Podcasts de historia

Revisión de Edimburgo

Revisión de Edimburgo

The Edinburgh Review, una revista trimestral, fue fundada en octubre de 1802 por Francis Jeffrey, Sydney Smith y Henry Brougham. Los propietarios de la revista favorecían a los whigs en el Parlamento y la mayoría de los escritores de la revista, como William Hazlitt y Thomas Babington Macaulay, tendían a favorecer la reforma política. Walter Scott, uno de los primeros colaboradores, finalmente se negó a enviar artículos porque descubrió que la revista estaba en conflicto con sus puntos de vista conservadores.

The Edinburgh Review fue la revista más influyente de su época y en 1818 la circulación había llegado a 13.500. Francis Jeffrey, el editor entre 1802 y 1829 fue un crítico abierto de ciertos escritores como William Wordsworth y Samuel Coleridge. Un artículo escrito por Henry Brougham que atacaba la obra de Lord Byron resultó en que el escritor respondiera con el poema. Bardos ingleses y revisores escoceses.

Henry Reeve se convirtió en editor de la Revisión de Edimburgo en 1855, cargo que desempeñaría durante más de cuarenta años. La revista dejó de publicarse en 1929.


¿Qué es una revisión de la literatura?

Una revisión de la literatura es un escrito académico que demuestra el conocimiento y la comprensión de la literatura académica sobre un tema específico colocado en contexto. Una revisión de la literatura también incluye una evaluación crítica del material, por eso se le llama revisión de la literatura en lugar de informe de la literatura.

Para ilustrar la diferencia entre informar y revisar, piense en artículos de crítica de cine o televisión. Estos artículos incluyen contenido como una breve sinopsis o los puntos clave de la película o programa más la propia evaluación del crítico. De manera similar, los dos objetivos principales de una revisión de la literatura son, en primer lugar, el contenido que cubre la investigación, las teorías y la evidencia existentes, y en segundo lugar, su propia evaluación crítica y discusión de este contenido.

Por lo general, una revisión de la literatura forma una sección o parte de una disertación, un proyecto de investigación o un ensayo extenso. Sin embargo, también se puede configurar y evaluar como un trabajo independiente.

¿Cuál es el propósito de una revisión de la literatura?

... su tarea es construir un argumento, no una biblioteca.

Rudestam, K.E. y Newton, R.R. (1992) Sobrevivir a su disertación: una guía completa de contenido y proceso. California: Sage, p49.

En un trabajo escrito más grande, como una disertación o un proyecto, la revisión de la literatura suele ser una de las primeras tareas que se llevan a cabo después de decidir un tema. La lectura combinada con el análisis crítico puede ayudar a refinar un tema y enmarcar las preguntas de investigación. Una revisión de la literatura establece la familiaridad y la comprensión de la investigación actual en un campo en particular antes de llevar a cabo una nueva investigación. La realización de una revisión de la literatura debería permitirle averiguar qué investigación ya se ha realizado e identificar lo que se desconoce dentro de su tema.

En una revisión de la literatura, es una buena práctica:

  • resumir y analizar investigaciones y teorías anteriores
  • identificar áreas de controversia y reclamos impugnados
  • destacar las lagunas que puedan existir en la investigación hasta la fecha.

Realización de una revisión de la literatura

Centrarse en diferentes aspectos de la revisión de la literatura puede ser útil para ayudar a planificarla, desarrollarla, perfeccionarla y redactarla. Puede usar y adaptar las preguntas rápidas en nuestra hoja de trabajo a continuación en diferentes puntos del proceso de investigación y redacción de su reseña. Estas son sugerencias para que piense y escriba.

Escribir una revisión de la literatura tiene mucho en común con otras tareas asignadas. Hay consejos en nuestras otras páginas sobre pensamiento crítico, estrategias de lectura y redacción académica. Nuestros consejos principales de revisión de literatura sugieren algunas cosas específicas que puede hacer para ayudarlo a enviar una revisión exitosa.

Nuestra página de lectura incluye estrategias y consejos sobre el uso de libros y artículos y una cuadrícula de hojas de registro de notas que puede utilizar.

La página de escritura académica sugiere formas de organizar y estructurar la información de una variedad de fuentes y cómo puede desarrollar su argumento a medida que lee y escribe.

La página de Pensamiento crítico tiene consejos sobre cómo ser un investigador más crítico y un formulario que puede usar para ayudarlo a pensar y desglosar las etapas de desarrollo de su argumento.

