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Información básica sobre Benin - Historia

Información básica sobre Benin - Historia


Lo que debe saber sobre Nigeria

Mariano Sayno / husayno.com

  • Maestría en Geografía, Universidad Estatal de California - East Bay
  • Licenciatura en Inglés y Geografía, Universidad Estatal de California - Sacramento

Nigeria es un país ubicado en África Occidental a lo largo del Golfo de Guinea del Océano Atlántico. Sus fronteras terrestres son con Benin al oeste, Camerún y Chad al este y Níger al norte. Los principales grupos étnicos de Nigeria son los hausa, igbo y yoruba. Es el país más poblado de África y su economía es considerada una de las de más rápido crecimiento en el mundo. Nigeria es conocida por ser el centro regional de África Occidental.

Hechos de hecho: Nigeria

  • Nombre oficial: República Federal de Nigeria
  • Capital: Abuja
  • Población: 203,452,505 (2018)
  • Idioma oficial: Inglés
  • Divisa: Naira
  • Forma de gobierno: República presidencial federal
  • Clima: Ecuatorial en el sur, tropical en el centro, árido en el norte
  • Área total: 356,669 millas cuadradas (923,768 kilómetros cuadrados)
  • Más altoPunto: Chappal Waddi a 7,934 pies (2,419 metros)
  • Punto más bajo: Océano Atlántico a 0 pies (0 metros)

La geografía de Benin

Tamaño total: 112,620 kilómetros cuadrados

Comparación de tamaño: un poco más pequeño que Pensilvania

Coordenadas geográficas: 9 30 N, 2 15 E

Región o continente mundial: África

Terreno general: en su mayoría de llanura a ondulada, algunas colinas y montañas bajas

Punto bajo geográfico: Océano Atlántico 0 m

Punto alto geográfico: Mont Sokbaro 658 m

Clima: tropical cálido, húmedo en el sur semiárido en el norte

Ciudades importantes: COTONOU (sede del gobierno) 815.000 PORTO-NOVO (capital) 276.000 (2009)


El Reino de Benin

El Reino de Benin prosperó desde el 1200 hasta el 1800 E.C.en África occidental, en lo que hoy es Nigeria.

Geografía, Geografía humana, Estudios sociales, Civilizaciones antiguas, Historia mundial

Bajorrelieve de un Oba

Una vez gobernantes, oba todavía ocupa puestos prestigiosos en Benin como asesores gubernamentales. Aquí, un bajorrelieve de un Oba con traje ceremonial y armas, que decoraba el palacio de los obas.

Fotografía de Heritage Image Partnership Ltd

El reino histórico de Benin se estableció en la región boscosa de África occidental en el 1200 d.C. Según la historia, el pueblo Edo del sur de Nigeria fundó Benin. Ya no querían ser gobernados por sus reyes, conocidos como los ogisos. Le pidieron a un príncipe de Ife, un importante reino de África Occidental, que tomara el control. El primero oba, o rey, en Benin era Eweka. Era el hijo del príncipe de Ife.

El reino alcanzó su mayor poder y tamaño bajo Oba Ewuare el Grande. Expandió el reino y mejoró la capital, la actual ciudad de Benin, la ciudad estaba definida por enormes muros. El apogeo del poder para las monarcas de Benin y rsquos comenzó durante este período. Para honrar a los poderosos obas, el pueblo de Benin participó en muchos rituales que expresaban su devoción y lealtad, incluidos los sacrificios humanos.

Los artistas del Reino de Benin eran bien conocidos por trabajar con muchos materiales, en particular latón, madera y marfil. Eran famosos por sus esculturas en bajorrelieve, en particular placas y esculturas de cabezas de tamaño natural. Las placas representaban típicamente eventos históricos, y las cabezas eran a menudo naturalistas y de tamaño natural. Los artesanos también tallaron muchos objetos de marfil diferentes, incluidas máscaras y, para sus socios comerciales europeos, saleros.

El éxito de Benin se vio impulsado por su dinámico comercio. Los comerciantes y artesanos de Benin entablaron relaciones con los portugueses, que buscaban obras de arte del reino y rsquos, oro, marfil y pimienta. A principios de la era moderna, Benin también estuvo muy involucrado en el comercio de esclavos de África occidental. Capturarían a hombres, mujeres y niños de pueblos rivales y los venderían como esclavos a compradores europeos y estadounidenses. Este comercio proporcionó una importante fuente de riqueza para el reino.

Benin comenzó a perder poder durante el siglo XIX, cuando los miembros de la familia real lucharon por el poder y el control del trono. Estallaron guerras civiles que supusieron un duro golpe tanto para la administración de Benin y rsquos como para su economía. En su estado debilitado, Benin luchó por resistir la interferencia extranjera en su red comercial, particularmente por parte de los británicos. El deseo de controlar el comercio y el territorio de África Occidental finalmente condujo a una invasión británica de Benin en 1897. Los británicos quemaron la ciudad de Benin, que luego convirtieron el reino en parte de la Nigeria británica (que se convirtió en Nigeria después de que el país obtuvo la independencia en 1960). . Después de ese tiempo, el reino dejó de desempeñar un papel de gobierno en África Occidental. Sin embargo, incluso hoy oba todavía se desempeña en la ciudad de Benin como asesor del gobierno.

Una vez gobernantes, oba todavía ocupa puestos prestigiosos en Benin como asesores gubernamentales. Aquí, un bajorrelieve de un Oba con traje y armas ceremoniales, que decoraba el palacio de los obas.


Ifa: la religión de los pueblos Yoruba

Yoruba se refiere a un grupo de culturas unidas por un idioma común. Ocuparon un área delimitada por el río Níger, que incluía lo que ahora se conoce como la República de Benin, el suroeste de Nigeria y parte de Togo. Tenían un sistema de creencias en común: la religión de Ifa.

A partir del siglo XVI, un gran número de nativos yoruba fueron transportados como esclavos al Caribe y América. Ellos combinaron creencias y prácticas de su religión Ifa con elementos del Catolicismo Romano para producir las religiones sincréticas de Candomblé, Palo Mayombe, Santería, Vodun, etc. Estas ahora están floreciendo en el Caribe, América del Sur y América del Norte, notablemente en Brasil. Colombia, Cuba, Granada, las Guyanas, Jamaica, Puerto Rico, San Cristóbal, San Vicente, Tobago y Trinidad.

La información en Internet se puede encontrar usando frases de búsqueda como: fe Yoruba, adoración de Orisha y religión de Ifa. La búsqueda de & # 34Ifa & # 34 no será productiva porque muchas organizaciones tienen IFA como sus siglas.

Las religiones originales de África han ido disminuyendo durante el siglo pasado debido a las influencias del colonialismo, la aculturación occidental y el proselitismo por parte del cristianismo y el Islam. Sin embargo, en las Américas y el Caribe, las religiones sincréticas que involucran religiones africanas están creciendo rápidamente.

Creencias:

& # 34Él es supremo sobre todo en la tierra y en el cielo, reconocido por todas las divinidades como la Cabeza a quien pertenece toda autoridad y toda lealtad. . . Su estado de supremacía es absoluto. Las cosas suceden cuando Él aprueba, las cosas no suceden si Él desaprueba. En la adoración, el Yoruba lo sostiene en última instancia como el Primero y el Último en la vida diaria del hombre, Él tiene la suprema preeminencia ''. 1

Sin embargo, la referencia de Idowu a Olodumare como hombre aparentemente se deriva del trasfondo cristiano del autor. En realidad, dentro de Yoruba, Olodumare generalmente no tiene un género asignado y comúnmente se lo conoce como & # 34it & # 34.

