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El pueblo de Armenia - Historia

El pueblo de Armenia - Historia

Armenia

Casi todos los habitantes de Armenia son de etnia armenia, el 93%, con un pequeño número de rusos y de otras nacionalidades. Armenia tiene una tasa de alfabetización del 99%

1990200020102016
Población, total (millones)3.543.072.882.92
Crecimiento de la población (% anual)0-0.6-0.40.3
Esperanza de vida al nacer, total (años)68717375
Tasa de fertilidad, total (nacimientos por mujer)2.51.61.71.6
Tasa de fecundidad adolescente (nacimientos por cada 1000 mujeres de 15 a 19 años)74392724
Prevalencia de anticonceptivos, cualquier método (% de mujeres de 15 a 49 años)56615557
Partos atendidos por personal sanitario cualificado (% del total)10097100100
Tasa de mortalidad, menores de 5 años (por cada 1000 nacidos vivos)50301813
Prevalencia de insuficiencia ponderal, peso para la edad (% de niños menores de 5 años)..2.65.32.6
Vacunas, sarampión (% de niños de 12 a 23 meses)93929797
Tasa de finalización de la educación primaria, total (% del grupo de edad relevante)..9410690
Matrícula escolar, primaria (% bruto)104.398.7110.894.3
Matrícula escolar, secundaria (% bruto)929210086
Matrícula escolar, primaria y secundaria (bruta), índice de paridad de género (IPG)..111
Prevalencia del VIH, total (% de la población de 15 a 49 años)0.10.10.20.2
Medio ambiente
Superficie forestal (km2) (miles)3.43.33.33.3
Áreas protegidas terrestres y marinas (% del área territorial total)7.918.6..23.1
Extracciones anuales de agua dulce, total (% de recursos internos)..25.342.942.9
Crecimiento de la población urbana (% anual)-0.4-1.1-0.70.1
Uso de energía (kg de equivalente de petróleo per cápita)2,1796568631,018
Emisiones de CO2 (toneladas métricas per cápita)1.691.131.471.9
Consumo de energía eléctrica (kWh per cápita)2,7231,2981,7261,966

El pueblo armenio forma uno de los grupos étnicos más interesantes. Puede que le interesen los armenios porque ha oído hablar de algunos armenios famosos o porque le atraen los rasgos característicos únicos de la apariencia armenia.

Los armenios son personas que constituyen la gran mayoría de la población de la República de Armenia. Sin embargo, existe una gran diáspora armenia en todo el mundo. Un dato interesante es que hay 3 millones de personas que viven en Armenia, y el 98% de ellos son armenios étnicos, el otro 1,2% son yezidis y el 0,8% restante son otros grupos étnicos.

El origen étnico armenio se remonta al siglo VI a.C. cuando se mencionaron las primeras atestaciones del exónimo de Armenia. En el 517 a. C., el rey persa se refiere a Urartu como Armenia.


La historia de Armenia cobró vida gracias a la repoblación forestal pionera

La historia de Armenia se revela en esta conmovedora entrevista con Anahit Gharibyan, quien se convirtió en miembro de la diáspora del país a la edad de un año y nuevamente a los sesenta. Armenia, una de las diez civilizaciones más antiguas del mundo, ha sobrevivido en gran parte debido a la profunda devoción de los armenios que han pasado gran parte de su vida en el exilio.

La historia de Anahit personifica este vínculo. Fue la primera empleada de Armenia Tree Project Charitable Foundation (ATP), fundada en 1994 por la filántropa armenio-estadounidense Carolyn Mugar. Durante el invierno de 1992, mientras visitaba Armenia, la Sra. Mugar vio que familias desesperadas por calentar sus casas quemaban sus propios muebles y miles de árboles estaban siendo cortados para combustible. Decidió comprometerse a prevenir una mayor deforestación en Armenia.

Bajo la supervisión de Anahit, se plantaron alrededor de un millón de árboles en Armenia. Se unió a ATP como gerente del Programa de Plantación de Árboles Comunitarios, cargo que ocupó durante 16 años hasta que se mudó a Los Ángeles en 2010. Anahit luego se convirtió en Gerente de Alcance Comunitario de ATP, con su enfoque principal en la implementación de Building Bridges de ATP Programa en la Costa Oeste.