Al igual que con cualquier tarea de redacción, deberá revisar, editar y reescribir secciones de su revisión de literatura. La página de Edición y corrección incluye consejos sobre cómo hacer esto y estrategias para retroceder y pensar en su estructura y verificar el flujo de su argumento.


The Edinburgh Review: 150 años después

John Clive registra cómo, durante los primeros años del siglo XIX, Edimburgo aumentó su reputación europea al producir una de las revistas críticas más famosas de la época.

Me gusta muchísimo este lugar y no puedo evitar pensar que para un literato, término con el que me refiero a un hombre aficionado a las letras, es la situación más elegible de la isla. otro sistema que el de perseguir la verdad, una buena sociedad en general, vírgenes grandes y sanas, con semblantes apacibles y agradables y senos blancos hinchados, orillas bañadas por el mar, la grandeza romántica de la antigüedad y la hermosa regularidad de la construcción moderna, y las inundaciones ilimitadas de oxígeno. .

Para continuar leyendo este artículo, deberá adquirir el acceso al archivo en línea.

Si ya ha comprado el acceso o es un suscriptor del archivo de impresión y amplificación, asegúrese de estar conectado.


La historia crítica de Edimburgo de la filosofía del siglo XIX

Alison Stone (ed.), La historia crítica de Edimburgo de la filosofía del siglo XIX , Prensa de la Universidad de Edimburgo, 2011, 344pp., 240,00 dólares (hbk), ISBN 9780748635665.

Revisado por Colin McQuillan, Universidad de Tennessee Knoxville

La idea de historia "crítica" surgió durante el siglo XIX, cuando los historiadores adoptaron métodos críticos de la filología. Al aplicar métodos críticos a la historia, los historiadores esperaban producir una historia que fuera como la edición crítica de un texto. La historia crítica presentaría un relato auténtico del período que abordó, señalaría fuentes y variaciones importantes, y proporcionaría un aparato que proporciona contexto y perspectiva.

En el Prefacio de los Editores Generales al Historia crítica de la filosofía de Edimburgo serie, Howard Caygill y David Webb presentan una visión diferente de la historia crítica, que se relaciona con la filosofía crítica de Kant (vii). Caygill y Webb sostienen que mientras la filosofía crítica reflexiona sobre los límites de lo que se puede pensar, la historia de la filosofía nos recuerda que se han pensado y se pueden pensar diferentes cosas en diferentes momentos. Esto hace que la historia crítica de la filosofía sea "un recurso indispensable, un campo de pruebas y un recordatorio de que nunca hemos terminado de pensar" (vii).

La introducción de Alison Stone revela que el Edimburgo Historia crítica de la filosofía del siglo XIX tiene un enfoque más estrecho. Según Stone,

La filosofía del siglo XIX se puede caracterizar ampliamente por varios temas: el conflicto entre la metafísica y la fe religiosa por un lado y las ciencias empíricas por el otro un nuevo enfoque en la historia, el progreso y la evolución nuevas ideas de individualidad, sociedad y revolución y preocupaciones cada vez mayores sobre el nihilismo (1).

Estos son los temas que "se vuelven importantes en relación con la filosofía de la Europa continental posterior" y representan el "enfoque particular pero no exclusivo" del volumen (5).

Los tres primeros capítulos tratan de la filosofía alemana en la primera mitad del siglo XIX. En el capítulo 1, "El nuevo espinozismo", George di Giovanni describe el efecto de la disputa del panteísmo en la filosofía alemana a finales del siglo XVIII. Curiosamente, di Giovanni sugiere que Goethe, y no Lessing o Mendelssohn, fue el verdadero objeto del ataque de Jacobi al espinozismo. También describe cómo reaccionaron kantianos como Reinhold al ataque de Jacobi y cómo Jacobi respondió al idealismo de Fichte y los primeros Schelling, pintando una imagen convincente de los debates que animaron la filosofía alemana a principios del siglo XIX. Dalia Nassar aborda estos debates nuevamente en el capítulo 2, `` El absoluto en el romanticismo e idealismo alemán ''. Nassar observa cómo Fichte, Schelling y Hegel desafiaron los dualismos de la filosofía crítica de Kant, y luego se vuelve hacia Hegel y los problemas epistemológicos involucrados en el conocimiento. el absoluto. El capítulo 3, "La cuestión del romanticismo", propone un nuevo enfoque para el estudio del romanticismo. Judith Norman y Alistair Welchman examinan los temas "quotrománticos y el romanticismo como una categoría autoconstituida, en lugar de una impuesta externamente" (48). Si bien logran discutir una cantidad impresionante de figuras y temas asociados con el romanticismo, especialmente el romanticismo alemán, el artículo de Norman y Welchman no logra realmente desarrollar el nuevo enfoque que proponen. Por esta razón, es como muchas de las obras románticas y fragmentarias que discuten Norman y Welchman.