También se le conoce como: Oluwa (Señor), Eleda (Creador), Olofin-Orun (Rey del cielo), Orise (la fuente de todas las cosas) y Oba-Orun (El rey que habita en los cielos). 2

& # 34Hay muchas variaciones sobre la historia de la creación y cómo los Orisha nacieron de la unión de Oduduwa y Omonide (Obatala y Yemaya). Se da un ejemplo en este extracto de la Dra. Marta Maria Vega & # 39s & # 34Altar de mi alma:" 4

& # 34El Orisha Olodumare, el Dios Supremo, originalmente vivía en la parte inferior del cielo, con vistas a interminables extensiones de agua. Un día, Olodumare decidió crear la Tierra y envió a un emisario, el orisha Obatalé, para realizar esta tarea. Olodumare le dio a Obatal los materiales que necesitaba para crear el mundo: una pequeña bolsa de tierra suelta, una cadena de oro y una gallina de cinco dedos. & # 34

& # 34Obatal recibió instrucciones de usar la cadena para descender del cielo. Cuando llegó al último eslabón, apiló la tierra suelta encima del agua. A continuación, colocó a la gallina en el montón de tierra y le ordenó que esparciera la tierra con los dedos de los pies por la superficie del agua. & # 34

& # 34Cuando esto terminó, Obatal subió la cadena al cielo para informar de su éxito a Olodumare. Luego, Olodumare envió a su asistente de confianza, el camaleón, para verificar que la tierra estuviera seca. Cuando su ayudante le aseguró que la Tierra era sólida, Olodumare la nombró 'Ile Ife', 'la casa sagrada'.

& # 34Antes de retirarse al nivel más alto del cielo, Olodumare decidió distribuir sus poderes sagrados & # 39ach . & # 39 Unió a Obatal , el Orisha de la creación, y Yemay , el orisha del océano, que dio a luz a un panteón de orishas, ​​cada uno de los cuales posee una parte del poder sagrado de Olodumare. Por fin, el poder divino de Olodumare se dispersó. Entonces, un día, Olodumare los llamó a todos de la Tierra al cielo y le dio a Obatal el poder sagrado para crear vida humana. Obatal regresó a la Tierra y creó a nuestros antepasados, dotándolos de su propio poder divino. Todos somos descendientes de los primeros habitantes de la ciudad sagrada de Ile Ife, todos somos hijos de Olodumare, el orisha sagrado que creó el mundo. & # 34 5

Senlace patrocinado:

Prácticas de Ifa:

". el adivino luego determina si el Odu viene con Ire (que está mal traducido para significar buena suerte) o Ibi (que podría verse como obstáculos o impedimentos para el éxito). Después de este proceso, el adivino ahora determina las ofrendas apropiadas, las disciplinas espirituales y / o los cambios de comportamiento necesarios para lograr, mantener u obligar al éxito a la persona que recibe el consejo adivinatorio." 7 En algunas tradiciones, el individuo que busca orientación hace la interpretación final.

Destrucción de artefactos religiosos nativos en Nigeria:

Según Dulue Mbachu de la Associated Press:

Hace generaciones, los colonos europeos y los misioneros cristianos saquearon los antiguos tesoros de África. Ahora, los evangelistas cristianos pentecostales, la mayoría de ellos africanos, están ayudando a borrar los rastros que quedan de cómo los africanos alguna vez trabajaron, jugaron y oraron. & # 34

& # 34A medida que la pobreza se profundizó en Nigeria desde mediados de la década de 1980, aumentó la membresía de la iglesia cristiana pentecostal. Los nuevos fieles encontraron consuelo en predicadores como el evangelista Uma Ukpai, quien prometió que el éxito material estaba al lado de la piedad. Se ha jactado de haber supervisado la destrucción de más de 100 santuarios en un distrito solo en diciembre de 2005. & # 34

& # 34Achina es típica de los pueblos y aldeas del cinturón cristiano dominado por la etnia igbo del sureste de Nigeria, donde este nuevo fundamentalismo cristiano es evidente. Los viejos dioses están vinculados al diablo y los predicadores instan no solo a su rechazo, sino a su destrucción. . & # 34

& # 34Ukpai, el evangelista, les dice a sus seguidores que los artefactos llevan & # 39 maldiciones y convenios & # 39 vinculados a los dioses que representan & # 34.

& # 34 & # 39 & # 39 Como las maldiciones y los pactos no desaparecen automáticamente cuando nos arrepentimos, el Reverendo Dr. Uma Ukpai es un hombre llamado por Dios para la liberación total de la humanidad & # 39, dice en su sitio web, afirmando tener el respaldo espiritual de Jesús para romper las maldiciones. & # 34

Los misioneros occidentales originales en Nigeria eran típicamente católicos romanos y nigerianos. Condenaron la mayoría de las prácticas tradicionales como paganismo. Pero luego incorporaron algunos bailes tradicionales a la liturgia de la iglesia.

Isidore Uzoatu, de la Universidad Nnamdi Azikiwe, en el sureste de Nigeria, es un especialista en la historia del cristianismo en África. Uzoatu dijo: & # 34Donde las denominaciones católicas y anglicanas más antiguas son más tolerantes, los pentecostales reflejan más estrictamente la idea de un Dios celoso que no tolera rival.."

los Comisión Nacional de Museos y Monumentos está instando a las personas que no quieran retener objetos sagrados a que se los lleven a los jefes locales. Omotosho Eluyemi, un alto funcionario de la Comisión, dijo: & # 34Nosotros estamos . decirle a los cristianos que no pueden desprenderse de su pasado, que hay un comienzo para su historia." 10

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Referencias utilizadas:

Las siguientes fuentes de información se utilizaron para preparar y actualizar el ensayo anterior. Los hipervínculos no están necesariamente todavía activos hoy.

& # 34The Yoruba Religious System, & # 34 Africa Update Archives, Vol VI, Issue 3, 1999-Summer, en: http://www.cultural-expressions.com/

Marta Moreno Vega, & # 34 El altar de mi alma: Las tradiciones vivas de la santería, & # 34 One World / Ballantine, (2001). Lea reseñas u ordene este libro de forma segura en la tienda de libros en línea Amazon.com


FLORA Y FAUNA

Aparte de pequeños parches aislados, quedan pocos bosques verdaderos. Las plantaciones de cocoteros de la franja costera dan paso a palmas aceiteras y palmeras ronier que crecen hasta el norte de Abomey, estas a su vez son sucedidas por bosques de sabana, en los que se entremezclan la vegetación del bosque de Guinea y la vegetación del sur de Sudán, y luego por la característica sabana sudanesa. Los árboles incluyen coco, palma de aceite, palma ronier, ébano, nuez de karité, kapok, fromager y caoba de Senegal.

Entre los mamíferos de Benin se encuentran el elefante, el león, la pantera, el mono y el cerdo salvaje, así como muchas clases de antílopes. Los cocodrilos y muchas especies de serpientes (incluidas la pitón, la víbora y la mamba) están ampliamente distribuidas. Son comunes la perdiz, la gallina de Guinea y el pato salvaje, así como muchos tipos de aves tropicales. Los insectos incluyen variedades de mosca tsetsé y otros vectores de enfermedades epidémicas.


Vodun (también conocido como vudú) y religiones relacionadas

Vodun (también conocido como Vodoun, Voudou, Voodoo, Sevi Lwa) es comúnmente llamado Voodoo (v & # 39d ) por el público. El nombre se deriva del dios Vodun del pueblo Yoruba de África Occidental que vivió en Dahomey en los siglos XVIII y XIX. Sus raíces pueden remontarse a 6.000 años en África. Ese país ocupó partes de los actuales Togo, Benin y Nigeria. Los esclavos trajeron consigo su religión cuando fueron enviados por la fuerza a Haití y otras islas de las Indias Occidentales.

Vodun fue activamente reprimido durante la época colonial.

& # 34Muchos sacerdotes fueron asesinados o encarcelados, y sus santuarios destruidos, debido a la amenaza que representaban para el dominio eurocristiano / musulmán. Esto obligó a algunos de los dahomeanos a formar Órdenes Vudú y a crear sociedades clandestinas, con el fin de continuar la veneración de sus antepasados ​​y la adoración de sus poderosos dioses. & # 34 1

El vodun se practica libremente en Benin desde que se instaló allí un gobierno democrático en 1989, aproximadamente el 60% de la población sigue esta religión. Vodun fue reconocido formalmente como religión oficial de Benin en 1996-FEB. También es seguido por la mayoría de los adultos en Haití que también son nominalmente católicos romanos. Se puede encontrar en muchas de las grandes ciudades de América del Norte, particularmente en el sur de Estados Unidos.

