aunque de hecho, Canaán ocupaba el mismo espacio que lo que se convertiría en Israel, y debió haber estado profundamente conectado. - así como totalmente ajeno a los egipcios. & quot

El fin de los amorreos

Por muy poderosos que hayan sido, el Antiguo Testamento trae varios relatos de su derrota en batalla a manos de héroes israelitas como Josué.

Tras el declive del Imperio Neo-Asirio en c. 600 a.E.C., el nombre 'amorreo' desaparece del registro histórico. Con el tiempo, a los amorreos culturales se los llamó "arameos" y la tierra de la que procedían como Aram.

“En la Biblia, los amorreos aparecen de dos maneras diferentes en relación con la noción de conquista”, explica Fleming.

Uno es el de los estereotipos, que ofrece la menor conexión potencial con la historia real: las descripciones (bárbaros comedores de carne cruda) parecen ser un producto de una memoria lejana. El otro aparece en los relatos de la adquisición de tierras por parte de Israel al este del río Jordán, como se relata en Números 20-21 y Deuteronomio 2-3.

"No está claro cuál de estos textos es más antiguo, pero están claramente relacionados entre sí, y describen esta tierra oriental como tomada enteramente de los 'amorreos' en particular, sin ningún otro grupo a la vista", dice Fleming. Pero muchos eruditos piensan que esto es un artefacto de una memoria antigua retorcida.

Los escritores bíblicos podrían haber encontrado el nombre 'amorreo', como se aplica a las personas antes del establecimiento de Israel, en el interior de Jordania, sugiere: “Hay un par de textos que distinguen a los pueblos pre-israelitas por región, con los cananeos en las tierras bajas y Amorreos en las tierras altas. Son intrigantes, aunque no pueden explicarse como simples recuerdos de un pasado histórico ", resume Fleming. “Son nociones de un pasado lejano totalmente inaccesible para los autores, ensambladas con nombres que entienden como arcaicos, como retrocesos. Sin embargo, incluso sin la capacidad de distinguir lo que es históricamente factible o imposible, los escritores bíblicos podrían haber usado nombres de maneras antiguas que podrían ser de interés histórico.


Mapa y # 8211 Estados amorreos (1850 y # 8211 1500 AEC)

Uno tiene la impresión clara de que a finales de MBIIA [Bronce medio 2A c. 1750 aC] Palestina y el sur de Siria habían sido arrastrados irrevocablemente al ámbito de los estados amorreos en guerra del norte y el este, y por lo tanto se vieron obligados a adoptar una actitud más hostil. postura hacia Egipto. & # 8221

Donald B. Redford, Egipto, Canaán e Israel en la antigüedad, 1992

& # 8220Alrededor de 1650, un líder militar asiático y su grupo tomaron el poder en Avaris [Egipto] & # 8230 Este es el comienzo del gobierno de los hicsos primero sobre el delta [egipcio] y luego extendiéndose hacia el sur, convirtiendo también a Tebas en vasallo del gobernante en Avaris [ver radio de 700 millas]. & # 8221

& # 8220 Si algo más que una esfera de interés debería postularse más allá del Sinaí para la dinastía Hyksos es difícil de decir en la actualidad ... El régimen de Hazor [amorreos] habría mantenido su poderosa posición durante la mayoría, si no todo, el período Hyksos ... Solo podemos suponer que la continua hegemonía de Hazor & # 8217 habría bloqueado los intentos de los hicsos de expandir su control hacia el norte [en Palestina]. & # 8221

Donald B. Redford, Egipto, Canaán e Israel en la antigüedad, 1992

& # 8220 Lamentablemente, hasta la fecha no se ha desenterrado ningún caché de textos que pudiera arrojar luz sobre la historia política y los cambios demográficos de la segunda mitad del siglo XVI, y uno tiene la sensación de hundimiento al acercarse a este período de que falta una página más significativa en el registro & # 8230 La brecha en nuestras fuentes escritas es doblemente enloquecedora en vista de la agitación atestiguada en el registro arqueológico. Casi todas las ciudades importantes de Palestina y el sur de Siria, tras la excavación, han sufrido una destrucción violenta en algún momento después del cierre de la CII de Bronce Medio [1600 & # 8211 1550 a. C.] & # 8212, es decir, la fase cultural más o menos contemporánea con la última etapa de la ocupación hicsos de Egipto. & # 8221

Donald B. Redford, Egipto, Canaán e Israel en la antigüedad, 1992

& # 8220La expulsión de los hicsos de Egipto marca el final de la Edad del Bronce Medio. Con el surgimiento del reino de Mitanni y el creciente poder de la XVIII Dinastía egipcia, comenzó una nueva era en la historia de Siria-Palestina. & # 8221


El dios Amurru

Amurru y Martu también son nombres dados en textos acadios y sumerios al dios del pueblo amorreo / amurru, que a menudo forman parte de nombres personales. A veces se le llama Ilu Amurru (DINGIR.DINGER.MAR.TU).

Este dios Amurru / Martu a veces se describe como un pastor y como un hijo del dios del cielo Anu. A veces se le llama b lu & # 353ad & # 299 o b l & # 353ad 'señor de la montaña' d r-hur-sag-g sikil-a-ke4 'El que habita en la montaña pura', y kur-za-gan ti- [la] 'que habita en la montaña resplandeciente'. En las inscripciones de Capadocian Zin & # 269irli se le llama -li a-bi-a 'el dios de mi padre'.

En consecuencia, LR Bailey (1968) y Jean Ouelette (1969) han sugerido que este B l & # 352ad podría ser el mismo que el & # 8217 & # 274l & # 352add & # 257i bíblico que es el dios de Abraham. , Isaac y Jacob en la línea P de la narrativa según la hipótesis documental. Es posible que & # 352add & # 257i signifique 'El de las montañas'.

La esposa de Amurru es a veces la diosa A & # 353ratum (ver Asera) quien en la tradición semítica del noroeste y la tradición hitita aparece como esposa del dios & # 274l lo que sugiere que Amurru puede haber sido una variación de ese dios. Si Amurru fuera idéntico a & # 274l, explicaría por qué tan pocos nombres amorreos se combinan con el nombre. Amurru pero muchos se componen de Illinois, es decir, con & # 274l.

Amurru también tiene características de dios de la tormenta. Como Adad, lleva el epíteto ram & # 257n 'trueno' y hasta se le llama b & # 257riqu 'lanzador del rayo' y Adad & # 353a a-bu-be 'Adad del diluvio'. Sin embargo, su iconografía es distinta de la de Adad y, a veces, aparece junto a Adad con un bastón de poder o un bastón, mientras que Adad lleva un rayo convencional.

Otra tradición sobre la esposa de Amurru (o una de las esposas de Amurru) da su nombre como Belit-Seri 'Dama del desierto'.