Los capítulos 4, 5 y 6 se refieren a la relación entre la filosofía y la ciencia empírica durante el siglo XIX. En el capítulo 4, "El giro hermenéutico de la filosofía de la naturaleza en el siglo XIX", Philippe Huneman cuenta una historia fascinante sobre el ascenso y la caída de los idealistas. Naturphilosophie, describiéndolo como una empresa hermenéutica que intenta descifrar el significado de la naturaleza. Sebastian Gardner aborda temas similares en el capítulo 5, "Idealismo y naturalismo en el siglo XIX", aunque pone más énfasis en las formas en que el conocimiento científico natural y la especulación metafísica se relacionan entre sí. El capítulo 6, "El darwinismo y la filosofía en el siglo XIX" complementa los dos capítulos anteriores mostrando cómo el darwinismo afectó a la filosofía. Gregory Moore describe en detalle las formas a menudo extrañas en las que se utilizó el darwinismo en la metafísica, la filosofía de la mente y la ética, lo que demuestra que el darwinismo no desplazó a la filosofía sino que, en muchos casos, proporcionó una ocasión para la especulación filosófica.

Los capítulos 7, 8 y 11 podrían leerse como un estudio de la relación entre la filosofía y las ciencias humanas en el siglo XIX, complementando la discusión de la filosofía y las ciencias naturales en los capítulos anteriores. En el capítulo 7, "Fe y conocimiento", George Pattison analiza la relación entre teología y filosofía después de Hegel, particularmente en Erdmann, Strauss, Feuerbach y Kierkegaard. Destaca las formas en que se utilizó la filosofía para fundar teologías especulativas, que luego fueron sometidas a críticas históricas, antropológicas y específicamente religiosas. En el capítulo 8, "Filosofar la historia: distinguir la historia como disciplina", James Connelly atribuye el surgimiento del historicismo en el siglo XIX a la filosofía de la historia de Hegel. También ofrece una discusión extensa y muy interesante de las opiniones de los idealistas británicos sobre la historia. G & uumlnter G & oumldde presenta una discusión muy interesante de los desarrollos de la psicología en el siglo XIX en el Capítulo 11, `` El inconsciente en la filosofía y psicología alemanas del siglo XIX ''. G & oumldde destaca la influencia de Leibniz & # 39s percepciones de p & eacutetites sobre la concepción cognitiva del inconsciente en Herbart y Fechner, el papel que desempeñó un `` poder vital '' inconsciente en Hamann, Herder y el joven Goethe, así como el concepto de voluntad inconsciente en Schelling, Schopenhauer, Hartmann y Nietzsche, antes de considerar la concepción psicoanalítica del inconsciente en Freud.

Los capítulos 12, 13 y 14 están dedicados a la filosofía social y política. Alex Zakaras aborda los conceptos de individualidad e individualismo en el capítulo 12, "Individualidad, política radical y la metáfora de la máquina". Describe la promesa de individualidad que tenían figuras como Schleiermacher, Humboldt, Leroux y Mill. Estas figuras eran, por el valor que atribuían a la individualidad, opuestas al concepto de máquina, cuyas partes no tienen carácter distintivo. Zakaras también relata las preocupaciones sobre el individualismo que se hicieron cada vez más pronunciadas durante el siglo XIX. En el capítulo 13, "El ascenso de lo social", William Outhwaite describe la forma en que las preocupaciones sobre la individualidad y la igualdad dieron lugar a nuevas concepciones de la sociedad. Estos, a su vez, dieron lugar a nuevas concepciones de la historia y la política. Las revoluciones del siglo XIX y su relación con la filosofía se discuten en el Capítulo 14, `` Teoría y práctica de la revolución en el siglo XIX ''. En este capítulo, Paul Blackledge describe el desarrollo que lleva de la Revolución Francesa al marxismo, el anarquismo y las relaciones sociales. Democracia.