La diáspora armenia es una de las muchas facetas de la herencia armenia que Anahit menciona en su inspirador relato de su historia personal y la de su país. El término diáspora (del griego que significa & # 8220 Me extendí & # 8221) se define como una población dispersa cuyo origen se encuentra en un lugar geográfico más pequeño. La diáspora generalmente se refiere al movimiento masivo involuntario de un pueblo. La principal distinción que hacen los científicos sociales entre las comunidades de inmigrantes y una diáspora es el grado en el que las personas se relacionan personal o indirectamente con la patria hasta un punto en el que da forma a su identidad.

Desde la antigüedad, los armenios han establecido comunidades en muchas regiones del mundo. Sin embargo, la diáspora armenia moderna se formó en gran parte como resultado del genocidio armenio de 1915, cuando los armenios que vivían en su tierra ancestral en el este de Turquía, conocida como Armenia occidental para los armenios, fueron exterminados sistemáticamente por el gobierno otomano.

La historia de Anahit y la de ATP ofrecen esperanzadoras lecciones de cómo la bondad puede nacer de la tragedia. También ofrece información sobre los rasgos interrelacionados de la paciencia, la perseverancia y el humor, y cómo estas características, como los árboles, pueden cultivarse y servir como grandes fuentes de fortaleza.

Aprendí mucho sobre la historia de Armenia a través de la experiencia de Anahit. Creo que la conversación le resultará fascinante y conmovedora.

Regresando a la Patria

Meg: Usted se convirtió en residente de su propio país solo cuando era joven, después de haber crecido en la vecina Rusia. ¿Puede decirme cómo fue su transición, regresar a la patria que dejó cuando tenía un año, a los 22 años & # 8212 y recién casada?

Anahit: Mi familia se mudó a Rusia para vivir en Rostov-on-Don cuando yo tenía un año. Mi padre se graduó en el Instituto de Tecnología Zoológica y Medicina Veterinaria de Ereván y fue enviado a trabajar a una de las aldeas cercanas a Rostov. En ese momento, los graduados de todos los institutos soviéticos tenían que trabajar obligatoriamente durante dos o tres años en algún pueblo o ciudad de la URSS donde necesitaban un especialista calificado. Mi padre tuvo suerte & # 8212 fue asignado a un lugar cercano a la ciudad donde nació. Más tarde nos mudamos a Rostov, ya que mi hermano y yo teníamos que ir a la escuela.

Pronuncié mis primeras palabras en ruso porque solo estábamos rodeados de rusos. Mis padres intentaron no perder su idioma y se hablaron en armenio. Mi hermano y yo podíamos entenderlos, pero solo respondíamos preguntas en ruso. Mi abuelo y mi abuela nos contaban cuentos populares sobre la historia de Armenia. Mi abuelo cantaba la canción armenia, "Dle Yaman" mientras trabajaba & # 8212 era sastre & # 8212 y cuando terminaba la canción, se echaba a llorar. Todos entendimos que extrañaba a Armenia y la canción lo emocionaría mucho.

Cuando me casé con Henry y me mudé a Ereván, tuve la maravillosa sensación de que todas las personas que me rodean son mis parientes, ya que todos son armenios. Creo que es un sentimiento similar el que tienen todos los demás armenios que viven en el extranjero entre los "odars" (no armenios) que vienen a visitar Armenia. Estaba feliz de encontrarme en una ciudad muy hermosa con una arquitectura nacional específica que se diferenciaba mucho de las ciudades industriales rusas regulares que no tienen rostro ni personalidad.

Mi período de transición en Armenia no fue tan largo y estaba prácticamente completo cuando nació mi primera hija Zaruhi (Zara). Sus primeras palabras fueron en armenio.

La historia de Armenia | Cuando el hogar se convierte en & # 8220 Territorio autónomo & # 8221

Meg: ¿Puede explicar por qué su familia se mudó a Rusia?