Hoy en día, más de 60 millones de personas practican Vodun en todo el mundo. Religiones similares a Vodun se pueden encontrar en América del Sur, donde se les llama Umbanda, Quimbanda o Candomblé.

Hoy en día, hay dos formas de religión prácticamente no relacionadas:

Una religión real Vodun practicado en Benin, República Dominicana, Ghana, Haití, Togo y varios centros en los Estados Unidos, principalmente donde se han asentado los refugiados haitianos.
Una religión maligna e imaginaria, a la que llamaremos Vudú. Ha sido creado para películas de Hollywood, con violencia, rituales extraños, etc. No existe en la realidad.

Historia de Vodun en el oeste:

Los esclavos fueron bautizados en la Iglesia Católica Romana a su llegada a Haití y otras islas de las Indias Occidentales. Sin embargo, había poca infraestructura cristiana presente a principios del siglo XIX para mantener la fe. El resultado fue que los esclavos siguieron en gran medida su fe nativa original. Esto lo practicaban en secreto, incluso mientras asistían a misa con regularidad.

Un libro inexacto y sensacional (S. St. John, & # 34Haití o la República Negra& # 34) fue escrito en 1884. Describía a Vodun como una religión profundamente malvada, e incluía descripciones espeluznantes de sacrificios humanos, canibalismo, etc., algunas de las cuales habían sido extraídas de los sacerdotes de Vodun mediante tortura. Este libro captó la imaginación de personas fuera de las Indias Occidentales y fue responsable de gran parte de los malentendidos y el miedo que están presentes en la actualidad. Hollywood consideró que esta era una rica fuente de juegos de pantalla vudú. Las películas de terror comenzaron en la década de 1930 y continúan en la actualidad tergiversando a Vodun. Solo desde finales de la década de 1950 se han publicado estudios precisos de antropólogos.

Otras religiones (Macumba, Candomblé, Umbanda y Santería) tienen muchas similitudes con Vodun.

Creencias de Vodun:

Vodun, como el cristianismo, es una religión de muchas tradiciones. Cada grupo sigue un camino espiritual diferente y adora un panteón de espíritus ligeramente diferente, llamado Loa. La palabra significa & # 34misterio & # 34 en el idioma yoruba.

La creencia tradicional yoruba incluía un dios mayor Olorun, que es remoto e incognoscible. Autorizó a un Dios menor Obatala para crear la tierra y todas las formas de vida. Una batalla entre los dos dioses llevó al destierro temporal de Obatala.

Hay cientos de espíritus menores. Aquellos que se originaron en Dahomey se denominan Rada los que se agregaron más tarde son a menudo líderes fallecidos en el nuevo mundo y se les llama Petro. Algunos de estos son

Agwe: espíritu del mar
Aida Wedo: espíritu arcoíris
Ayza: protector
Baka: un espíritu maligno que toma la forma de un animal.
Baron Samedi: guardián de la tumba
Dambala (o Damballah-wedo): espíritu de serpiente
Erinle: espíritu de los bosques
Ezili (o Erzulie): espíritu femenino de amor
Mawu Lisa: espíritu de creación
Ogou Balanjo: espíritu de sanación
Ogun (o Ogu Bodagris): espíritu de guerra
Osun: espíritu de corrientes curativas
Sango (o Shango): espíritu de tormentas
Yemanja: espíritu femenino de las aguas
Zaka (u Oko): espíritu de agricultura

Hay varios puntos de similitud entre el catolicismo romano y Vodun:

Ambos creen en un ser supremo.
Los loa se parecen a los santos cristianos, en el sentido de que alguna vez fueron personas que llevaron vidas excepcionales y, por lo general, se les asigna una sola responsabilidad o atributo especial.
Ambos creen en la otra vida.
Ambos tienen, como pieza central de algunas de sus ceremonias, un sacrificio ritual y consumo de carne y hueso.
Ambos creen en la existencia de espíritus malignos o demonios invisibles.
Los seguidores de Vodun creen que cada persona tiene un conocí a tet (maestro de la cabeza) que corresponde a un santo patrón cristiano.

Los seguidores de Vodun creen que cada persona tiene un alma que se compone de dos partes: una gros bon ange o & # 34gran ángel de la guarda & # 34, y un ti bon ange o & # 34pequeño ángel de la guarda & # 34. Este último abandona el cuerpo durante el sueño y cuando la persona es poseída por un Loa durante un ritual.Existe la preocupación de que el ti bon ange pueda ser dañado o capturado por hechicería maligna mientras está libre del cuerpo.

Rituales de vodun:

El propósito de los rituales es hacer contacto con un espíritu, ganarse su favor ofreciéndoles sacrificios de animales y regalos, para obtener ayuda en forma de alimentos más abundantes, mayor nivel de vida y mejor salud. Los humanos y los loa dependen unos de otros. Los humanos proporcionan alimentos y otros materiales. Los loa brindan salud, protección contra los espíritus malignos y buena fortuna. Los rituales se llevan a cabo para celebrar eventos afortunados, para intentar escapar de una racha de mala suerte, para celebrar un día de celebración estacional asociado con un Loa, para la curación, el nacimiento, el matrimonio y la muerte.

Los sacerdotes de Vodun pueden ser hombres (houngan o hungan), o mujer (mambo). Un templo de Vodun se llama hounfour (o humfort). En su centro hay un poteau-mitan un poste donde Dios y los espíritus se comunican con la gente. Un altar se decorará elaboradamente con velas, imágenes de santos cristianos, elementos simbólicos relacionados con los Loa, etc. Los rituales constan de algunos de los siguientes componentes:

una fiesta antes de la ceremonia principal.
creación de un veve, un patrón de harina o harina de maíz en el piso que es exclusivo del Loa para quien se llevará a cabo el ritual
agitando un sonajero y golpeando tambores que han sido limpiados y purificados
cantando
bailando por el houngan y / o mambo y el hounsis (estudiantes que estudian Vodun). El baile generalmente aumentará en intensidad hasta que uno de los bailarines (generalmente un hounsis) sea poseído por un Loa y se caiga. Su ti bon ange ha abandonado su cuerpo y el espíritu ha tomado el control. El bailarín poseído se comportará como el Loa y es tratado con respeto y ceremonia por los demás presentes.
El sacrificio de animales puede ser una cabra, una oveja, una gallina o un perro. Por lo general, se les mata de forma humanitaria cortándoles la garganta. La sangre se recoge en un recipiente. El bailarín poseído puede beber un poco de sangre. Entonces se cree que el hambre de los loa está satisfecha. El animal generalmente se cocina y se come. El sacrificio de animales es un método de consagración de alimentos para el consumo de los seguidores de Vodun, sus dioses y antepasados.

Hechicería malvada:

los houngan y mambos limitar sus actividades a la magia & # 34blanco & # 34 que se utiliza para traer buena fortuna y curación. Sin embargo caplatas (también conocidos como bokors) realizan actos de hechicería malvada o magia negra, a veces llamados & # 34vodun zurdo & # 34. Rara vez, un houngan participará en tal hechicería, algunos alternan entre magia blanca y oscura.

Una creencia exclusiva de Vodun es que una persona muerta puede revivir después de haber sido enterrada. Después de la resurrección, el zombi no tiene voluntad propia, pero permanece bajo el control de otros. En realidad, un zombi es una persona viva que nunca ha muerto, pero que está bajo la influencia de poderosas drogas administradas por un hechicero malvado. Aunque la mayoría de los haitianos creen en los zombis, pocos han visto uno. Hay algunos casos registrados de personas que han afirmado ser zombis.