Una tercera tradición aparece en un delicioso poema sumerio en estilo pastoral que relata cómo el dios Martu se casó con Adg & # 771ar-kidug, la hija del dios Numushda de la ciudad de Inab. Contiene un divertido discurso que expresa el disgusto sumerio urbanita por la vida nómada e incivilizada de Amurru que Adg & # 771ar-kidug ignora, respondiendo sólo: "¡Me casaré con Martu!".


1900 aC - 1600 aC - Amorreo / Antigua Babilonia

Es muy difícil definir los límites exactos de Babilonia y Asiria, ya que estos variaron mucho en diferentes períodos de su historia. En general, ocuparon la región regada por los ríos Tigris y Éufrates. Babilonia se encontraba al sur y ocupaba la llanura aluvial entre los dos ríos desde el punto en el que más se acercan por el norte hasta el golfo Pérsico por el sur. Toda Babilonia estaba bien regada por los ríos y un buen sistema de canales, y la fertilidad del país ha recibido muchos comentarios de escritores orientales y clásicos.

Las principales ciudades de Babilonia eran Eridu (AbuShahrein), Ur (Mugheir), Larsa (Senkereh), Erech (Warka), Shirpurla o Lagash (Tello), Isin y Maru, en el sur y Babilonia (cerca de Hilleh), Borsippa (Birs Nimrud), Kutha (Tel-Ibrahim), Sippar (Abu Habba), Kish, Nippur (Niffer, Nufar) y Agade en el norte.

La opinión predominante es que los semitas de Amurru salieron de Arabia como bárbaros en la última parte del tercer milenio antes de Cristo, y más tarde. Los amorreos establecieron ciudades en los ríos Tigris y Éufrates e hicieron de Babilonia, una ciudad al norte, su capital. La capital amorrea se conoce como la antigua Babilonia, y el imperio amorreo (1900-1600 a. C.) se conoce como el período de la antigua Babilonia. Los amorreos, que como los acadios hablaban un idioma semítico, se infiltraron en el área alrededor de Babilonia curando esta disolución final de la época sumeria, ganando poder gradualmente. En 1894 a. C. tenían el control de todo lo que ahora se conoce como Babilonia y algunas partes del Imperio extranjero de Sargón, estableciendo la primera dinastía de Babilonia, que duró hasta 1595 a. C.

Los babilonios la llamaron la dinastía de Babilonia, porque, aunque de origen extranjero, pudo haber tenido su hogar real en esa ciudad, que recordaba con gratitud y orgullo. Duró 296 años y vio la mayor gloria del antiguo imperio y quizás la Edad de Oro de la raza semítica en el mundo antiguo. Los nombres de sus monarcas son: Sumu-abi (15 años), Sumu-la-ilu (35), Zabin (14), Apil-Sin (18), Sin-muballit (30) Hammurabi (35), Samsu-iluna (35), Abishua (25), Ammi-titana (25), Ammizaduga (22), Samsu-titana (31). Bajo los primeros cinco reyes, Babilonia seguía siendo la más poderosa entre varias ciudades rivales, pero el sexto rey, Hammurabi, que logró vencer a toda oposición, obtuvo el dominio absoluto del norte y sur de Babilonia y expulsó a los invasores elamitas. A partir de entonces, Babilonia formó un solo estado y se fusionó en un imperio. Al parecer, hubo días tormentosos antes del triunfo final de Hammurabi. El segundo gobernante fortaleció su capital con grandes fortificaciones; el tercer gobernante aparentemente estaba en peligro de un pretendiente nativo o rival extranjero llamado Immeru; solo el cuarto gobernante fue definitivamente llamado rey, mientras que el propio Hammurabi al comienzo de su reinado reconoció la soberanía de Elam.

La vida en Mesopotamia cambió considerablemente durante la época de Hammurabi. La lengua sumeria fue cayendo en desuso, dando paso a las lenguas semíticas del Cercano Oriente. Los mismos sumerios parecen haber desaparecido al mezclarse con los extranjeros. Fue en esta civilización que el patriarca Abraham nació y se crió en la (ya) antigua ciudad de Ur, en algún momento antes del 1700 a. C.

Un cambio más significativo fue el concepto y el conocimiento que la gente de Mesopotamia tenía sobre el mundo. Los comerciantes llegaron a Babilonia desde lugares tan lejanos como Egipto, donde los espléndidos días del Reino Medio estaban acabando. Desde la India hacia el este, los comerciantes traían telas de algodón y elaborados trabajos con plumas. Desde el oeste, la isla de Creta proporcionó cerámica hermosa y cuentas inusuales, mientras que la lana fina se importaba de Anatolia. En el Golfo Arábigo, las islas de Bahréin fueron la fuente de perlas. Incluso se cree que el lapislázuli se importó de lugares tan lejanos como las fronteras del oeste de China. Empezaba a ser un mundo verdaderamente internacional con Babilonia como centro.

Los requisitos del comercio necesitaban el refinamiento de los estándares de medición introducidos por los sumerios, y el oro y la plata se usaban cada vez más como estándares de valor de medición. También se desarrollaron pesos y medidas fijos para facilitar el comercio durante este período. Artes literarias, arquitectura, escultura. y todas las ciencias florecieron. En geometría y matemáticas, los babilonios habían formulado teorías que en tiempos muy posteriores fueron atribuidas a Euclides y Pitágoras. Utilizaron fórmulas algebraicas de primer y segundo grado y sentaron las bases de los logaritmos. La medicina y la cirugía estaban muy desarrolladas, junto con la astronomía y la astrología.

Mientras que a los reyes asirios les encantaba llenar los jactanciosos registros de sus reinados con espantosas descripciones de la batalla y la guerra, proporcionando los más mínimos detalles de sus campañas militares, el genio de Babilonia, por el contrario, era el de la paz, la cultura y el progreso. La construcción de templos, el adorno de ciudades, la excavación de canales, la construcción de caminos, la elaboración de leyes era su orgullo, sus registros respiran, o afectan respirar, toda serena tranquilidad, hazañas bélicas son mencionadas por cierto, por lo tanto, incluso en el caso de los dos grandes conquistadores babilónicos, Hammurabi y Nabucodonosor II, hay poca información sobre sus actos de armas. "Cavé el canal Hammurabi, la bendición de los hombres, que trae el agua del desbordamiento a la tierra de Sumer y Akkad. Sus orillas a ambos lados hice tierra arable y esparcí muchas semillas sobre ella. Agua duradera proveí para la tierra de Sumer y Akkad. La tierra de Sumer y Akkad, sus pueblos separados los uní, con bendiciones y abundancia los doté, en pacíficas moradas les hice vivir ", tal es el estilo de Hammurabi. En lo que parece una oda al rey, grabadas en su estatua están las palabras: "Hammurabi, el guerrero fuerte, el destructor de sus enemigos, él es el huracán de la batalla, barriendo la tierra de sus enemigos, derriba la oposición, pone fin a la insurrección, rompe al guerrero como una imagen de barro ". De los sucesores inmediatos de Hammurabi se sabe poco, excepto que reinaron en una prosperidad pacífica, el comercio prosperó y se construyeron templos.