Anahit: Pasé mis años de formación en Rusia gracias a la familia de mi padre. Mis abuelos provienen de un antiguo pueblo armenio llamado Nors en Nakhichevan, que se encuentra actualmente en Azerbaiyán. Antes de 1921, Nakhichevan era parte de la provincia de Ereván. El 16 de marzo de 1921, la Rusia soviética y Turquía llegaron a un acuerdo en Moscú, que definía que Nakhichevan pasaba al Azerbaiyán soviético "con el estatus de territorio autónomo".

En 1918-1920, como resultado de dos invasiones turcas, parte de la población armenia en Nakhichevan & # 8212 aproximadamente 25.000 personas fueron asesinadas por los ocupantes turcos y bandas de Mousafats, y parte de ellos se vieron obligados a abandonar su tierra natal. Mi abuelo y mi abuela tuvieron suerte de sobrevivir y huir a Nor Nakhichevan en Rusia en 1918.

Ni Nakhichevan, literalmente New Nakhichevan, era un asentamiento armenio cerca de Rostov del Don. Tiene un punto interesante en la historia de Armenia. En 1778, Catalina la Grande invitó a los comerciantes armenios de Crimea a Rusia y establecieron un asentamiento en el Don, al que llamaron Nor Nakhichevan por una de las áreas antiguas de Armenia. Como resultado, más de 12 mil personas se trasladaron a la región del Don. En 1928, Nor Nakhichevan se combinó con Rostov del Don.

Mi padre, su hermana y tres hermanos nacieron en Nor Nakhichevan. Sin embargo, el lugar de nacimiento en sus pasaportes se señaló como Rostov del Don.

Leer: Escuche sobre una de las tradiciones más largas de la historia de Armenia, haciendo Lavash mientras canta una canción popular!

Convertir un problema en una solución

Meg: ¿Puede darnos algunos antecedentes sobre cómo surgió la ATP?

Anahit: Como resultado del genocidio armenio que comenzó en 1915 y la invasión turca de la Armenia independiente en 1918 & # 8212 1920, hubo una diáspora armenia y los armenios se trasladaron a todos los rincones del mundo. Se dice que puedes ir a cualquier país del mundo y encontrarás al menos un armenio.

La Diáspora ayudó a crear Armenia Tree Project y contribuyó de muchas maneras al desarrollo de Armenia. Verá, incluso en la tragedia, puede haber bondad y mis experiencias con personas de la Diáspora han sido una inspiración para mi trabajo.

Los primeros años de la década de 1990 fueron probablemente los años más difíciles en la historia de Armenia desde el genocidio. Había alrededor de 500.000 personas sin hogar después del terremoto y 200.000 refugiados que llegaron de Azerbaiyán. Hubo un bloqueo económico y una crisis energética.

Inmediatamente después del devastador terremoto de 1988, la Asamblea Armenia de América vino a Armenia para ayudar. La Asamblea estableció la primera presencia organizativa armenio-estadounidense en Ereván. La fundadora de ATP, Carolyn Mugar, estuvo entre los primeros fideicomisarios de la Asamblea en venir para evaluar la situación y participar en el desarrollo del proceso de asistencia. En ese momento, se sintió poderosamente impresionada por las tremendas necesidades que existían y quiso hacer algo para ayudar a satisfacer esas necesidades. En viajes de regreso a Armenia a principios de la década de 1990, durante los crudos inviernos del bloqueo energético, lo que ella y su difunto esposo, John O'Connor, vieron fue un país no solo con una gran deforestación, donde la gente estaba cortando árboles y bancos de parques para calor, sino también la tremenda necesidad de alimentos y trabajo. Ella y John observaron las devastadas condiciones humanas, económicas y ambientales y buscaron una manera de cambiar la situación.

El comienzo de Anahit & # 8217s Journey con ATP

Basada en general en la plantación de árboles del Fondo Nacional Judío en Israel, la idea se convirtió en el establecimiento del Proyecto de Árboles de Armenia (ATP) a fines de 1993/1994. Diasporans financió el proyecto donando dinero para plantar árboles en honor o memoria de alguien.