Es difícil clasificar los capítulos 9, 10, 15 y 16. El capítulo 9, "La genealogía como crítica inmanente: trabajar desde el interior", Robert Guay pasa rápidamente de Rousseau, Kant, Hegel, Marx y Mill a Nietzsche, Adorno y Foucault. Sostiene que la genealogía es esencialmente cosmopolita y crítica, concierne a la agencia histórica y se acerca a sus objetos a través de un método histórico-hermenéutico. Desafortunadamente, es difícil encontrar el hilo que une todos estos elementos. El capítulo 10, "Encarnación: conceptos del cuerpo vivido desde Maine de Biran a Bergson" de Mark Sinclair, también es difícil de situar, pero es un estudio muy interesante de los intentos del siglo XIX de resolver el problema mente-cuerpo. La contribución de Sinclair es también uno de los pocos capítulos que se centra en la filosofía francesa. Michael Gillespie analiza el problema del nihilismo en el capítulo 15, "El nihilismo en el siglo XIX: de la subjetividad absoluta a la superhumanidad". culpa de su aparición. En el capítulo 16, "Repetición y recurrencia: poner la metafísica en movimiento", Clare Carlisle compara la repetición en Kierkegaard con la eterna recurrencia de la misma en Nietzsche. Según Carlisle, el movimiento de repetición y recurrencia en Kierkegaard y Nietzsche unen el ser y el devenir, que Carlisle, siguiendo a Deleuze, asocia con el & quot qué & quot y el & quothow & quot de la filosofía.

El capítulo 17, "La filosofía del siglo XIX en el siglo XX y más allá" de Andrew Bowie, es una conclusión adecuada para el libro. Bowie analiza el papel que jugó la filosofía del siglo XIX en la filosofía analítica angloamericana y la filosofía de Europa continental en el siglo XX. Bowie presta especial atención a las cuestiones metodológicas involucradas en el uso de la historia de la filosofía como guía para la reflexión filosófica, además de considerar la crítica de la metafísica que se desarrolla a partir de la filosofía del siglo XIX tanto en la tradición analítica como en la continental. También se discuten los giros lingüísticos y hermenéuticos en la filosofía analítica y continental y su relación con la filosofía del siglo XIX.

Los planes de Caygill y Webb & # 39 para el Historia crítica de la filosofía de Edimburgo son encomiables, como lo es el enfoque de Stone al volumen sobre la filosofía del siglo XIX. Muchos de los artículos en La historia crítica de Edimburgo de la filosofía del siglo XIX son bastante buenos, especialmente los de di Giovanni, Nassar, Huneman, Gardner, Moore, G & oumldde, Zakaras, Sinclair y Bowie. Estos artículos muestran el tipo de conocimiento crítico que, sin duda, se encuentra en muchas partes diferentes de la filosofía. Sin embargo, el conocimiento que existe en estos estudios rara vez hace la transición a la historia general de la filosofía, que todavía está gravada por narrativas obsoletas, los intereses de períodos posteriores y las ideologías de varias escuelas de filosofía. Es por eso que todavía existe una gran necesidad de historias críticas de la filosofía.


Clásicos MA (Hons)

No amaba COVID pero amaba a mi universidad. Mis profesores fueron excelentes y apasionados, siempre dispuestos a ayudar. Han sido un gran apoyo este año durante la pandemia.

Un montón de ferias de carreras hasta ahora y solo estoy en el primer año

Mis profesores, mi tutor personal, etc. han sido de gran ayuda durante la pandemia y han sido muy compasivos con los estudiantes con dificultades. Hace un tiempo que no disfruto del aprendizaje combinado, aunque algunos aspectos son beneficiosos (grabar las conferencias, etc. y tener los recursos en línea)

Buen gimnasio y biblioteca y buen acceso a recursos en línea


La Universidad de Edimburgo lanza una revisión de los edificios vinculados al racismo y la esclavitud

La consulta sigue a la controversia que rodea a la Torre David Hume en George Square, que fue rebautizada en el apogeo de las protestas de Black Lives Matter el año pasado después de que una petición resaltara las opiniones racistas del filósofo del siglo XVIII.

La universidad dijo que la consulta, que durará alrededor de un año, examinaría su "relación con su pasado" con recomendaciones para ayudar a reflejar mejor su diversidad.

Sir Geoff Palmer, una voz respetada sobre el racismo y la esclavitud, dijo que era un "gran honor" presidir el comité directivo que dirigirá la revisión.