Con la desaparición de la Primera Dinastía de Babilonia, el período temprano del mundo mesopotámico llegó a su fin. Los próximos cuatrocientos años están envueltos en un misterio cuando un grupo indoeuropeo llamado Cassites descendió de las tierras altas del suroeste de Asia y conquistó la llanura, imponiendo su gobierno sobre Babilonia y Asiria en el norte. La dinastía kasita, que adoptó rápidamente gran parte de la cultura y las instituciones de sus predecesores pero dejó pocos registros propios, duró hasta 1150 a. C.

A partir de aproximadamente el 1600 aC, las tribus de habla indoeuropea invadieron la India y otras tribus se establecieron en Irán y en Europa. Uno de estos grupos, los hititas, se alió con los casitas, un pueblo de origen desconocido. Juntos conquistaron y destruyeron Babilonia. El final de la poderosa dinastía de Hammurabi probablemente se remonta, directa o indirectamente, a la invasión hitita.

La dinastía amorrea fue sucedida por una serie de once reyes que bien pueden ser designados como la Dinastía Desconocida, que ha recibido varios nombres: Ura-Azag, Uru-ku, Shish-ku. Si fue semita o no, no es seguro que los años de reinado estén dados en la "Lista de reyes", pero son sorprendentemente largos (60-56-55-50-28, etc.), por lo que no solo hay grandes dudas. sobre la exactitud de estas fechas, pero algunos eruditos pusieron en duda o rechazaron la existencia misma de esta dinastía. De hecho, es notable que los reyes fueran once, como los de la dinastía amorrea, y que no había en ninguna parte una evidencia clara de su existencia, sin embargo, estas premisas apenas eran suficientes para probar que un documento tan antiguo como la "Lista de reyes" cometió el imperdonable error de atribuir casi cuatro siglos de dominio a una dinastía que en realidad era contemporánea, mejor dicho, idéntica a la de los monarcas amorreos. Sus nombres son ciertamente muy desconcertantes, pero se ha sugerido que no eran nombres personales, sino nombres de los barrios de la ciudad de donde se originaron. Si esta dinastía tuviera una existencia separada, es seguro decir que fueron gobernantes nativos y sucedieron a los amorreos sin ninguna ruptura en la vida política y nacional. Debido a la cuestionable realidad de esta dinastía, la cronología de la anterior varía mucho, por lo que surge, por ejemplo, que la fecha de Hammurabi se da como 1772-17 en el "Diccionario de la Biblia" de Hastings, mientras que la mayoría de los eruditos en el principios del siglo XX lo ubicaron alrededor del 2100 a. C., o un poco antes, ni había indicios que quisieran mostrar que, ya sea que la "Dinastía Desconocida" sea ficticia o no, la última fecha es aproximadamente correcta.

Es difícil ver cómo los hititas, de acuerdo con el orden natural de las cosas, podrían haberse contentado solo con hacer una conquista, y luego dejar inmediatamente a otro pueblo, los casitas, para cosechar las ventajas de toda la conquista, a menos que, ( lo que no se ha mostrado), los hititas y los casitas son idénticos. Un pueblo como los hititas, al poder conquistar Babilonia y derrocar a la dinastía gobernante, también podría mantener el territorio conquistado en sus manos, al menos durante algún tiempo. Los hititas, además, no eran tribus merodeadores que solo se contentarían con el saqueo. Una conquista hitita y el derrocamiento de la dinastía nativa naturalmente tendrían como consecuencia el establecimiento del gobierno hitita. Por lo tanto, debe haber transcurrido algún tiempo entre el final de la primera dinastía y el comienzo del gobierno de la tercera sobre Babilonia.

El poder hitita disminuyó posteriormente, pero, en la primera mitad del siglo XIV a. C., los hititas resurgieron, controlando un área que se extendía desde el mar Mediterráneo hasta el golfo Pérsico. El éxito militar de los hititas se ha atribuido a su monopolio en la producción de hierro y al uso del carro. Sin embargo, en el siglo XII a.C., los hititas fueron destruidos y ninguna gran potencia militar ocupó Mesopotamia hasta el siglo IX a.C.


Cronología del Antiguo Testamento

La línea de tiempo del Antiguo Testamento comienza en el libro de Génesis con la historia de la Creación. En pocas palabras, nadie sabe cuándo fue esto. Como la mayoría de los otros temas asociados con el Antiguo Testamento, la historia del Antiguo Testamento es un tema muy debatido. Por lo tanto, cuando se presenta una línea de tiempo del Antiguo Testamento, es difícil capturar todas las diferentes teorías y fechas proporcionadas para ciertos períodos y personas. Casi todos los incidentes, personajes, reyes, etc. en el Antiguo Testamento tienen múltiples fechas dadas para cuando ocurrieron. Sin embargo, la mayoría de estas fechas difieren entre unos pocos años y una década.

Cronología del Antiguo Testamento

Haga clic en el enlace de abajo para ver esa línea de tiempo del Antiguo Testamento.

CRONOGRAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO De Abraham a Nehemías

El tiempo que se extiende desde Abraham hasta Nehemías cubre prácticamente todo el Antiguo Testamento. En términos generales, el tiempo en cuestión es 2000 a. C. - 400 a. C., aunque la mayoría de las fechas del AT son temas de debate.

Sin embargo, un incidente en particular se destaca con fechas muy diferentes y diferentes teorías sobre cómo se calculó ese día. El éxodo de los israelitas bajo Moisés es, posiblemente, el tema más debatido en la línea de tiempo del Antiguo Testamento. Como se verá, existen dos campos principales dentro de este debate. Uno reclama una fecha alta de California. 1446 a. C.. El segundo campamento se aferra a una fecha baja, California. 1250 a. C., o más ampliamente en el siglo XIII (1200 antes de Cristo).

Por lo tanto, la línea de tiempo del Antiguo Testamento que uno estudia y lee se define principalmente por cuándo ese autor en particular cree que ocurrió el Éxodo, entre otros factores.Existe evidencia convincente para que se hagan ambos argumentos, aunque el texto bíblico en sí (aunque vago en algunos casos) apunta principalmente a una fecha de alrededor de (ca.) 1446 a. C.. Otro signo de interrogación en la línea de tiempo del Antiguo Testamento es el período de tiempo de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob.

Algunos críticos, como Hershel Shanks, incluso niegan que las narrativas patriarcales fueran historia real. Shanks afirma en su libro, Israel antiguo, "La historia patriarcal representa la autocomprensión de Israel alrededor del año 1000 a. C.". En otras palabras, la historia se creó para explicar cómo Israel había llegado a su estado actual en la época de los reyes Saúl y David. California. 1050-971 a. C.. La monarquía fue un cambio significativo en la línea de tiempo del Antiguo Testamento de la existencia tribal a la existencia como una nación.