La visión de Carolyn se adelantó a su tiempo. Quería conectar a la diáspora con Armenia dándoles la oportunidad de echar raíces en la patria y, al mismo tiempo, llegar a la gente de Armenia. Al plantar árboles, particularmente árboles frutales, ATP proporcionaría alimentos y empleos para el futuro de una nación atribulada.

Los primeros empleados de la oficina de la Asamblea Armenia de América (AAA) en Ereván eran personas que sabían inglés en ese momento. Uno de mis amigos fue uno de los primeros miembros del personal de la oficina de Ereván. Ella fue la persona que me dijo que se estaban abriendo nuevos proyectos en AAA. ATP funcionaba bajo el paraguas de AAA. Tuve la suerte de ser entrevistado por Carolyn y fui contratado en noviembre de 1993 para trabajar en ATP.

Forzado a la deforestación

Meg: Tengo entendido que ATP se fundó después de que los árboles se utilizaran como combustible en Armenia durante los embargos relacionados con la guerra de Karabaj. Para los lectores que no están familiarizados con ese conflicto, ¿pueden describirlo?

Anahit: A lo largo de la historia de Armenia, los armenios han vivido en Karabakh, o Artsakh, como lo llamamos nosotros, durante unos pocos miles de años. Su nombre se traduce como "jardín negro montañoso" porque gran parte de él es un exuberante bosque templado. El conflicto armenio-azerbaiyano en el área tiene una larga historia, pero realmente estalló a fines de la década de 1980 cuando se desmanteló la Unión Soviética.

A través de negociaciones dirigidas por Rusia, se alcanzó un alto el fuego en mayo de 1994. El alto el fuego sigue vigente hoy. Debido a la guerra, las fronteras oriental y occidental de Armenia han sido bloqueadas por Azerbaiyán y Turquía durante casi veinte años. No hay comercio ni viajes desde Armenia a ninguno de los dos países.

A principios y mediados de la década de 1990, Armenia sufrió una escasez extrema de energía debido al cierre de su único reactor nuclear por motivos de seguridad después del terremoto masivo de Spitak que dejó decenas de miles de muertos. Sin fuentes de energía viables, los armenios cortaron y quemaron árboles para calentarlos y cocinarlos. Debido a que Armenia no pudo conseguir combustible a través de sus fronteras, el nivel de deforestación fue enorme. Las fronteras continúan cerradas hoy. La planta de energía nuclear de Metsamor fue reabierta después de ser reparada y ahora proporciona alrededor del 40% de las necesidades energéticas del país, mientras que las importaciones de combustible de Irán y Rusia proporcionan el resto.

Una tragedia inesperada en la historia de Armenia

Meg: Armenia sufrió el terremoto de Spitak en 1988. ¿Puede hablar de ese evento en términos del paisaje y su impacto, y los esfuerzos de ATP?

Anahit: El evento más trágico en la historia de Armenia fue el terremoto de Spitak en 1988. Recuerdo ese día muy claramente. Estaba en la lección en la escuela y cuando ocurrió la primera conmoción y el temblor llegó a Ereván, uno de mis alumnos se cayó al suelo porque mi salón de clases estaba en el cuarto piso del edificio de la escuela. Al principio no entendimos lo que sucedió y nos dimos cuenta de que era un terremoto cuando los padres se apresuraron a ir a la escuela para llevar a sus hijos a casa. La gente estaba asustada, muchas mamás lloraban.

El terremoto ocurrió el 7 de diciembre de 1988 a las 11:41 am hora local. Posteriormente se estimó que si el terremoto hubiera ocurrido cinco minutos después, las clases habrían terminado en Gyumri y Spitak y los niños ya habrían abandonado los inestables edificios escolares. El breve retraso habría salvado la vida de muchos niños.