Algunos seguidores de Vodun en Nueva Orleans usaron alfileres en muñecas como un método para maldecir a un individuo. Esta práctica continúa ocasionalmente en América del Sur. La práctica se asoció estrechamente con el vudú en la mente del público a través del vehículo de las películas de terror.

Recursos de Internet utilizados:

Las siguientes fuentes de información se utilizaron para preparar y actualizar el ensayo anterior. Los hipervínculos no están necesariamente todavía activos hoy.

  1. "Dahomean Vodoun de África occidental: antecedentes históricos,& # 34 en: http://www.mamiwata.com/
  2. Voodoo Authentica de Nueva Orleans & # 39 El sitio web en http://www.voodooshop.com contiene información sobre Voodoo y proporciona un servicio gratuito mediante el cual las personas pueden enviar preguntas por correo electrónico. Venden arte popular de Luisiana, incluidos muñecos vudú, bolsos Gris Gris, Ju-Ju, hechizos, aceites para pociones, etc. También ofrecen trabajo espiritual y consultas de practicantes experimentados, y planificación de convenciones y eventos especiales.
  3. La página de Vodun en http://members.aol.com/ es una buena introducción a Vodun.
  4. Una página web titulada & # 34Vudú: de la medicina a los zombis& # 34 tiene una descripción de algunos altares de Vodun y un diccionario mitológico. Consulte: http://www.nando.net/ para obtener más información sobre Vodun.
  5. Una página web titulada & # 34Cultura Vodun& # 34 tiene un glosario de términos de Vodun, descripciones de canciones y bailes, y una lista de loa de Vodun con sus correspondientes deberes, colores y símbolos. Ver: http://www.geocities.com/
  6. Un foro no moderado, alt.religion.orisha se inició en 1996-FEB para la discusión de los sistemas de creencias derivados y basados ​​en África en toda la diáspora africana. Esto incluye: Candomblé, Fon, Hoodoo, Macumba Arara, Palo, Santeria, Yoruba Orisha y Voudun. Algunos de los temas esperados incluyen: libros recientes, artículos académicos y cintas, etnografía, información sobre la adquisición y el uso de hierbas en la práctica ritual, música ritual, instrumentos y danza, sistemas de adivinación, el papel cambiante de la práctica tradicional en los tiempos modernos, la ley. y represión de prácticas rituales.
  7. Santuario Haitiano Le Peristyle tiene un sitio web en: www.leperistylehaitiansanctuary.com. Patrocinan el Congreso Nacional de Religión Africana (NARC World) y están ubicados en Filadelfia, Pensilvania. Ofrecen lecturas espirituales, baños espirituales, mensajes de los loa, retiros religiosos, ceremonias, literatura, así como eventos culturales y sociales.
  8. Un boletín trimestral para principiantes en santería / vudú / tradiciones africanas está disponible en [email protected]
  9. Despensa Branwen & # 39s, una tienda de pedidos por correo especializada en suministros para la santería y religiones similares se encuentra en: http://www.tiac.net/
  10. "Vudú& # 34 contiene muchos enlaces en: http://shecat.freeservers.com/
  11. "Dahomean Vodoun de África occidental: la religión natural más antigua del mundo, & # 34 en: http://www.mamiwata.com/
  12. "Vudú, & # 34 es un sitio web de Bon Mambo Racine Sans Bout Sa Te La Daginen. Ver: http://members.aol.com/

La librería en línea Amazon.com & # 39s enumera los siguientes libros sobre Vodun / Voodoo:

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¿Dónde estaba ubicado el Imperio Songhai?

El Imperio Songhai estaba ubicado en África occidental al sur del desierto del Sahara y a lo largo del río Níger. En su apogeo, se extendía más de 1.000 millas desde el actual país actual de Níger hasta el Océano Atlántico. La ciudad capital de Songhai era la ciudad de Gao, que se encontraba en la actual Malí, a orillas del río Níger.

¿Cuándo gobernó el Imperio Songhai?

El Imperio Songhai duró desde 1464 hasta 1591. Antes de la década de 1400, los Songhai estaban bajo el dominio del Imperio de Mali.

¿Cómo empezó el Imperio?

El Imperio Songhai llegó al poder por primera vez bajo el liderazgo de Sunni Ali. Sunni Ali era un príncipe de Songhai. Estaba detenido como prisionero político por el líder del Imperio de Mali que gobernaba a los Songhai. En 1464, Sunni Ali escapó a la ciudad de Gao y tomó el control de la ciudad. Desde la ciudad de Gao, estableció el Imperio Songhai y comenzó a conquistar regiones cercanas, incluidas las importantes ciudades comerciales de Tombuctú y Djenné.

En 1493, Askia Muhammad se convirtió en el líder de los Songhai. Llevó al Imperio Songhai a su apogeo y fundó la dinastía Askia. Askia Muhammad era un musulmán devoto. Bajo su gobierno, el Islam se convirtió en una parte importante del imperio. Conquistó gran parte de las tierras circundantes y tomó el control del comercio de oro y sal del Imperio de Malí.

El Imperio Songhai se dividió en cinco provincias, cada una dirigida por un gobernador. Bajo Askia Muhammad, todos los gobernadores, jueces y jefes de ciudad eran musulmanes. El emperador tenía el poder total, pero también tenía ministros que dirigían diferentes aspectos del imperio para él. También asesoraron al emperador sobre cuestiones importantes.

La cultura Songhai se convirtió en una mezcla de las creencias tradicionales de África Occidental y la religión del Islam. La vida cotidiana a menudo se rige por las tradiciones y costumbres locales, pero la ley del país se basa en el Islam.

La trata de esclavos se convirtió en una parte importante del Imperio Songhai. Los esclavos se utilizaron para ayudar a transportar mercancías a través del desierto del Sahara a Marruecos y Oriente Medio. También se vendieron esclavos a europeos para trabajar en Europa y América. Los esclavos solían ser cautivos de guerra capturados durante incursiones en regiones cercanas.

Caída del Imperio Songhai

A mediados de la década de 1500, el Imperio Songhai comenzó a debilitarse debido a los conflictos internos y la guerra civil. En 1591, el ejército marroquí invadió y capturó las ciudades de Tombuctú y Gao. El imperio colapsó y se dividió en varios estados separados más pequeños.


Conceptos erróneos sobre el vudú

La cultura popular ha asociado fuertemente al vudú con la adoración al diablo, la tortura, el canibalismo y los trabajos mágicos malévolos. Esto es en gran parte producto de Hollywood junto con tergiversaciones históricas y malentendidos de la fe.

Las semillas de estos conceptos erróneos comenzaron mucho antes de lo que se ve en las películas. Un incidente bien conocido en 1791 en Bois Caiman marcó un momento crucial en los levantamientos de esclavos haitianos. Los detalles exactos y la intención son un tema de debate histórico.

Se cree que los testigos vieron una ceremonia de vudú y pensaron que los participantes estaban haciendo algún tipo de pacto con el diablo para frustrar a sus captores. Algunas personas, incluso en 2010 después del devastador terremoto, han afirmado que este pacto ha maldecido perpetuamente al pueblo haitiano.

En las áreas influenciadas por el vudú, como Haití, la esclavitud fue extremadamente violenta y brutal, las revueltas de los esclavos fueron igualmente violentas. Todo esto llevó a los colonos blancos a asociar la religión con la violencia y también ayudó a alimentar muchos rumores infundados sobre los vodouisants.


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El Imperio de Benin y la trata de esclavos & # 8211 Una lección de historia en 5 minutos

Fuente del mapa:

El sistema militar del Reino de Benin 1440-1897 (O.B. Osadolor PhD Thesis & # 44 Hamburg & # 44 July 2001)

Imperio de Benin & # 44 Una casa dividida: 1100 & # 8211 1299

Se cree que el primer reino de Benin se desarrolló en el siglo XII o XIII. Estaba ubicado en el actual sur de Nigeria y # 44 al este de la tierra Yoruba y al oeste del río Níger. Los habitantes de Benin hablaban un grupo de idiomas estrechamente relacionados conocidos como Edo. De hecho, el Imperio de Benin también puede denominarse Imperio Edo. Durante esta época temprana, los historiadores creen que el área boscosa alrededor de la ciudad de Benin albergaba hasta varias docenas de jefaturas pequeñas y pendencieras.