Sir Geoff dijo: “Veremos la Torre David Hume y otros edificios. La universidad tiene enlaces a edificios en todo Edimburgo y los analizaremos y las personas vinculadas a ellos. Me imagino que también incluirá estatuas ".

Sir Geoff dijo que los comentarios de Hume sobre el racismo respaldaron opiniones que continuaron causando sufrimiento hoy, incluido el presunto asesinato de George Floyd por la policía en Minneapolis en mayo pasado.

LEER MÁS: Los académicos advierten sobre los daños causados ​​por el cambio de nombre de la Torre David Hume

En 1753, Hume escribió en "Of National Characteristics": "Tengo la tendencia a sospechar que los negros y, de hecho, todas las especies de hombres (para sus cuatro cinco tipos diferentes) son naturalmente inferiores a los blancos.

"Nunca hubo una nación civilizada de otro color que el blanco, ni siquiera un individuo eminente en acción o especulación".

Sir Geoff dijo: “Eso fue un prejuicio, fue prejuzgado y no basado en evidencia. La única evidencia que tenía Hume es que alguien en Escocia vivía en una casa y alguien en África vivía en una choza.

“Cuando respalda el prejuicio con una declaración de hecho, se vuelve discriminatorio.

“Eso se aplicó a los negros en esclavitud para justificar su esclavitud.

"También fue desplegado por la policía que mató a George Floyd".

Sir Tom Devine, profesor emérito de la Universidad de Edimburgo, encabezó la condena por la decisión de eliminar el nombre de “legendario coloso mundial de la filosofía y la historia” del edificio y la forma en que la universidad manejó el asunto.

La Torre David Hume ahora se conoce como su dirección postal: 40 George Square.

En un artículo reciente para Scottish Review, escribió: “Hume nació en 1711 y murió en 1776. Los términos muy peyorativos que formaron la base de la protesta no se registraron en ningún diccionario de inglés autorizado hasta 1902 y solo tres décadas después de eso. entrar en un uso más común.

"Por lo tanto, condenar a Hume por ser un 'racista', un término que no existió hasta casi 150 años después de su muerte, no solo es manifiestamente injusto sino evidentemente absurdo".

Un portavoz de la universidad dijo que la revisión sería una evaluación basada en evidencia de las asociaciones pasadas de la Universidad de Edimburgo con la trata transatlántica de esclavos, el colonialismo y otros aspectos de la raza y el racismo.

"El proceso será altamente consultivo con los estudiantes, el personal, los exalumnos y las partes interesadas relevantes más amplias a las que se les solicite participar. Se mantendrá abierto a las fuentes de información y puntos de vista más amplios posibles".

Cuando se abre la consulta, el ex alumno Douglas Currie, de Dalkeith Road, busca apoyo para su sugerencia de que 40 George Square debería tomar el nombre de Africanus Horton, el primer graduado africano de la Universidad de Edimburgo, que se graduó en medicina en 1859.


Cuarto de baño

El baño era moderno, de un tamaño decente, limpio y ordenado. Había una bañera y una ducha, pero ambas eran bastante pequeñas. No hubo problemas de presión o temperatura, ambos funcionaron perfectamente.

Se proporcionaron muchas toallas y se podían encontrar dos batas y pantuflas ridículamente acogedoras en el armario de la sala de estar. Estos fueron definitivamente mejores que el estándar normal de Hilton.

Comodidades

En algunas suites Hilton, se proporcionan artículos de tocador mejores (o más grandes) que los estándar. Este no fue el caso en esta sala. Nos dieron los artículos de tocador Crabtree and Evelyn perfectamente agradables (pero estándar no obstante).


Revisión de Edimburgo - Historia

Los escoceses a menudo golpean muy por encima de su peso. Whisky, cultura, música, acentos y, resulta que, mercados bancarios y financieros. Haciendo hincapié en Edimburgo específicamente, una ciudad que durante siglos ha sido conocida como la "ciudad del dinero", Ray Perman nos muestra más de tres siglos de finanzas.

Y la historia en El auge y la caída de la ciudad del dinero: una historia financiera de Edimburgo es tan cautivador como importante: disputas bancarias y competencia, vehículos de inversión de vanguardia y productos bancarios innovadores, ayuntamientos en bancarrota, capitalismo caballeroso y una plétora de colapsos y quiebras antes de concluir con el espectacular colapso de 2008 y el rescate gubernamental asociado de la El banco más grande del mundo en ese momento, el Royal Bank of Scotland.