Esta teoría, sin embargo, está lejos de ser cierta y posee muchos oponentes. Es cierto que no hay evidencia arqueológica que sugiera que Abraham existió. Los estudiosos de todo el espectro, sin embargo, están de acuerdo en que esta no es la única razón para negar su existencia. La epopeya de Gilgamesh (las copias datan de California. 2100 a. C.) habla de un diluvio catastrófico en términos asombrosamente similares a los de Noé. Aunque no se conoce la fecha de esta catástrofe, los estudiosos coinciden en que es muy probable que haya ocurrido en el pasado más remoto. Lo mismo, en muchos casos, es válido para Abraham, Isaac y Jacob.

CRONOGRAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO California. 1446 Éxodo e historia egipcia

Una fecha alta de 1446 a. C. para el Éxodo de Egipto da mucho tiempo a los Jueces. Antes de eso, se ha sugerido que el período Hyksos es un momento probable para el ascenso de José al poder en Egipto.

El arqueólogo bíblico William Albright señaló cómo los movimientos y costumbres sociales de los patriarcas del Antiguo Testamento, comenzando con Abraham, coincidían ampliamente con muchas de las costumbres y migraciones sociales conocidas (particularmente las migraciones amorreas) de finales del tercer milenio, principios del segundo milenio antes de Cristo, o California. 2100-1900 a. C..

Tanto Albright como Atlas de la Biblia de Holman Estoy de acuerdo en que es probable que Abraham viviera en la época de estas migraciones, a saber, las migraciones amorreas a Mesopotamia desde el desierto de Siria en el oeste. Las Escrituras parecen indicar que muchas de las familias bíblicas pueden haber sido de estirpe amorreo.

De hecho, el primer personaje posible en la línea de tiempo del Antiguo Testamento que puede fecharse con cierto grado de certeza es Abraham, aunque sus fechas también son especulativas.

Sin embargo, se conocen dos fechas con certeza en cada línea de tiempo del Antiguo Testamento. Esas fechas son la destrucción del reino del norte de Israel por el rey asirio Salmanasar V en 722 a. C. (y Sargón II después), y la destrucción de Jerusalén y el Templo de Salomón por los babilonios bajo el rey Nabucodonosor en 587/6 a. C..

Incluso los eruditos no están de acuerdo en cuanto a 587 a. C. o 586 a. C. como el año preciso de la destrucción de Jerusalén. Independientemente, estas dos fechas permanecen como elementos fijos en la línea de tiempo del Antiguo Testamento. Muy pocos otros casos y la gente puede reclamarlo.

CRONOGRAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Historia antes de Abraham

ANTES DEL AÑO 2000 AC NUESTRO CONOCIMIENTO DE LAS CIVILIZACIONES MUNDIALES ES ESCASO. LAS CIVILIZACIONES CONOCIDAS MÁS ANTIGUAS SON LOS SUMERIOS, Y CONOCEMOS MUY POCO DE ELLOS. SIN EMBARGO, SU MITO DE LAS INUNDACIONES ES MISTERIOSAMENTE SIMILAR A LA INUNDACIÓN BÍBLICA EN GENESIS.

La línea de tiempo del Antiguo Testamento antes de Abraham es de incertidumbre. Las fechas del diluvio y la Torre de Babel se desconocen y quizás nunca se conozcan. Sin embargo, Génesis 10: 9-10 parece ofrecer un poco de información sobre algunas fechas relativas en la línea de tiempo del Antiguo Testamento antes de la época de Abraham. Las fechas pueden ofrecer un marco de tiempo general para la narrativa de la Torre de Babel y Nimrod, el arquitecto principal de Babel. Estos eventos son algunos de los más antiguos en la línea de tiempo del Antiguo Testamento. Inmediatamente después del diluvio leemos sobre Nimrod y la Torre de Babel. Esa narración, a su vez, es seguida por Abraham.

"Era un poderoso cazador ante el Señor, por lo que se dice: 'Como Nimrod, un poderoso cazador ante el Señor'. Y el comienzo de su reino fue Babel y Erech y Accad y Calneh, en la tierra de Shinar. "

Son las ciudades mencionadas en este pasaje las que pueden ofrecer un vistazo a la antigüedad de Génesis y coloque el capítulo diez dentro de un período relativo en la línea de tiempo del Antiguo Testamento. Todas estas ciudades mencionadas eran ciudades sumerias ubicadas en el sur de Mesopotamia, alrededor de la actual Bagdad, Kuwait y el Golfo Pérsico. El Erech bíblico se conoce como Uruk en la literatura sumeria y como Warka para los árabes. Erech ha producido algunos de los edificios más antiguos conocidos por el hombre, que datan de California. 3.000 antes de Cristo.

Génesis 10, entonces, puede colocarse en una línea de tiempo del Antiguo Testamento en algún momento en el tercer milenio antes de Abraham. Algunos eruditos han asociado a Sargón con Nimrod. Sargón capturó Erech del rey sumerio Lugalzaggesi. Estableció el reino de Akkad California. 2334 - 2279, las fechas varían. Erech, sin embargo, era mucho mayor que eso. Las tablillas de arcilla junto con los edificios mencionados anteriormente indican una ciudad floreciente. California. 3.000 antes de Cristo. Se desenterró una cabeza de mármol femenina de tamaño natural que data de 2800 a. C..

El mismo Gilgamesh era rey de Erech California. 2500 aC. Erech estaba dedicado al dios del cielo An, en un momento el dios supremo del panteón sumerio. Esta fue aproximadamente la época de las Tumbas Reales descubiertas en Ur, que se mencionan a continuación. Curiosamente, la epopeya de Gilgamesh también habla de una catastrófica inundación mundial, que también se encuentra en Génesis. Después de la inundación, Erech fue la segunda dinastía que surgió en Sumeria. El primero fue Kish, seguido por Dyansty of Erech, y por último, la dinastía de Ur (discutido a continuación). Es con la Tercera Dinastía de Ur, y su caída ca. 2004, que la línea de tiempo del Antiguo Testamento puede comenzar con el llamado de Dios para que Abram abandone Ur.

Génesis 10:10 habla de Nimrod construyendo Erech. Aunque no podemos deducir de la evidencia cuándo fue eso, sí sabemos que fue antes de 3.000 antes de Cristo. Un templo de An, junto con otros edificios, tabletas de arcilla, obras de arte, etc., se han descubierto en la ciudad que data de ca. 3.000 ANTES DE CRISTO.

Erech también se asocia con lo divino. En la literatura sumeria, se dice que existió un portal en Erech que lo transportaría a uno al inframundo. El dios sumerio Dumuzi fue su gobernante en un momento. Dumuzi es el dios Tamuz mencionado en Ezequiel 8:14. Está claro que los sumerios están estrechamente relacionados con este capítulo en Génesis. Basándonos en la evidencia textual, podemos colocar este versículo como hablando de un tiempo anterior al 3000 aC en la línea de tiempo del Antiguo Testamento.

CRONOGRAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO El período patriarcal

LAS FECHAS QUE RODEAN A LOS PATRIARCAS - ABRAHAM, ISAAC Y JACOB - SIGUEN TEMAS CUESTIONABLES Y DEBATES. EN GENERAL SE ACUERDA QUE ABRAHAM VIVIÓ ca. 2000 AC. ESTA ES LA FECHA EN QUE DEJÓ UR. ASÍ MUCHOS DE LOS ACONTECIMIENTOS DEL AT OCURRIERON DENTRO DE LA ERA DEL BRONCE.

Edad del Bronce Medio (California. 2200-1550 a. C.) documentos mencionan la antigua ciudad de Lais. Se han descubierto colonos que se remontan a la Edad del Bronce Antiguo (California. 2900 - 2200 a. C.) en Lais. La Biblia menciona por primera vez a Lais durante el tiempo de Abraham en Génesis 14:14. Se desenterró una puerta de la ciudad en Laish / Dan que se remonta a California. 2000 aC. Lais más tarde se convertiría en Dan, de la tribu migrante de Dan. Roboam construiría un templo inspirado en el de Jerusalén en Dan después de que el reino se dividiera en dos (California. 922 a. C.). Esta ciudad seguirá siendo importante desde el punto de vista arqueológico a lo largo de la línea de tiempo del Antiguo Testamento.

Gráficos, mapas y líneas de tiempo del Libro Rosa de la Biblia enumera el Período Patriarcal como que se extiende desde 2000 - 1500 aC. Bíblicamente hablando, este período de tiempo cubre Génesis 15-31.

Así, la llamada de Abraham de "Ur de los caldeos" señala el comienzo de nuestro intento de fechar la línea de tiempo del Antiguo Testamento. La frase, "de los caldeos", fue una adición posterior, lo que Longman y Dillard llamaron una "actualización textual" realizada después del surgimiento del Imperio Babilónico.

Los eruditos tradicionales, como Albright y Speiser, colocaron a Abraham en la línea de tiempo del Antiguo Testamento desde California. 2100-1900 a. C.. Algunos eruditos sitúan el nacimiento de Abraham California. 2166 a. C.. Otros lo colocan mucho más abajo, California. 1952 a. C..

Por lo tanto, generalmente es seguro ofrecer el marco de tiempo que se extiende desde California. 2200-1900 a. C. como la fecha más probable de la existencia de Abraham. Parece lógico comenzar con la ciudad natal de Abraham, Ur de los caldeos.

La ciudad sumeria de Ur era una ciudad extremadamente antigua. Se remonta a mediados del tercer milenio (California. 2500 aC), que posee Tumbas Reales y un Zigurat de esta época. Sabemos mucho de cómo habría sido la vida durante la época de Abraham gracias a estos hallazgos. Era una ciudad dedicada al dios de la luna Nanna, que la Biblia dice que el padre de Abram, Taré, adoraba a otros dioses (Josué 24: 2).

A finales del tercer milenio antes de Cristo, Ur estaba en su Tercera Dinastía, la última dinastía sumeria importante. Ibbi-sin fue el último de los reyes de la Tercera Dinastía cuando Ur cayó ante los amorreos y elamitas en California. 2004 a. C.. Curiosamente, todos los reyes de la Tercera Dinastía eran semitas.

Samuel Noah Kramer afirma las estrechas conexiones que existían entre los antiguos sumerios y los antiguos hebreos. Una de sus pruebas clave es el nombre Shem, que Kramer muestra como la pronunciación hebrea de la palabra sumeria para Sumer. La civilización sumeria se remonta a principios del tercer milenio, California. 3.000 antes de Cristo, aunque probablemente era mucho más antiguo.

Por lo tanto, la línea de tiempo del Antiguo Testamento que comienza con Abraham necesariamente comenzaría en la California. 2200-1900 a. C., la fecha que ofrecen la mayoría de los académicos. Muchos sienten que la invasión amorrea proporciona el telón de fondo en el que Abraham dejó Ur.

Los amorreos llegaron a Mesopotamia desde los desiertos occidentales y gobernaron ca. 2000 - 1800 a. C. Después de la caída de Ur, los amorreos tomaron el control de muchas ciudades en el norte y el sur de Mesopotamia. Los eruditos e historiadores coinciden en que este fue un momento de relativa inestabilidad en Mesopotamia, gracias en gran parte a los amorreos.

De hecho, como se indicó anteriormente, tanto Albright como Atlas de la Biblia de Holman asoció a Abraham con las migraciones de estos amorreos. Esto es tentador, ya que proporcionaría un contexto histórico y un trasfondo contra el llamado de Dios para que Abraham dejara su ciudad natal de Ur.

Desafortunadamente, cualquier intento de ser más preciso es, en el mejor de los casos, simplemente una especulación. Una fecha se destaca por ofrecer quizás una pista sobre un comienzo más preciso para la línea de tiempo del Antiguo Testamento. En este momento, la ciudad de Ur estaba bajo el reinado de su Tercera Dinastía. El gobernante Ibbi-sin fue el último gobernante de la Tercera Dinastía de Ur, y en 2004 a. C. Ur cayó ante una ola de atacantes del este conocida como los amorreos.

La arqueología también ha confirmado la existencia de la próxima residencia de Abraham, Harán, la ciudad natal del padre de Abraham, Taré. Harán, como Ur, era una ciudad dedicada al dios luna. La ciudad existe hoy con el mismo nombre que usa el Antiguo Testamento. Las pequeñas aldeas cercanas contienen los nombres de los parientes de Abraham, Serug y Nahor. Los eruditos tienen pocos problemas para asociar estas ciudades con los descendientes de Abraham y la narrativa bíblica.

También estuvieron ocupados durante la Edad del Bronce Medio. Por lo tanto, la evidencia textual de los movimientos de Abraham en Mesopotamia está de acuerdo con lo que la arqueología ha demostrado que existía desde 2200-1900 a. C..

En Canaán, también, no había un poder central. Prácticamente todos los sitios importantes de Canaán sufrieron una gran destrucción entre 2250-2000 a. C.. Egipto sufrió casi al mismo tiempo, aunque todavía dominaba a principios del segundo milenio (2000 - 1000 aC). Ur había caído ca. 2204 a. C., por lo tanto, todo el Cercano Oriente había experimentado una conmoción.

Los hititas eran una fuerza importante, sin embargo, su reino fue posterior y se extendió desde ca. 1600-1200 AC. No sería hasta ca. 900 aC que Asiria saltó a la fama. Hammurapi subió al poder en Babilonia ca. 1750 a. C. y estableció el Código de leyes de Hammurabi. Este Código de Ley tiene un parecido notable con muchas de las Leyes de Moisés.

También se registró que Abraham había viajado mucho por Canaán y hasta Egipto. Poco después de su llegada a Canaán, una hambruna lo llevó a él y a su familia a Egipto. También se ha demostrado que esto encaja en los movimientos de la Edad del Bronce Medio. Se desenterró una pintura de la tumba egipcia antigua, conocida como la Pintura de la tumba de Beni Hasan, que mostraba a personas de Palestina que viajaban a Egipto con mercancías para el comercio. Esta pintura de la tumba data de California. 1900 aC, y confirma la descripción bíblica de personas de Canaán cruzando el Sinaí hacia Egipto. Incluso retrata cómo se veía y vestía la gente de este período de tiempo, tal vez un retrato de cómo se verían Abraham y su gente.