Benin une: 1300 y # 8211 1350

Alrededor de las 13:00 [ALGUNOS PONIERON 100 AÑOS ANTES] & # 44, las jefaturas alrededor de la ciudad de Benin se unieron. La tradición de Benin nos dice que cuando los jefes acordaron unirse, invitaron a Oranyan (también conocido como Oranmiyan) de la cercana Ife para que fuera su líder. Oranyan se casó con una mujer de Benin & # 44 y su hijo & # 44 Eweka & # 44 es considerado el primer rey & # 44 u oba & # 44 de Benin. Sin embargo, algunos historiadores argumentan que la historia de que Oranyan fue invitado a gobernar Benin y se casó con la hija de un jefe de Benin se inventó para encubrir el hecho de que Benin estaba en ese momento ocupado por invasores. Fue durante este período de tiempo (y posiblemente como resultado de la llegada de Oranyan a Benin) que la gente de Benin supuestamente aprendió de la gente de Ife cómo fundir latón y bronce.

Oba Ewuare realiza reformas: 1400 y # 8211 1486

Durante el siglo XV & # 44, Oba Ewuare de Benin realizó muchas reformas importantes. Uno de sus principales objetivos era disminuir la influencia del uzama & # 44, un cuerpo de jefes hereditarios que participaron en la selección de la oba. Hizo esto en parte implementando la primogenitura: la regla de que un padre debe ser sucedido por su hijo. También creó nuevos tipos de jefes & ndash & # 8220palace chiefs & # 8221 y & # 8220town chiefs & # 8221 & ndash para competir con los uzama. Los jefes de palacio y los jefes de las ciudades eran nombrados por la oba y eran responsables de recaudar el tributo que las aldeas y distritos ofrecían a la corte dos veces al año. A través de estas reformas, & # 44 Ewuare estableció un sistema de frenos y contrapesos en el que los jefes de & # 8220palace & # 8221 y & # 8220town & # 8221 competían con el uzama por la influencia. Además, los plebeyos varones libres pudieron mejorar su posición en la sociedad al competir por los títulos principales otorgados por la oba. La tradición de Benin acredita a Ewuare con la construcción de un enorme sistema de muros y fosos alrededor de la capital y la ciudad de Benin. Ewuare también aumentó considerablemente el dominio del Imperio de Benin. Él y su hijo & # 44 Ozolua & # 44 expandieron el territorio bajo el dominio de Benin desde el río Níger en el este hasta las porciones orientales de la tierra Yoruba en el oeste.

Introduzca los europeos (y Esigie): 1486 & # 8211 1550

En 1486 & # 44, los marineros portugueses se convirtieron en los primeros europeos en llegar a la zona de África occidental en la que se encontraba el Imperio de Benin. A diferencia de los chinos en ese momento, los obas de Benin vieron los beneficios de comerciar con los europeos. Ozolua & # 8217s hijo & # 44 Esigie & # 44 que reinó desde alrededor de 1504 hasta 1550 & # 44 forjó estrechos contactos con los portugueses. Algunos relatos dicen que incluso aprendió a hablar y leer portugués. Cuatro de las principales exportaciones de Benin & # 8217 fueron pimienta & # 44 marfil & # 44 aceite de palma & # 44 y tela. Los obas controlaban el comercio de pimienta y marfil a través de un monopolio gubernamental.

Las artes también florecieron durante la época de Esigie. El abuelo de Esigie & # 44 Ewuare & # 44 había dividido la ciudad de Benin en dos barrios: uno para el palacio y otro para artistas y artesanos. El comercio con Europa durante el reinado de Esigie llevó el cobre y el latón a Benin, lo que permitió a los artistas de Benin perfeccionar las técnicas de fundición de bronce y latón que conocían desde hacía siglos. Los artistas produjeron una asombrosa variedad de placas y esculturas de bronce y bajorrelieves de bronce que adornaban las paredes del palacio de oba & # 8217s.

El comercio de esclavos: 1486 & # 8211 1807

A lo largo de gran parte de la historia de Benin, la trata de esclavos jugó un papel importante, a veces grande, a veces más pequeño, en la economía de Benin. Hay un par de posibles conflictos entre las fuentes con respecto a la trata de esclavos. De acuerdo a

& # 8220Benin evitó el agotamiento de su propia población prohibiendo la exportación de esclavos varones durante los siglos XVI y XVII & # 44 aunque sí importó esclavos comprados por europeos en otras partes de África Occidental & # 44 y revendió algunos de ellos a la región que ahora es Ghana. & # 8221 Por otro lado & # 44

afirma que & # 8220Los portugueses visitaron Benin por primera vez a finales del siglo XV & # 44 y & # 44 durante un tiempo & # 44 Benin comerciaba con esclavos portugueses y holandeses. & # 8221 Esta última fuente no menciona las restricciones relativas al comercio de esclavos varones. También & # 44

dice que & # 8220Benin se hizo cada vez más rico durante los siglos XVI y XVII en el comercio de esclavos con Europa, se vendieron esclavos de los estados enemigos del interior & # 44 y se llevaron a las Américas en barcos holandeses y portugueses & # 8221.

También existe un posible conflicto entre las mismas tres fuentes con respecto a la política de Benin sobre la trata de esclavos durante el siglo XVIII. La vista de

es que & # 8220Los historiadores de Benin saben relativamente poco sobre la historia del reino & # 8217 durante el siglo XVIII & # 44, aunque reconocen que los esclavos suplantaron la tela como principal exportación de Benin después de abolir la prohibición de las exportaciones de esclavos. & # 8221 Sin embargo & # 44

afirma que & # 8220Benin dejó de comerciar esclavos con europeos en el siglo XVIII y centró la atención en las regiones dependientes que lo rodeaban. & # 8221 Estas afirmaciones & # 44, aunque aparentemente contradictorias & # 44, no son mutuamente excluyentes. Es posible que Benin haya levantado la prohibición de exportar esclavos varones durante el siglo XVIII y # 44, pero que decidieron exportar esclavos a regiones cercanas en lugar de a Europa. Sin embargo & # 44 esta teoría se contradice con

que dice que & # 8220 [la Costa de los Esclavos] se convirtió en uno de los centros de exportación más importantes para la trata de esclavos en el Atlántico desde principios del siglo XVI hasta el siglo XIX. & # 8221

Benin declina: 1807 y # 8211 1897

En 1486 & # 44, los marineros portugueses se convirtieron en los primeros europeos en llegar a la zona de África occidental en la que se encontraba el Imperio de Benin. A diferencia de los chinos en ese momento, los obas de Benin vieron los beneficios de comerciar con los europeos. Ozolua & # 8217s hijo & # 44 Esigie & # 44 que reinó desde alrededor de 1504 hasta 1550 & # 44 forjó estrechos contactos con los portugueses. Algunos relatos dicen que incluso aprendió a hablar y leer portugués. Cuatro de las principales exportaciones de Benin & # 8217 fueron pimienta & # 44 marfil & # 44 aceite de palma & # 44 y tela. Los obas controlaban el comercio de pimienta y marfil a través de un monopolio gubernamental.

Las artes también florecieron durante la época de Esigie. El abuelo de Esigie & # 44 Ewuare & # 44 había dividido la ciudad de Benin en dos barrios: uno para el palacio y otro para artistas y artesanos. El comercio con Europa durante el reinado de Esigie llevó el cobre y el latón a Benin, lo que permitió a los artistas de Benin perfeccionar las técnicas de fundición de bronce y latón que conocían desde hacía siglos. Los artistas produjeron una asombrosa variedad de placas y esculturas de bronce y bajorrelieves de bronce que adornaban las paredes del palacio de oba & # 8217s.