El centro del terremoto estaba en Spitak. Se cobraron 25.000 vidas y dejaron a 500.000 sin hogar. Toda la ciudad de Spitak fue destruida y las ciudades vecinas de Leninakan y Kirovakan sufrieron graves daños. Incluso muchas de las pequeñas aldeas resultaron dañadas, ya que se derrumbaron edificios mal construidos. La planta de energía nuclear de Metsamor se cerró debido a los daños.

El mundo entero estaba con nosotros

Armenia estaba paralizada. La mayoría de los hospitales de la región fueron destruidos. Era invierno y hacía mucho frío. Los funcionarios públicos no estaban preparados para un desastre de esta escala y el esfuerzo de ayuda no estuvo bien coordinado. El gobierno armenio pidió ayuda. Como todavía eran parte de la Unión Soviética, Mikhail Gorbachev, que estaba de visita en los Estados Unidos, pidió ayuda a Estados Unidos. Fue la primera vez desde la Segunda Guerra Mundial que la Unión Soviética pidió ayuda exterior.

La ayuda humanitaria de todo el mundo llegó a Armenia en forma de equipo de rescate, suministros médicos y equipos de búsqueda. Desde los primeros días, nuestra gente sintió que todo el mundo estaba con nosotros. La ayuda fue muy generosa, aunque gran parte de ella tuvo muchos problemas para llegar a Armenia, ya que la frontera con Azerbaiyán estaba bloqueada y lo que pasó fue dañado por los azeríes.

La Asamblea Armenia de América (AAA) se produjo inmediatamente después del terremoto para ayudar a reconstruir Armenia. En 1989, el gobierno armenio le dio permiso a la Asamblea para abrir una oficina en Ereván. Fue la primera organización sin fines de lucro occidental en hacerlo.

Reviviendo una región destruida a través del proyecto del árbol armenio

ATP, uno de los proyectos de AAA & # 8217, nació más tarde en 1993. La reverdecimiento de la zona del terremoto fue uno de nuestros principales objetivos. En 1995, realizamos actividades de plantación de árboles en Spitak y Gyumri, la segunda ciudad más grande del país.

Continuamos nuestro trabajo en esa área hasta ahora. Sin embargo, no podemos permitirnos implementar la plantación masiva de árboles ya que la red de sistemas de riego en estas ciudades ha sido completamente arruinada por el terremoto. Los edificios institucionales en Spitak y Gyumri que pueden permitirse la construcción de pequeños sistemas de riego en su territorio reciben árboles. Uno de ellos es el Centro de Educación de Boghossian y el parque cercano, el orgullo de ATP.

El terremoto dejó profundas heridas en la región geográfica, también marcó la vida de muchas familias y, en última instancia, marcó la historia de Armenia. Sin embargo, la región está reviviendo gradualmente & # 8212 se han construido miles de nuevas casas y apartamentos en la zona económicamente deprimida. Muchos hospitales, escuelas, jardines de infancia y clubes nuevos abrieron sus puertas a la población de esas ciudades.

La memoria humana está organizada de tal manera que a lo largo del tiempo los momentos más felices de tu vida los recuerdas mejor que el dolor y la tragedia.

La historia de Armenia caracterizada por la pobreza

Meg: ¿Cómo se relaciona la deforestación con la pobreza?

Anahit: La pobreza afecta a todo en el mundo. Es motivo de guerras, rebeliones y conflictos. Los bosques no pueden estar lejos de eso.

En Armenia, como en otros países en desarrollo, la deforestación está estrechamente relacionada con la pobreza. Entre las causas principales se encuentran la falta de oportunidades económicas, la falta de planes de manejo forestal sostenible a largo plazo, la falta de combustibles alternativos y la falta de conocimiento.

La crisis energética de la década de 1990 tuvo un impacto particularmente negativo en los bosques armenios. Los asentamientos humanos alrededor de las áreas boscosas dependen en gran medida de los bosques para su sustento. Dado que cerca del 50% de la población de Armenia vive en la pobreza y muchos de ellos dependen de los bosques, la presión sobre los bosques es insostenible. La gente corta árboles para obtener leña para calentar sus hogares y cocinar sus alimentos. A principios de la década de 1990, la gente incluso cortaba árboles frutales para combustible en el invierno.