Por lo tanto, la línea de tiempo del Antiguo Testamento puede ubicarse generalmente como comenzando con Abraham. California. 2200-1900 a. C.. La ciudad de Ur, sin embargo, se remonta mucho más atrás en la historia. Al igual que Erech, o Uruk, mencionado en Génesis 10:10 como construido por Nimrod. La civilización sumeria ha demostrado que ya se ha desarrollado alrededor de 3.000 antes de Cristoy probablemente antes. Estos eran un pueblo antiguo. Muchos eruditos, como Samuel Kramer, afirman que estaban conectados con los antiguos hebreos.

Hay poca o ninguna certeza en cuanto a las fechas en una línea de tiempo del Antiguo Testamento que puedan mencionarse en relación con Nimrod y el establecimiento de Erech. Cronológicamente hablando, en Génesis 11 Abraham sigue la narrativa de la Torre de Babel. Existe especulación y las teorías varían ampliamente sobre estos eventos. La ciudad de Erech, sin embargo, data de más allá de ca. 2500 AC. Debe recordarse que Génesis cubre un inmensamente vasto período de tiempo, incluso hasta la narración de Abraham que comienza en Génesis 11.

Cercano a la Edad del Bronce Tardía (California. 1570 aC - 1200 aC) Se desenterraron muchos documentos que ayudaron a establecer las costumbres y normas sociales para este período en la historia de Canaán. Gran parte de la interpretación de estos documentos está de acuerdo, sin embargo, ciertos eruditos (como Shanks) niegan que arrojen luz sobre las costumbres sociales del Período Patriarcal. Cabe señalar también que las fechas de la Edad Temprana, Media y del Bronce también varían. Estas edades ciertamente se superpusieron, y las fechas dadas solo pueden proporcionar una visión general.

Por lo tanto, para los propósitos actuales, la línea de tiempo del Antiguo Testamento comenzará con Abraham, ca. 2200-1900 antes de Cristo. Las siguientes fechas son especulativas y no deben tomarse como un hecho absoluto. Los estudiosos varían, pero no por muchos años en la mayoría de los casos.

Posible cronología del Antiguo Testamento: los patriarcas

2166 a. C. - Fecha de nacimiento alta de Abraham (fecha alternativa 1952 a. C.)
1929 a. C. - Jacob huye a Harán
1886 a. C. - Isaac muere
1884 a. C. - Joseph se convierte en oficial egipcio
1876 ​​a. C. - Jacob traslada a su familia a Egipto

1876-1446 a.C. = Estancia y esclavitud de israelitas en Egipto. Esto apoya una visión del Éxodo del siglo XV (1400 a. C.).
California. 1446 aC = El Éxodo

Al ubicar el nacimiento de Abraham en 1952 a.C., la línea de tiempo del Antiguo Testamento se ve así:

Cronología del Antiguo Testamento - Nacimiento de Abram ca. 1952

1952 a. C. - Nacimiento de Abraham
1738 a. C. - Jacob huye a Harán
1672 a. C. - Isaac muere
1670 a. C. - Joseph se convierte en funcionario egipcio
1662 a. C. - Jacob traslada a su familia a Egipto

Usando 430 años como la duración de la estadía de Israel en Egipto (aunque esto también es vago en las Escrituras)

1662 a. C. - 430 años = 1232 a. C. Éxodo

Esto respalda una vista del Éxodo del siglo XIII (1200 aC) o fecha baja.
California. 1232 a.C. = fecha baja del éxodo

CRONOGRAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO La Edad del Bronce Tardía, ca. 1600-1100 a. C.

LA TARDÍA DE BRONCE FUE PROBABLEMENTE EL MARCO DE TIEMPO DEL ÉXODO. EXISTEN DOS FECHAS PRIMARIAS: 1446 a. C. y 1230 a. C. LA CRONOLOGÍA DE LA BIBLIA PARECE SUGERIR UNA FECHA DE ca. 1446 antes de Cristo.

Los eruditos y arqueólogos claman por referencias extrabíblicas para fechar con mayor precisión la línea de tiempo del Antiguo Testamento. Sin embargo, esas referencias han sido pocas, aunque valiosas para ayudar a determinar la línea de tiempo del Antiguo Testamento.

Una de esas referencias proporcionó a los eruditos e historiadores una fecha sólida en la línea de tiempo del Antiguo Testamento en cuanto a aproximadamente cuándo Israel llegó a ser conocido como Israel por la gente del antiguo Cercano Oriente. El faraón egipcio Merneptah gobernó Egipto California. 1237 / 6-1223 aC.

Merneptah se jacta de sus campañas en Canaán en una estela que data de California. 1230 a. C.. En esta estela, Merneptah habla de hacer la guerra y someter a "Israel". Es la primera mención no bíblica de la palabra Israel hasta ahora descubierta, y la primera referencia a los israelitas fuera del Antiguo Testamento. Así, implícitamente, en la época de Merneptah existía un grupo de personas reconocidas como "Israel" en la región montañosa de Canaán.

Por lo tanto, podemos colocar con certeza en la línea de tiempo del Antiguo Testamento la fecha de California. 1230 a. C. como sabiendo con certeza que Israel estaba en la Tierra Prometida. El hecho de que se los conozca como un pueblo llamado Israel sugeriría, tal vez, que se habían asentado en la zona durante un tiempo indeterminado, el tiempo suficiente para establecerse y ser reconocidos.

Surge la pregunta, entonces, en qué punto de la línea de tiempo del Antiguo Testamento dejaron Egipto y se establecieron en Canaán. Como se discutió anteriormente, dos corrientes de pensamiento dominan el argumento: un Éxodo del siglo XV a.C. y un Éxodo del siglo XIII a.C. La estela de Merneptah proporciona una fecha final para el Éxodo, ya que tenía que haber ocurrido antes de que se mencionara a Israel como morada en la región montañosa. California. 1230 a. C..

Como Israel pasó cuarenta años vagando por el desierto, entonces el Éxodo habría tenido que ocurrir antes California. 1270 para que haya un grupo llamado Israel en la región montañosa. Esta fecha permite un Éxodo del siglo XIII a. C. en la línea de tiempo del Antiguo Testamento, pero permite muy poco tiempo para la conquista real de la tierra y el período de los Jueces. Los eruditos afirman que transcurre un período de 300 a 400 años en el libro de Jueces del AT. Zodhiates se aproxima a un período de 350 años que se cubren en Jueces. Obviamente, esto hace que un Éxodo del siglo XIII a.C. sea poco probable, aunque el problema está lejos de resolverse.