Sin limitarse exclusivamente a Edimburgo, Perman incluye gran parte de la historia bancaria británica en general, en particular la historia bancaria escocesa. En lo que parece extraño al principio, este recorrido virtual a pie por Edimburgo presenta al lector muchos detalles del pasado arquitectónico de la ciudad. En una consideración más profunda, el ajuste tiene perfecto sentido ya que la construcción y las finanzas fueron compañeros cruciales en la recaudación de fondos para proyectos a gran escala como edificios, puentes, puertos y otros productos de urbanización. De hecho, se hicieron todo tipo de arreglos complicados entre desarrolladores, bancos, el ayuntamiento de Edimburgo e inversores adinerados, desde desarrollos de tierras y puentes en la década de 1760 hasta los canales y más tarde los ferrocarriles que conectan la economía del conocimiento de Edimburgo con el centro comercial de Edimburgo dominado por los comerciantes. La financiación de los mercados financieros, bancarios y de Glasgow desempeñó un papel fundamental.

La estructura del libro incluye capítulos digeribles organizados en cuatro partes, que cubren aproximadamente (1) la década de 1690 hasta las guerras napoleónicas (2) el florecimiento del negocio bancario escocés hasta después del colapso del Banco de la ciudad de Glasgow en 1878 (3) la primera globalización y La Primera Guerra Mundial junto con la represión financiera de las décadas de 1950 y 1960 y, finalmente, en los últimos ocho capítulos, una imagen completa de (4) la versión británica de la crisis bancaria de 2007-2008 desde el punto de vista de los dos gigantes bancarios escoceses , (Halifax) Bank of Scotland y Royal Bank of Scotland.

Perman comienza y termina su historia a largo plazo con dos décadas llenas de acontecimientos y propensas a desastres, la década de 1690 y la de 2000, respectivamente, y nos guía de manera experta a través de muchos episodios fascinantes en el medio.

Durante los desastrosos "años enfermos" de Escocia a mediados de la década de 1690, Thomas Deane y otros comerciantes escoceses trazaron planes para el establecimiento de una versión escocesa del Banco de Inglaterra lanzado con éxito en 1694. El banco escocés estaba lejos de ser una copia exacta del Banco de Inglaterra, lo más importante debido a su estricta prohibición de otorgar préstamos al gobierno. En cambio, el Banco de Escocia se creó como un banco comercial de gestión privada con el propósito explícito de promover el comercio y las industrias de Escocia resolviendo una escasez de fondos experimentada desde hace mucho tiempo. Si bien siempre hubo prestamistas, incluso antes que los bancos, el volumen de préstamos rara vez era suficiente para una economía en crecimiento y las letras de cambio escocesas generalmente se descontaban en Londres a tasas exorbitantes del 10 al 15 por ciento.

Deane y el emprendedor en serie John Holland obtuvieron la aprobación parlamentaria en 1695, y el Banco de Escocia abrió sus puertas en 1696. Inicialmente, un banco muy cauteloso (préstamos máximos de un año, todos los préstamos garantizados y exigibles con 30 días de anticipación), su agresivo La emisión de billetes provocó problemas rápidamente: suspendió los pagos en metálico en al menos tres ocasiones durante sus primeras décadas, y una cuarta vez en respuesta a un ataque de redada de billetes en 1728 por parte de su rival recién creado, el Royal Bank of Scotland.

A través de un accidente de la historia, el Acta de Unión de 1707 entre Escocia e Inglaterra mantuvo intactas las tradiciones legales escocesas y el sistema bancario escocés libre de esas restricciones (restricciones de emisión de billetes y la regla de los seis socios) que mantenían a los bancos pequeños y no diversificados al sur del país. frontera. La era de la llamada "banca libre", que se remonta convencionalmente a mediados del siglo XVIII hasta la Ley de Bancos de Escocia en 1845, coincidió con el rápido crecimiento de la economía escocesa. Edimburgo se convirtió en un centro financiero dominante por derecho propio, y el floreciente comercio colonial (y más tarde la construcción naval) en Glasgow contribuyó a la voraz demanda y los beneficios de los servicios financieros.