Aunque cada vez más pueblos tienen acceso al gas natural, no pueden permitirse pagar el gas, ya que les resulta más barato cortar árboles. Muchos de los aldeanos se dan cuenta bastante bien del daño que imponen a la naturaleza, pero lo hacen por la supervivencia de sus familias. Para combatir la deforestación, es necesario contribuir a disminuir el nivel de pobreza en las zonas rurales de Armenia y educar a la gente sobre los numerosos valores que tienen los bosques.

Si no se presenta una solución para el alivio de la población pobre de Armenia, la deforestación continuará hasta que los bosques estén completamente talados. Cuando los bosques mueran, a los pobres no les quedarán recursos para sustentarlos.

La plantación comunitaria de árboles rejuvenece más de un millón de árboles

Meg: Entiendo que las iniciativas de tres niveles de ATP son la plantación de árboles en sitios rurales y urbanos, la educación ambiental y la promoción del desarrollo sostenible, y el desarrollo comunitario y la reducción de la pobreza. ¿Puedes hablar de estos objetivos?

Anahit: La iniciativa de plantación de árboles consiste en la plantación de árboles comunitarios (CTP) y el desarrollo rural montañoso (RMD).

CTP es el programa más antiguo de ATP, tiene 16 años y funciona desde 1994.En la primavera de 2010, CTP plantó 35,741 árboles en 125 sitios en Ereván y 10 regiones de Armenia & # 8212 Armavir, Kotayk, Aragarsotn, Ararat, Vayots Dzor, Shirak, Syunik, Tavush, Lori, Artsakh.

La actividad de reforestación comenzó con viveros de traspatio en Aygut y más tarde se estableció un vivero de reforestación de 6 hectáreas con la ayuda de la familia Mirak en la aldea de Margahovit, cerca de Vanadzor, diseñado para producir hasta un millón de árboles cada año.

En total, durante los 16 años de actividad del CTP, hemos plantado y rejuvenecido 1,026,857 árboles en 842 sitios. Hemos plantado estos árboles en asociación con residentes de comunidades urbanas y rurales en parques, sitios públicos e instituciones y hemos mejorado la disponibilidad de alimentos mediante la creación de huertos de frutas plantados en aldeas y patios traseros rurales.

Nuestros árboles provienen de dos viveros de última generación en Karin y Khachpar que producen plántulas de alta calidad para CTP.

& # 8220Planta una idea, planta un árbol & # 8221

Entre 2004 y 2010, el Programa de Desarrollo Rural Montañoso (RMD) reforestó 861 hectáreas de las laderas devastadas en las regiones de Gegharkunik y Lori con 2,5 millones de árboles de los viveros de patio trasero de Aygut y el vivero de Mirak. Todos esos sitios han sufrido graves erosiones y deslizamientos de tierra durante los últimos 20 años. Los nuevos bosques se establecieron con plántulas de robles, pinos, fresnos y arces autóctonos de esas regiones.

ATP trabaja con los miembros de la comunidad para promover su comprensión, compromiso, sentido de propiedad, visión a largo plazo y conjunto de habilidades sobre cómo administrar estos bosques nuevos y bosques existentes. Nuestro objetivo es concienciar a la población sobre la importancia de los bosques y empoderar a las personas para que se conviertan en administradores de su medio ambiente, al tiempo que aumentan su nivel de vida y esperanzas para el futuro de sus hijos.

ATP está prestando gran atención a la educación ambiental, que es muy esencial para preparar a los jóvenes armenios para convertirse en administradores ambientales de su país. ATP diseñó un plan de estudios "Plantar una idea, plantar un árbol". El plan de estudios fue aprobado y recomendado por el Instituto Nacional de Educación de la República de Armenia como manual para profesores de ciencias en las escuelas públicas. Todas las escuelas de Armenia han recibido el plan de estudios. El manual proporciona a los maestros información para enseñar a los estudiantes a apreciar la naturaleza y convertirse en defensores del cambio, para iniciar soluciones creativas, positivas y tangibles a algunos de los problemas ambientales que los rodean.