Por 1550 a. C. la XVIII Dinastía de Egipto había subido al poder. El faraón egipcio Ahmose subió al poder expulsando a los hicsos semíticos en 1570 a. C. (siglo 16). Muchos proponentes de una California. 1446 a. C. (Siglo XV) Éxodo afirma que Ahmose era el faraón "que no conoció a José". Lo que no se puede descifrar, sin embargo, es la cantidad total de tiempo que los israelitas pasaron en la esclavitud en Egipto. Si Jacob descendiera con su familia California. 1870 a. C., luego vivieron a salvo y prosperaron durante bastante tiempo.

Sin embargo, la Biblia deja en claro que finalmente fueron esclavizados. La Biblia da pistas sobre cuándo pudo haber ocurrido esto, o más específicamente cuándo pudo haber ocurrido el Éxodo. El Éxodo, por supuesto, fue el resultado de la rebelión de Israel contra la esclavitud y la opresión de Egipto. Sin embargo, las Escrituras varían en cuanto al tiempo exacto que los hebreos pasaron en Egipto.

Dos pistas fascinantes le son dadas a Abraham por Dios en Génesis 15: 13,16 lo que puede ayudar a ubicarlos en una línea de tiempo del Antiguo Testamento. El versículo trece dice:

"Y Dios le dijo a Abram: 'Debes saber con certeza que tus descendientes serán extranjeros en una tierra que no es de ellos, donde serán esclavizados y oprimidos por cuatrocientos años".

"Entonces en la cuarta generación volverán aquí, porque la iniquidad del amorreo aún no ha terminado".

Dios le profetiza a Abram lo que le sucederá a sus descendientes, mientras que al mismo tiempo le da una valiosa información sobre cuándo ocurrirá esto. Los amorreos eran una de las siete naciones de Canaán (Zodhiates, NASB Hebrew-Greek Key Study Bible). Como se indicó anteriormente, fueron responsables de la agitación en Mesopotamia (línea de tiempo del Antiguo Testamento ca. 2000 aC), y luego establecieron su reino. California. 1600 aC en Canaán y Siria.

Eran un pueblo profano, inicuo e idólatra. Se ha demostrado que practicaron el sacrificio humano, tal vez incluso el sacrificio de niños. Eran guerreros feroces y personas de gran estatura y tamaño. Las inscripciones antiguas los representan tan altos como robles.

Cuando conquistaron Mesopotamia alrededor del año 2000 a. C., finalmente se trasladaron al oeste hacia Canaán. Por 1600 aC los amorreos estaban bien establecidos y eran la fuerza dominante en Canaán y Siria. Según el mensaje de Dios a Abraham, su pueblo habitaría en una tierra extraña hasta que los amorreos recibieran su justo y piadoso castigo.

Ese castigo debe haber ocurrido California. 1200 aC, pues ese es el período de tiempo aproximado del colapso amorreo. La llegada de los filisteos ca. 1150 a. C. coincide con el declive amorreo en Canaán. Los filisteos también marcan un período de tiempo específico en la línea de tiempo del Antiguo Testamento.

Si 1200 aC se toma como el fin de la influencia amorrea, entonces su reino se habría extendido California. 1600 - 1200 a. C., tal vez los cuatrocientos años mencionados en Génesis 15. Una Canaán debilitada habría permitido al faraón Merneptah hacer campaña con éxito en la región, como lo atestigua la estela de Merneptah.

Esto no debe interpretarse en el sentido de que Israel estaba en Egipto desde precisamente 1600 - 1200 a. C. sino más bien durante al menos períodos de este período. Parecería que Dios mantuvo a su pueblo alejado de los amorreos. Quizás llamó a Abram desde Ur aproximadamente al mismo tiempo que los amorreos conquistaron la ciudad, ca. 2004 a. C. Ahora, Dios mantiene a su pueblo en Egipto (y tal vez vagando por el desierto) durante el período de dominio amorreo en Canaán y Siria, California. 1600 - 1200 a. C..

Sin embargo, los críticos han señalado Génesis 15: 13,16 como evidencia, la línea de tiempo del Antiguo Testamento no está clara sobre el Éxodo. Argumentan que este pasaje contradice lo que se dice en Éxodo 12: 40-41.

El tiempo que los hijos de Israel vivieron en Egipto fue de cuatrocientos treinta años. Y sucedió que al final de los cuatrocientos treinta años, hasta el mismo día, todos los ejércitos de Jehová salieron del tierra de Egipto ".

La discrepancia obvia es cuánto tiempo estuvieron en Egipto (400 años en lugar de 430 años). Los eruditos bíblicos también han discutido sobre la duración de una generación bíblica. Algunos han situado una generación en los 40 años, otros en los 25 o 30 años. La visión que uno tiene de una generación también altera significativamente la línea de tiempo del Antiguo Testamento para el Éxodo. Spiros Zodhiates, Th.D., tiene esto que decir acerca de los dos pasajes en Génesis y éxodo.

"400 años es una cifra redonda. No hay conflicto con los 430 años mencionados en Ex. 12: 40,41. Las cuatro generaciones de su estadía deben entenderse como cuatro vidas. Cien años habrían sido una estimación conservadora de una vida en los tiempos patriarcales. El intervalo de su estadía en Egipto se le daría a los amorreos, que poseían Canaán en ese momento ".

Algunos críticos afirman que la esperanza de vida en el Antiguo Testamento es evidencia suficiente para descartarla. Otros eruditos también señalarán el hecho de que Josefo afirma en su Antigüedades estuvieron en Egipto sólo 215 años (Antigüedad 14.2). Una antigua fuente rabínica, Seder Olam 3.2, afirma que los israelitas vivieron en Egipto solo durante 200 años.

La evidencia más clara de una fecha para el Éxodo proviene de 1 Reyes 6: 1. Este es el principal argumento para una fecha del siglo XV aC de Moisés y el Éxodo.

Y sucedió que en el año cuatrocientos ochenta después de que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto, en el año cuarto del reinado de Salomón sobre Israel, en el mes de Ziv, que es el mes segundo, que comenzó a edifica la casa del Señor ".

Salomón ascendió al trono justo antes de la muerte de su padre David en 970 a. C.. En la mayoría de las líneas de tiempo del Antiguo Testamento, el cuarto año de reinado de Salomón habría sido 966 a. C.. En 966 a. C., Salomón comenzó a construir el Primer Templo. Este fue un momento muy significativo en la historia de Israel.

El historiador responsable de escribir este versículo se relaciona con otro evento significativo en la historia de Israel, el Éxodo. Afirma que fue hace 480 años cuando Israel salió de Egipto hasta que Salomón comenzó a construir el Templo.

Este versículo coloca el Éxodo en la línea de tiempo del Antiguo Testamento en 1446 a. C., un siglo después de que los hicsos semíticos fueran expulsados ​​de Egipto. Esto coloca a Jacob y su familia descendiendo a Egipto. Hacia 1876-1836 a. C.. Si los israelitas vagaron durante cuarenta años como lo describe la Biblia, entonces la Conquista habría comenzado alrededor de 1400 a. C..