Perman señala las peculiaridades de The Equivalent (el pago de oro inglés y letras del Tesoro que constituían la participación de Escocia en la deuda del gobierno anteriormente inglés) y el uso economizador del papel moneda por parte del Banco de Escocia al explicar los tres siglos de banca innovadora que siguieron. . Un número sorprendente de prácticas bancarias que hoy damos por sentado fueron creadas y perfeccionadas por banqueros escoceses: la facilidad de descubierto, el pago de intereses sobre los depósitos, el uso generalizado de billetes, las bolsas de compensación interbancarias, los billetes de pequeña denominación y las cuentas de ahorro posteriores. También se introdujeron y desarrollaron sistemas de pensiones y planes de seguro actuarialmente sólidos en Escocia en los siglos XVIII y XIX, al igual que los fideicomisos de inversión de Dundonian Robert Fleming, precursores de los fondos mutuos de ahorro.

Perman toca con pericia algunas de las cuestiones fundamentales de la historia financiera; por ejemplo, ¿por qué estudiar el pasado o las acciones y consecuencias de los inversores anteriores o de los bancos que desaparecieron hace mucho tiempo? "Aunque la historia nunca se repite exactamente", admite Perman en el prefacio del libro, "hay algunas cosas que no cambian". Los mercados financieros y las crisis bancarias son espléndidos ejemplos de ello. Los bancos colapsan de la misma manera: por insolvencia, jerga para hacer demasiados préstamos que los prestamistas no pueden atender, o falta de liquidez, porque los acreedores que ya no confían en la solvencia del banco les niegan la renovación de su financiamiento.

Los valores cuyos valores subieron y bajaron fueron capaces de crear riqueza y respaldar el crecimiento económico en cualquier punto de la visión general de Perman, e igualmente capaces de devolver a los especuladores desafortunados o demasiado entusiastas a los harapos de los que alguna vez vinieron. Si bien los vehículos de inversión o el tipo de instrumentos financieros que se negocian (y ciertamente la velocidad y la calidad de la información) pueden diferir, los mercados de activos siguen siendo muy similares a como lo hicieron en los días de Walter Scott, John Campbell o Alexander Fordyce, estos caballeros ya no son que una selección de la abrumadora cantidad de personajes que encontramos en este libro lleno de personajes. Una tabla de fácil acceso o un "árbol genealógico" podría haber sido útil.

Dependiendo de los temas que interesen al lector, algunas partes de la historia parecen poco analizadas y otras excesivamente detalladas. Una docena de páginas sobre la crisis del Ayr Bank de 1772 me parece insuficiente, especialmente si se tiene en cuenta que los libros recientes sobre el tema de Paul Kosmetatos y Tyler Goodspeed abarcan varios cientos de páginas, mientras que las cuentas de gran personalidad del Bank of Scotland y el Royal Bank en el período previo a la Gran Crisis Financiera, que absorbe casi un tercio del libro, es definitivamente demasiado. Naturalmente, la época merece mucha atención, ya que las secuelas de la Gran Crisis Financiera despojaron a Edimburgo de la mayor parte de su importancia financiera que durante tres siglos le había valido su apodo. Pero dado que la mayoría de los registros de las últimas décadas todavía están sujetos a la confidencialidad bancaria, tenemos poco para continuar más que especulaciones en los periódicos, informes anuales opacos, rumores e informes del gobierno en general. Basándonos únicamente en pruebas tan inestables, parece imprudente dedicar una sección tan grande de una historia por lo demás fascinante al último de los desastres financieros de Escocia.

Permítanme mencionar una oportunidad perdida que parece particularmente extraña considerando la impresionante comprensión del autor de la historia bancaria escocesa. Al describir las demandas políticas y las justificaciones para el apoyo de liquidez del Banco de Inglaterra a (y las inyecciones de capital del gobierno en) los principales bancos durante la crisis financiera, Perman se hace eco acríticamente de las convicciones llenas de catástrofes de políticos y economistas de que “los cajeros automáticos se cambiarían off "y" a la gente no se le pagaría ". Sí, algunos ahorradores podrían tener dificultades para acceder a fondos de un banco sin liquidez, y parecería políticamente imposible permitir que eso suceda.

Pero no económicamente imposible.