La tradición afirma que el pueblo Edo se sintió insatisfecho con el gobierno de una dinastía de reyes semimíticos & # 44 los ogisos & # 44 y en el siglo XIII invitaron al príncipe Oranmiyan de Ife a gobernarlos. Su hijo Eweka es considerado el primer oba & # 44 o rey & # 44 de Benin & # 44, aunque la autoridad permanecería durante muchos años con una orden hereditaria de jefes locales. A finales del siglo XIII, el poder real comenzó a afirmarse bajo el oba Ewedo y se estableció firmemente bajo el más famoso oba, Ewuare el Grande (reinó c. 1440 y ndash80), que fue descrito como un gran guerrero y mago. Estableció una sucesión hereditaria al trono y expandió enormemente el territorio del reino de Benin, que a mediados del siglo XVI se extendía desde el delta del río Níger en el este hasta lo que ahora es Lagos en el oeste. (De hecho, Lagos fue fundada por un ejército de Benin y continuó rindiendo homenaje a la oba de Benin hasta finales del siglo XIX). Ewuare también reconstruyó la capital (la actual ciudad de Benin) & # 44 dotándola de grandes murallas y fosos. El oba se convirtió en el líder supremo político, judicial, económico y espiritual de su pueblo, y él y sus antepasados ​​eventualmente se convirtieron en objeto de cultos estatales que utilizaban sacrificios humanos en sus prácticas religiosas.

Ewuare fue sucedido por una línea de obas fuertes, cuyo jefe era Ozolua el Conquistador (c. 1481 y ndashc. 1504, hijo de Ewuare) y Esigie (de principios a mediados del siglo XVI, hijo de Ozolua), que disfrutaban de buenas relaciones. con los portugueses y envió embajadores a su rey. Bajo estos obas Benin se convirtió en un estado altamente organizado. Sus numerosos artesanos se organizaron en gremios y el reino se hizo famoso por sus talladores de marfil y madera.Sus herreros de bronce y sus ruedas de bronce sobresalieron en la fabricación de cabezas naturalistas, bajorrelieves # 44 y otras esculturas. Desde el siglo XV hasta el siglo XVIII, Benin mantuvo un comercio activo de marfil, aceite de palma, 44 y pimienta, con comerciantes portugueses y holandeses, para quienes sirvió de enlace con las tribus del interior de África occidental. También se benefició enormemente del comercio de esclavos. Pero durante el siglo XVIII y principios del XIX, el reino se vio debilitado por violentas luchas de sucesión entre miembros de la dinastía real, algunas de las cuales estallaron en guerras civiles. Los obas más débiles se recluyeron en sus palacios y se refugiaron en los rituales de la realeza divina mientras concedían indiscriminadamente títulos aristocráticos a una clase en expansión de nobles improductivos. La prosperidad del reino disminuyó con la supresión de la trata de esclavos y su extensión territorial se redujo. Los líderes de Benin dependieron cada vez más de rituales sobrenaturales y sacrificios humanos a gran escala para proteger al estado de una mayor invasión territorial. La práctica del sacrificio humano fue erradicada solo después de que los británicos incendiaran la ciudad de Benin en 1897, después de lo cual el reino despoblado y debilitado se incorporó a la Nigeria británica. Los descendientes de la dinastía gobernante de Benin todavía ocupan el trono en la ciudad de Benin (aunque el oba actual solo tiene un papel consultivo en el gobierno).

La dinastía Ogiso (antes de los Obas de Benin) Por: Naiwu Osahon

Reyes de Benin

Los Ogisos siguen:

1. Ogiso Igodo (40 a. C. y 16 d. C.)

5. Ogiso Ighido (400 d. C. y 414 d. C.)

6. Ogiso Evbuobo (414 -432 d. C.)

7. Ogiso Ogbeide (432 y ndash 447 d. C.)

8. Ogiso Emehe (447 y ndash 466 d. C.)

9. Ogiso Ekpigho (466 y ndash 482 d. C.)

10. Ogiso Akhuankhuan (482 y ndash 494 d. C.)

11. Ogiso Efeseke (494 y ndash 508 d. C.)

12. Ogiso Irudia (508 y ndash 522 d. C.)

13. Ogiso Orria (522 y ndash 537 d. C.)

14. Ogiso Imarhan (537 y 548 d. C.)

15. Ogiso Etebowe (548 y ndash 567 d. C.)

16. Ogiso Odion (567 y ndash 584 d. C.)

17. Ogiso Emose (584 y ndash 600 d. C.)

18. Ogiso Ororo (600 y 618 d.C.)

19. Ogiso Erebo (618 y ndash 632 d. C.)

20. Ogiso Ogbomo (632 y ndash647 AD)

21. Ogiso Agbonzeke (647 y ndash665 d. C.)

22. Ogiso Ediae (665 y ndash 685 d. C.)

23. Ogiso Orriagba (685 y ndash 712 d. C.)

24. Ogiso Odoligie (712 y ndash 767 d. C.)

26. Ogiso Eheneden (821 y ndash871 dC)

27. Ogiso Ohuede (871 y ndash 917 d. C.)

28. Ogiso Oduwa (917 y ndash 967 d. C.)

29. Ogiso Obioye (967 y ndash 1012 d. C.)

30. Ogiso Arigho (1012 y ndash 1059 d. C.)

31. Ogiso Owodo (1059-1100 dC)

Obas sigue:

Ewuare & # 44 el Grande (alrededor de 1440)

Ozolua el Conquistador. (alrededor de 1481 d.C.)

Oba Erediauwa & # 44 Uku Akpolo Kpolo & # 44 the Omo N & # 8217Oba N & # 8217Edo (1979 & ndash presente).

Puertos de esclavos en África occidental en 1750 (esclavitud en Estados Unidos & # 44 un educador & # 8217s sitio hecho posible por New York Life)

Los puertos de esclavos en África Occidental en 1750 se muestran & # 44 identificando aquellos en poder de los británicos & # 44 franceses & # 44 holandeses & # 44 portugueses & # 44 y daneses. Gor & eacutee Island & # 44 el puerto de comercio de esclavos frente a Dakar & # 44 Senegal & # 44 está a solo tres kilómetros de la costa y no se puede ver en este mapa. Además de estos puertos, había lugares de comercio de esclavos en el lado este de África & # 44 en Mozambique & # 44 Zanzibar & # 44 y Madagascar.

Slave Trade From Africa to the Americas (Slavery in America & # 44 un educador & # 8217s sitio hecho posible por New York Life)

Se muestran las rutas de comercio de esclavos de África a las Américas durante el período 1650-1860. Había rutas adicionales al Nuevo Mundo desde Mozambique & # 44 Zanzíbar y Madagascar en el lado este de África. La mayoría de los esclavos del lado este fueron llevados a Salvador controlado por portugueses en el estado de Bahía & # 44 Brasil & # 44 junto con muchos otros esclavos de Angola. Brasil recibió más esclavos de África que cualquier otro país del Nuevo Mundo. Los 500 & # 44000 esclavos africanos enviados a América representan el 10% del número enviado a Brasil & # 44 y el 11% del número enviado a las Indias Occidentales. Según las estimaciones de Hugh Thomas (12) & # 44, un total de 11 & # 44128 & # 44000 esclavos africanos fueron entregados vivos al Nuevo Mundo & # 44 incluyendo 500 & # 44000 a la Norteamérica británica, por lo tanto & # 44 sólo el 4,5% del total de africanos. los esclavos entregados al Nuevo Mundo fueron entregados a la Norteamérica británica. También de Hugh Thomas & # 44 las principales fuentes de los 13 millones de esclavos que partieron de África (ver mapa de puertos de esclavos & # 44 arriba) fueron Congo / Angola (3 millones) & # 44 Gold Coast (1,5 millones) & # 44 Slave Coast (2 millones) & # 44 Benin a Calabar * (2 millones) & # 44 y Mozambique / Madagascar en la costa este de África (1 millón).