Hoy, ATP, en colaboración con el Instituto Nacional de Educación, ofrece capacitaciones en todo el país sobre educación ambiental en todas las regiones de Armenia. Desde 2006, el personal de ATP ha capacitado a unos 1.000 profesores.

Si le das a un hombre una semilla & # 8230

El Centro de Educación Ambiental Michael and Virginia Ohanian en nuestro vivero en Karin es una instalación de vanguardia en la que estudiantes de escuelas primarias y secundarias, universidades, así como profesionales en el campo, asisten a capacitaciones y seminarios sobre árboles y la medio ambiente. En 2009, el Centro de Educación Ambiental ATP Ohanian en Karin Nursery acogió a 827 escolares, estudiantes, profesionales (maestros, expertos, etc.) y voluntarios internacionales.

Otro logro de ATP es crear y publicar un manual de capacitación forestal sostenible en colaboración con la Facultad de Silvicultura de la Universidad de Yale, y presentarlo al Ministerio de Agricultura y al Servicio Forestal del Estado de Armenia para que lo considere una guía para los funcionarios forestales y los miembros de las comunidades locales. El manual ayudará a ATP a capacitar a los silvicultores actuales y futuros, así como a los residentes locales que deseen participar en iniciativas forestales comunitarias.

Las iniciativas de reforestación de ATP lograron grandes mejoras en la situación socioeconómica de las familias de refugiados y pobres en las regiones de Gegarkunik y Lori. ATP apoyó a las familias de la aldea de Aygut brindándoles oportunidades de obtener ingresos adicionales y, a menudo, la única fuente de ingresos, empleándolas para cultivar y plantar árboles en las montañas que rodean la aldea. Cientos de aldeanos desempleados de la región de Lori participaron en actividades de plantación de reforestación estacional, apoyando así a sus familias.

La historia de Armenia, proyectos ambientales comprometidos con las condiciones de vida

Meg: Entiendo que cuando comenzó el proyecto, la gente de las comunidades no podía entender el trabajo que estaba haciendo ATP. ¿Puedes hablar un poco más sobre esta mentalidad y cómo se compara con las actitudes de hoy?

Anahit: La Unión Soviética existió durante unos 70 años. El sistema soviético fue una utopía creada, gobernada por el Partido Comunista. La constitución soviética garantizaba vivienda, atención médica, educación, alimentación y empleo. En realidad, la economía soviética no pudo cumplir con esas garantías. Solo estaban en papel, excepto que todo el mundo tenía un trabajo. La gente sería encarcelada si no estuviera trabajando. Sin embargo, tenía su lado positivo: el hambre y las personas sin hogar no existían. La otra cosa positiva de los soviéticos fue que el sistema educativo soviético era gratuito y la gente obtendría un nivel de conocimiento decente en las universidades y el país tenía especialistas altamente capacitados y capacitados.

El suministro de alimentos y ropa, muebles y libros era limitado. Tenías que ser miembro del grupo o científico, profesor o al menos un astronauta para tener acceso a él. La clase media pagaría dinero extra para conseguir, por ejemplo, muebles. Recuerdo que mi marido y yo tuvimos que irnos a Moscú, la capital de la URSS, a comprar sillas, mesa y sofá para nuestro comedor, ya que era la única ciudad donde se podía conseguir cualquier cosa con un pequeño soborno.

La construcción de viviendas y los servicios públicos fueron proporcionados por el estado. Esto también incluyó la construcción de viviendas y la creación de condiciones de vida en las ciudades que también incluían proyectos ambientales. La gente vivía y trabajaba bajo el sistema soviético, y al no tener libertad ni lujos, todavía eran felices porque no estaban familiarizados con la vida más allá de la frontera soviética.

Después del colapso de la Unión Soviética y su modo de vida, la mayoría de la población no podía entender qué hacer y cómo vivir. Estaban frustrados y no les importaba el estado, su economía o el entorno en el que vivían. Su objetivo era sobrevivir y criar niños en esa situación desesperada.