La historia de la banca escocesa, tan detalladamente explorada por el propio Perman, tenía una cura viable para eso: la responsabilidad extendida de los accionistas. Los bancos escoceses que en el pasado no cumplieron con los reclamos de sus depositantes fueron declarados en quiebra, pero rara vez amenazaron a los ahorradores inconscientes o al sistema de pago con la ruina. Sabiendo que los propietarios de los bancos se verían obligados en última instancia a pagar y proporcionar fondos para compensar las reclamaciones de sus depositantes, otros bancos, durante el colapso del Western Bank of Scotland en 1857, el colapso del City of Glasgow Bank en 1878 y una miríada de quiebras más pequeñas. - se apresuraron a aceptar las notas pendientes a la par. Sin esfuerzo, se hicieron cargo de la parte del negocio del banco en quiebra que más nos preocupa (políticamente): los saldos de la cuenta corriente de los ahorradores y los pagos inmediatos vencidos.

En el siglo XXI, después de años de regulación gubernamental represiva que deshizo un sistema regulatorio de mercado desarrollado orgánicamente, esta opción ya no está disponible. Y al eliminar la propia solución del mercado al colapso de los bancos, este desmoronamiento obligó a los gobiernos sensibles al electorado a asumir el riesgo residual y respaldar el sistema financiero que los propios bancos escoceses regularon con tanta eficacia en el pasado.

Incluso en el apogeo de la banca escocesa no regulada, los depositantes no perdieron dinero en los colapsos bancarios, lo hicieron los accionistas y los directores ejecutivos. De hecho, cuando John Campbell se convirtió en el cajero del Royal Bank en 1745, tuvo que depositar £ 10,000 (el "equivalente" a decenas de millones de libras en la actualidad) para garantizar "el fiel cumplimiento de su confianza" "en el caso de que un depositante no pudo obtener su dinero del banco ", escribe Perman," fue el funcionario del banco, en lugar del banco como entidad legal, quien estuvo detrás de él ".

Si bien Perman analiza el contraste entre encarcelar o castigar financieramente a los banqueros que administraron mal sus bancos en el pasado con el hecho de que la mayoría de los banqueros involucrados en la crisis de 2007-2008 todavía se marcharon con la mayoría de sus deslumbrantes pensiones intactas, no investiga el cambio institucional completo en la regulación de responsabilidad de los bancos. Eso resta valor a su espléndida historia.

Una última oportunidad perdida es la negligencia de Perman en la última década. While he does comment on recent trends and mergers in Edinburgh-based asset management, he does not mention the city of money’s thriving fintech sector — nor the extensive accounting and back-office functions that provide an increasing share of employment in both Glasgow and Edinburgh. The city of money no longer includes the best, the largest, or the most innovative banks, but finance still runs deep in Edinburgh’s blood.


Fighting for independence

Battle of Stirling Bridge

A succession crisis brought unrest to Scotland after the death of Alexander III. England&rsquos monarch, Edward I, believed he should be recognised as overlord of Scotland and his troops marched north in a series of bloody sieges. In 1297, Edward&rsquos army planned to cross the River Forth at Stirling Bridge the Scots seized the opportunity to attack at the crossing of the River Forth, the Stirling Bridge, forcing the English army to retreat. It was here one of Scotland&rsquos most famous figures, William Wallace, earned his place in the history books forever.

Robert the Bruce crowned King of Scotland

Unrest continued into the 14th century when Robert the Bruce took the throne and was crowned king. Fighting continued until 1314 at the Battle of Bannockburn, where Robert the Bruce and his army defeated Edward II, a major turning point in his rule.

The Declaration of Arbroath

A letter written in Latin, signed by Scottish Barons and Nobles, and sent to Pope John XXII, the Declaration proclaimed Scotland&rsquos status as an independent sovereign state. Though its effect was largely symbolic, the powerful declaration remains an important document in Scottish history &ndash many historians believe it inspired America&rsquos founding fathers to write the United States Declaration of Independence. For more information visit the National Records of Scotland.


READ EXTRACTS

Read some recent snippets of the Review online

Two poems from Roddy Lumsden: Women in Paintings y Tact

Poetry from JL Williams: Pool Hall School y Time Breaks the Heart

Frances Leviston's article questions the recent re-reading of the work of Elizabeth Bishop. Spectacle and Speculation

David Wheatley examines the political poem today in his article, Between ‘Helpless Right’ and ‘Forced Pow’r’

Share a bus journey in Graham Fulton's poem Blue Bag

Our editor expounds on poetry, place and the Review itself:
Alan Gillis: The State of the Review


Ver el vídeo: Webinar Revisión del Anexo C del Tratado de Itaipu (Enero 2022).