* Benin se refiere al histórico Reino de Benin (que no debe confundirse con el actual & # 8217s país de Benin) & # 44 en Nigeria justo debajo de la Costa de los Esclavos. Calabar está más abajo en la costa de Nigeria y el número 44 cerca de la frontera con Camerún y el número 44 en la ensenada de Biafra en el golfo de Guinea.

Cronología de la esclavitud

1450-1650: esclavitud a lo largo de las costas de Senegambia y Sierra Leona # 44 a Europa y transatlántica

1650 en adelante: Esclavitud en África Occidental / Costa de África Central en el comercio transatlántico

1700 & # 8211 1800: Altura (o profundidad) de la trata transatlántica de esclavos

1807: Gran Bretaña aprueba la Abolición de la Ley de Comercio de Esclavos aboliendo el comercio transatlántico de esclavos e imponiendo multas a los capitanes británicos que importan esclavos de hasta 100 libras por esclavo. Estados Unidos abolió por completo el comercio de esclavos. El ministro británico en Lisboa recibió instrucciones para presionar para que el Tratado aboliera la trata de esclavos portuguesa

1808: Se establece el Escuadrón Británico de África Occidental en Sierra Leona para reprimir el comercio de esclavos británico. El ministro británico en Madrid recibió instrucciones de presionar para que el Tratado aboliera la trata de esclavos española.

1810: Portugal firma el Tratado con Gran Bretaña para abolir gradualmente la trata de esclavos y, mientras tanto, prohibirla en lugares donde fue interrumpida por otras potencias.

1818: `Felony Act & # 8217 convierte el comercio de esclavos en un delito grave. Los sujetos británicos que lo realicen serán castigados con transporte o cinco años de prisión.

1814: Dinamarca firma un tratado con Gran Bretaña & # 44 para prohibir la trata de esclavos. Holanda decreta prohibir el comercio de esclavos holandeses en la costa de África. Austria & # 44 Rusia & # 44 Prusia y Francia se comprometen en el Congreso para ayudar a Gran Bretaña a abolir la trata de esclavos. España firma un tratado con Gran Bretaña para permitir el comercio de esclavos únicamente para el suministro de sus propias posesiones.

1815: Gran Bretaña & # 44 Austria & # 44 Francia & # 44 Portugal & # 44 Prusia & # 44 España y Suecia firman una Declaración denunciando la trata de esclavos en la Congess de Viena. Portugal firma un tratado con Gran Bretaña declarando ilegal la trata de esclavos de Portugal al norte del ecuador, fijando un período para su total abolición y permitiendo el comercio solo para sus posesiones transatlánticas. Napoleón emite un decreto que suprime toda la trata de esclavos francesa

1817: Luis XVIII emite un decreto de abolición de la trata de esclavos francesa. Portugal firma un tratado con Gran Bretaña que concede el derecho de búsqueda (permitiendo a la Royal Navy registrar buques sospechosos de comerciar con esclavos), # 44, estableciendo Comisiones Mixtas, # 44 y regulando la trata de esclavos portuguesa al sur del ecuador. España firma un tratado con Gran Bretaña aboliendo la trata de esclavos al norte del ecuador & # 44 concediendo el derecho de búsqueda & # 44 estableciendo Comisiones Mixtas y se compromete a abolir por completo la trata de esclavos después del 30 de mayo de 1820.

1818: Holanda firma un tratado con Gran Bretaña para suprimir su comercio de esclavos & # 44 concediendo el derecho de búsqueda y estableciendo comisiones mixtas

1820: Estados Unidos aprueba una ley que declara la trata de esclavos estadounidense como un acto de piratería punible con la muerte.

1822: España añade un artículo al Tratado de 1817 & # 44 que autoriza la expropiación de los buques que hayan tenido esclavos a bordo en el viaje en el que fueron llevados. Los Países Bajos añaden un artículo al Tratado de 1818 con el mismo propósito.

1823: Los Países Bajos agregan un artículo al Tratado de 1818 que autoriza a los buques dedicados al comercio de esclavos a ser condenados por equipos de comercio de esclavos y desguazados. Portugal añade un artículo al Tratado de 1817 que autoriza la expropiación de los buques que hayan tenido esclavos a bordo en el viaje en el que fueron llevados. El Comité contra la esclavitud se forma para hacer campaña por la abolición total de la esclavitud. Los miembros incluyen Thomas Clarkson & # 44 Henry Brougham & # 44 William Wilberforce y Thomas Fowell Buxton.

1824: Ley del Parlamento declara la trata de esclavos como un acto de piratería & # 44 punible con la muerte. Suecia firma un tratado con Gran Bretaña para suprimir su comercio de esclavos & # 44 concediendo el derecho de búsqueda & # 44 estableciendo Comisiones Mixtas y autorizando la expropiación de embarcaciones equipadas para el comercio de esclavos. Buenos Aires aprueba ley que declara el comercio de esclavos estadounidense como un acto de piratería

1825: Buenos Aires y Colombia firman Tratado con Gran Bretaña comprometiéndose a la abolición total de la trata de esclavos y prohibiéndola en sus propios dominios.

1826 Brasil firma un tratado con Gran Bretaña para abolir su comercio de esclavos en tres años & # 44 y en el ínterin & # 44 para adoptar el Tratado de 1817 entre Portugal y Gran Bretaña. México firma un Tratado con Gran Bretaña comprometiéndose a la abolición total de la trata de esclavos y prohibiéndola en sus propios dominios.

1827: Francia aprueba una ley para castigar a quienes se dedican al comercio de esclavos con multas y penas de prisión y destierro.

1831: Francia firma un tratado con Gran Bretaña concediendo un derecho limitado de registro. Brasil aprueba un decreto para castigar a quienes se dedican al comercio de esclavos con multas y castigos corporales & # 44 y declara que los barcos de esclavos que lleguen a Brasil serán confiscados. La esclava liberada Mary Prince publica La historia de Mary Prince & # 44 un relato de sus experiencias como esclava. El libro se convierte en un poderoso instrumento en la campaña contra la esclavitud.

1832: Brasil ordena que los barcos sean registrados a su llegada a Río para hacer cumplir el Decreto de 1831.

1833: Francia firma un tratado con Gran Bretaña que autoriza la expropiación de los barcos esclavistas equipados para el comercio de esclavos. La Ley de Abolición de los Esclavos abolió la esclavitud en todas las colonias de Gran Bretaña. Se otorgan veinte millones de libras en compensación a los propietarios de esclavos. La ley declara libres a todos los esclavos menores de 6 años. Los ex esclavos deben servir como aprendices durante 4 años antes de ser liberados. William Wilberforce muere tres días después de que el Parlamento aprobó el proyecto de ley

1834: Dinamarca y Cerdeña firman un tratado con Gran Bretaña y Francia & # 44 acordando los términos de los tratados anteriores entre las dos naciones en 1831 y 1833.

1835: España firma un tratado con Gran Bretaña aboliendo por completo la trata de esclavos & # 44 otorgando el derecho de búsqueda & # 44 estableciendo Comisiones Mixtas & # 44 autorizando que las embarcaciones equipadas para la trata de esclavos sean condenadas y disueltas & # 44 y declarando que los esclavos liberados por los Mixtos La comisión debe ser entregada al gobierno cuyo crucero hizo la captura Suecia y Noruega agregaron un artículo al Tratado de 1824 & # 44 estipulando que los buques condenados por el comercio de esclavos deben dividirse antes de la venta. Rusia emite una circular que retira su protección a los barcos de esclavos que hacen uso de su bandera.

1836: Portugal emite un decreto de abolición de la trata de esclavos & # 44 limitando el número de esclavos que deben ser transportados por los colonos & # 44 comprometiéndose a castigar a los traficantes de esclavos portugueses y autorizando la expropiación de embarcaciones equipadas para la trata de esclavos.

1837: los Países Bajos agregan un artículo que declara que los barcos condenados por el comercio de esclavos deben dividirse antes de la venta. Bolivia firma un tratado con Gran Bretaña para cooperar en la abolición total del comercio de esclavos y prohibir a sus súbditos participar en el comercio. Toscana firma un tratado con Gran Bretaña y Francia aceptando los términos de los tratados anteriores entre las dos naciones en 1831 y 1833.