Tome esta fecha y córtela con la estela de Merneptah, ca. 1230 a.C., y se da más de un siglo y medio para que los israelitas se establezcan en la tierra, y para este momento se vuelven conocidos como israelitas, aunque todavía son una confederación de tribus dispersa. Los eruditos coinciden en que la Conquista no fue una guerra relámpago relámpago de la tierra de Canaán. Más bien, se extendió a lo largo de varios años. La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que el libro de Jueces Abarca aproximadamente 350 años. El libro de Joshua deja claro que Israel nunca conquistó completamente la tierra.

Las Escrituras parecen confirmar una conquista ca. 1400 AC en Jueces 11:26. En este pasaje, el juez Jefté está discutiendo con el rey de Moab. Moab ha afirmado erróneamente que Israel tomó su tierra. Jefté, sin embargo, señala correctamente que su pueblo ha estado en Canaán y Transjordania durante los últimos trescientos años y pregunta por qué el rey acaba de buscar la tierra.

"Mientras Israel habitaba en Hesbón y sus aldeas, y en Aroer y sus aldeas, y en todas las ciudades que están en la ribera del Arnón, trescientos años, ¿por qué no las recuperaste dentro de ese tiempo?"

LA ESPADA FILISTINA NAUE TIPO II. ESTA ARMA SE ABANDONÓ A TRAVÉS DE LA EDAD DEL HIERRO. LOS FILISTINOS POSEÍAN SUPERIORIDAD TECNOLÓGICA EN SU UTILIZACIÓN DEL HIERRO, COMO INDICA CORRECTAMENTE LA BIBLIA.

Longman & Dillard señalan en su libro, Introducción al Antiguo Testamento, que "un estudio detenido de los avisos cronológicos en el libro de Jueces" coloca a Jefté en California. 1150-1100 a. C.. En la narración bíblica, Sansón sigue a Jefté. Los principales enemigos de Sansón son los filisteos, que según la historia han llegado a Canaán ca. 1200-1100 antes de Cristo. Como se indicó anteriormente, la aparición de los filisteos marca un período específico en la línea de tiempo del Antiguo Testamento.

Jefté afirma que Israel había vivido en la tierra durante trescientos años, colocando su entrada a Canaán. Hacia 1450-1400 a. C.. Además, sus enemigos están en Moab, no los filisteos. Una conquista de ca. 1400 a. C. encaja muy bien con un Éxodo de 1446 a. C.

Así, la Edad del Bronce Tardía en la línea de tiempo del Antiguo Testamento parece haber sido Bíblicamente el tiempo del Éxodo, la Conquista y el período de los Jueces. Los jueces suelen tener entre 350 y más de 400 años. La monarquía de Israel comenzó con Saúl, a quien muchos eruditos creen que fue ungido ca. 1050 antes de Cristo. Así, la cronología bíblica del Éxodo en 1446 a. C., Conquista ca. 1400 a. C., período de los jueces ca. 1400-1050 a. C., encaja con la estela de Merneptah que identifica a Israel ca. 1230 como ya existía en Canaán.

Cronología del Antiguo Testamento

1446 a. C. - Moisés saca a Israel de Egipto
1406 a. C. - Batalla de Jericó y la conquista
California. 1230 a. C. - La estela de Merneptah

California. 1400-1100 a. C. = Periodo de los Jugdes

California. 1050 - Ungido Rey Saúl

Los escépticos se apresuran a señalar otros hallazgos arqueológicos que dan crédito a un Éxodo del siglo XIII a. C. Esto altera significativamente la línea de tiempo del Antiguo Testamento al reducir la ventana para la Conquista y los Jueces. El quid de este argumento se basa en dos factores principales. Uno de ellos son las ciudades de almacén de Pitón y Ramsés. La Escritura describe a los esclavos hebreos construyendo en Éxodo 1:11.

La arqueología muestra que ninguno de los sitios fue ocupado en el siglo XV. Las ciudades han sido identificadas por muchos con Tanis y el-Maskhouta, construidas por Ramsés II. California. 1290-1222 a. C.. Esto favorecería un Éxodo del siglo XIII. Otra pieza clave de este argumento son los sitios en Canaán. La arqueología ha mostrado una destrucción extensa en todo Canaán que data del siglo XIII a.C., mientras que los siglos XV y XIV carecen de evidencia que respalde la conquista de Josué. Esta línea de pensamiento define la línea de tiempo del Antiguo Testamento sobre la evidencia arqueológica.

Los críticos ofrecen contraargumentos, por supuesto, contra ambos hallazgos arqueológicos. Algunos han visto el sitio de Qantir como Pi-Ra'messe y Tell er-Retebah o Heliopolis como Pithom. Ambos sitios permitirían un Éxodo del siglo XV a. C. J.J.

Bimson defendió la posibilidad de estos dos sitios. Bimson también argumentó que la capa de destrucción del siglo XIII podría pertenecer fácilmente al período de los jueces. Las Cartas de Amarna del siglo XIV a. C. escritas a Akhenaton también describen a Canaán en un estado de inquietud. En la línea de tiempo del Antiguo Testamento, esto podría encajar con la Conquista o el período de los Jueces.

Los estados de Bimson asignados previamente capas de destrucción del siglo XVI (1500 a. C.) en Canaán, que comúnmente se cree que son el resultado de los hicsos, podrían en realidad datar del siglo XV (1400) a. C. Esto, por supuesto, permitiría una conquista en algún momento del siglo XV antes de Cristo. El aviso adicional de destrucción (Cartas de Amarna del siglo XIII. Capas) fue el resultado tanto de la Conquista como del período inestable de los Jueces.

Independientemente, la Edad del Bronce Final es un período importante en la línea de tiempo del Antiguo Testamento. Hablando textualmente, la inclinación es hacia un Éxodo del siglo XV a. C. Alrededor del 1200 a. C. se introdujo la civilización en Hierro, iniciando así la Edad del Hierro. Fue durante este tiempo cuando llegaron los filisteos y se convirtieron en una gran amenaza para la existencia de Israel. La estela de Merneptah demuestra una fecha concreta en la línea de tiempo del Antiguo Testamento. Israel ya estaba establecido en la región montañosa, como lo describe con precisión el Antiguo Testamento, en el siglo XIII.

Así, la llegada de los filisteos marcaría el comienzo de un nuevo peligro para los antiguos hebreos. La Edad del Hierro Temprana fue una época de transición no solo para la civilización, sino también para Israel. Hacia el 1100 a. C., los reinos arameos se habían levantado en el norte, en Zoba, Damasco, Hamat y Bet-rehob. Gaza, Asdod, Ecrón, Gat y Ascalón componían la Pentápolis filistea en la costa.

De California. 1200 - 900 a. C. ninguna potencia extranjera se entrometió en el Levante, dejando que estos reinos de ciudades-estado luchen entre sí. Israel se vio empujado hacia la región montañosa y amenazado en múltiples direcciones. La siguiente sección de la línea de tiempo del Antiguo Testamento vería la transición de Israel de la existencia tribal a una Monarquía Unida en un esfuerzo por defenderse de las amenazas extranjeras.


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