1838: Nápoles firma un tratado con Gran Bretaña y Francia aceptando los términos de los tratados anteriores entre las dos naciones en 1831 y 1833. Gran Bretaña aprueba una ley del Parlamento que reduce el castigo por la trata de esclavos de la muerte al transporte & # 44 o prisión por tres años. Las personas esclavizadas son emancipadas en las colonias británicas cuando falla el plan de aprendizaje.

1839: Chile y Venezuela firman tratado con Gran Bretaña & # 44 concediendo el Derecho de Búsqueda & # 44 el establecimiento de Comisiones Mixtas & # 44 autorizando la expropiación de embarcaciones equipadas para la trata de esclavos & # 44 y declarando que los esclavos liberados deben ser entregados a la gobierno cuyos cruceros hicieron la captura. La Confederación Argentina y Uruguay firman un tratado con Gran Bretaña en los mismos términos que el Tratado de 1835 con España. Se aprobó una ley que autoriza a los cruceros británicos a detener a los barcos de esclavos portugueses y a los tribunales del vicealmirantazgo británico para condenarlos. Haití firma un tratado con Gran Bretaña y Francia aceptando los términos de los tratados anteriores entre las dos naciones en 1831 y 1833. Los esclavos se rebelan a bordo del barco de esclavos Amistad frente a las costas de Cuba & # 44, lo que resulta en el arresto de los africanos al llegar a los Estados Unidos. Los abolicionistas estadounidenses se unen a su causa. El Papa Gregorio XVI emite una Bula contra la trata de esclavos.

1840: Grecia emite un decreto contra la trata de esclavos. Bolivia firma un tratado con Gran Bretaña en los mismos términos que el tratado de 1835 con España.

1841: México firma un tratado con Gran Bretaña declarando la trata de esclavos como un acto de piratería & # 44 concediendo un derecho de búsqueda & # 44 autorizando que los barcos equipados para la trata de esclavos deben ser condenados y desguazados antes de la venta & # 44 y declarando que los esclavos liberados deben ser entregado al gobierno cuyos cruceros hicieron la captura. Túnez prohíbe la exportación de esclavos de sus posesiones y se compromete a reprimir el comercio de esclavos. Austria & # 44 Francia & # 44 Prusia y Rusia firman un tratado con Gran Bretaña para la represión más efectiva de la trata de esclavos & # 44 extendiendo el Derecho de Búsqueda & # 44 autorizando la expropiación de embarcaciones equipadas para la trata de esclavos. Austria y Prusia y Rusia declaran que la trata de esclavos es un acto de piratería.

1842: Portugal firma un tratado con Gran Bretaña que otorga a los cruceros británicos el derecho de búsqueda & # 44 autorizando la expropiación de embarcaciones equipadas para el comercio de esclavos & # 44 estableciendo Comisiones Mixtas & # 44 declarando el comercio de esclavos como un acto de piratería & # 44 regulando el número de esclavos para ser llevado por súbditos portugueses & # 44 declarando que los esclavos liberados deben ser entregados al gobierno cuyos cruceros hicieron la captura. Estados Unidos firma Tratado con Gran Bretaña acordando mantener una flota de armas en la Costa de África para la supresión de la trata de esclavos. Chile aprueba una ley que declara que la trata de esclavos es un acto de piratería. Túnez abolió la trata de esclavos y todos los niños nacidos de esclavos son declarados libres

1843: Se aprueban las leyes del Parlamento 6 y 7 Vict & # 44 c.98 para la supresión más eficaz de la trata de esclavos.

1845: Brasil anuncia el cese de la Convención de 1817 & # 44 que significa el fin del Derecho de Búsqueda & # 44 y otorga poderes para la negociación de un nuevo tratado. Bolivia aprueba una ley en el Congreso que convierte la trata de esclavos en un acto de piratería. Venezuela emite una ley que prohíbe por completo la importación de esclavos y los declara libres al llegar a territorios venezolanos. Alemania aprueba una resolución para prohibir la trata de esclavos y castigarla como piratería o secuestro. Austria & # 44 Gran Bretaña & # 44 Prusia y Rusia autorizan la detención de buques que tengan una mayor cantidad de agua en toneles que la requerida para el uso de la tripulación Turquía suprime sus mercados de esclavos en Constantinopla y el Sultán prohíbe la importación de esclavos a puertos en el Golfo Pérsico & # 44 y ordena un escuadrón para ese propósito

1847: Borneo firma un tratado con Gran Bretaña para la supresión de la trata de esclavos. Los jefes independientes del Golfo Pérsico firman tratados con Gran Bretaña para la supresión del comercio de esclavos. Nueva Granada aprueba una ley que prohíbe la importación y exportación de esclavos.

1848: Persa prohíbe la importación de esclavos por mar. Portugal nombra una Comisión para investigar los medios de abolir la trata de esclavos en las colonias portuguesas. Venezuela prohíbe la importación de esclavos. Francia emancipa a sus esclavos.

1849: Bélgica firma el Tratado de 1841 entre Gran Bretaña & # 44 Austria & # 44 Francia & # 44 Prusia y Rusia para la supresión de la trata de esclavos africanos.

1851: Brasil cierra sus depósitos de esclavos al sur de Río. Nueva Granada firma un tratado con Gran Bretaña para la supresión de la trata de esclavos y aprueba la ley para la abolición total de la esclavitud en Nueva Granada. México aprueba una ley que declara que la trata de esclavos es un acto de piratería. Perú y Brasil agregan artículos a los tratados que prohíben la introducción de negros por tierra. El gobierno de Cerdeña declara que la condena por trata de esclavos será castigada con quince años & # 8217 de trabajos forzados y una multa de 24 000 liras.

1853: Brasil emite un decreto para la emancipación de los esclavos después de 14 años de servicio. Uruguay declara la trata de esclavos como un acto de piratería

1853 & ndash 1856 Estalla la guerra de Crimea y la Royal Navy & # 8217s los barcos más fuertes se retiran de ambos lados del Atlántico & # 44, lo que lleva a un aumento en el comercio de esclavos.

1854: Venezuela aprueba una ley que abolió por completo la trata de esclavos.

1855: Brasil emite un decreto declarando que los capitanes y amos que transportan esclavos de una provincia a otra sin pasaporte & # 44 serán castigados con multa y prisión. Egipto prohíbe la importación de esclavos de Abisinia. Portugal aprueba leyes para la eventual abolición de la trata de esclavos en Ambriz & # 44 Cabenda y Molembo en la costa occidental de África y las dependencias de Macao & # 44 y otorga libertad a todos los esclavos que lleguen a Portugal o sus colonias.

1857: Turquía sanciona la abolición de la esclavitud negra. Portugal abolió la trata de esclavos en San Vicente.

1858: Portugal emite un decreto que abolió la esclavitud en las provincias transmarinas portuguesas en 20 años y prohíbe el traslado de esclavos a San Antao y San Nicolau & # 44 Cabo Verde.

1859: Estados Unidos presenta un proyecto de ley para la supresión más eficaz del comercio de esclavos por parte del gobierno de Estados Unidos. España emite órdenes contra la trata de esclavos en Fernando Po.

1861: las Islas Comoras llegan a un acuerdo con Gran Bretaña sobre la abolición de la trata de esclavos. Comienza la Guerra Civil Estadounidense & # 44 impulsada por la división norte-sur sobre la esclavitud.

1862: Estados Unidos firma un tratado con Gran Bretaña para la supresión de la trata de esclavos.

1863: Estados Unidos agrega un artículo al tratado que extiende el derecho de registro a la costa de Madagascar.

1865: Estados Unidos abolió la esclavitud al final de la Guerra Civil Americana & # 44 con la introducción de la Decimotercera Enmienda.

1869: Portugal es el último país europeo en abolir la trata de esclavos.

1886: Cuba abolió la esclavitud.

1888: Brasil abolió la esclavitud.

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