Cuando comenzó el proyecto, la gente de las comunidades no podía entender nuestro trabajo. Preguntaron por qué nos dan árboles cuando necesitamos comida y queroseno para calentarnos. Tuvimos que explicarles que están plantando árboles para sus hijos, nietos, para su futuro. En este período postsoviético, donde la gente estaba acostumbrada a que el Estado hiciera todo por ellos, era necesario desarrollar la noción de responsabilidad. Y trabajamos duro con cada establecimiento, cada aldea para que la gente comprenda nuestros objetivos.

Sin embargo, la mentalidad ha cambiado desde el colapso de la Unión Soviética hace 15 años y la gente ha comenzado a darse cuenta de que son los creadores de su propia fortuna.

Grandes cosas suceden cuando la comunidad trabaja junta

Meg: ¿Qué es el Programa de guardería en el patio trasero?

Anahit: En 2001, ATP estaba plantando con éxito entre 50 y 60 mil árboles al año. Tuvimos resultados positivos y una alta tasa de supervivencia, y tuvimos muchas solicitudes de árboles en cada temporada de siembra en primavera y otoño. Fue bueno, pero no fue suficiente para resolver la cuestión de la deforestación que seguía poniendo a Armenia en peligro de desertificación. Como la pobreza y la deforestación están vinculadas, ATP decidió crear un nuevo programa que plantaría muchos más árboles, pero también abordaría la pobreza generalizada y la desesperación que padece casi la mitad de todos los armenios.

ATP comenzó con la aldea de Aygut y realizó una encuesta de 290 hogares. Teníamos que conocer las necesidades de los aldeanos y construir una relación de confianza y colaboración con ellos. Durante ese proceso, se identificó al primer grupo de aldeanos para implementar el proyecto Backyard Nurseries. Se crearon viveros en los patios traseros de las casas de las aldeas para cultivar una gran cantidad de árboles para la reforestación de las laderas erosionadas y proporcionar ingresos de ATP cuando los árboles se trasplantan.

En 2004 se inició un proyecto piloto con 17 familias, que cultivaron 20.000 árboles. Después de la implementación exitosa del mismo en 2004, ATP expandió el programa y comenzó a trabajar con cientos de familias para producir plántulas. En 2005 el número de familias ya era 153, en 2006 & # 8212 330 y creció año por medio. Este proyecto duplicó los ingresos anuales de los aldeanos participantes y fue una verdadera ayuda para las personas que viven en la frustración y la pobreza. El programa de microempresas de vivero en el patio trasero fue seleccionado como el Ganador Nacional de Armenia de los Premios Energy Globe, también conocido como el Premio Mundial a la Sostenibilidad, en 2008.

Salvar a un hombre y a su familia

Meg: ¿Podría compartir una historia específica de alguien cuya vida ha mejorado gracias a los esfuerzos de ATP?

Anahit: Una de mis personas favoritas que conocí durante mi trabajo en ATP es la trabajadora de Karin Nursery, Sarkis (Sako) Budaghyan.

Sarkis nació en 1970 en la aldea de Chelaberty, Azerbaiyán, cerca de Kirovabad. Su padre era tractorista y su madre trabajaba en el campo. Había 5 niños en la familia. Sarkis estudió hasta el octavo grado y a los 14 años comenzó a trabajar con su padre como conductor de tractor. A los 18 fue llamado al ejército y sirvió en Rusia en las Fuerzas Internas cerca de Kirovochepetsk. En 1988, cuando Sarkis estaba en el ejército, comenzó el conflicto entre Armenia y Azerbaiyán y su familia se mudó de Azerbaiyán a Armenia, a la ciudad de Oshagan.

Sarkis regresó del ejército a Oshagan y se casó con una niña de la aldea de Aparan. El primer niño Aram nació en 1992, el segundo Hratch nació en 1994. En 1995, la joven pareja se mudó a la aldea de refugiados que Karin construyó por ACNUR. En 1996 ATP estableció su primer vivero y Sarkis fue contratado como guardia. En 1996 nació su tercer hijo Karen y celebraron el evento en la Guardería. En 1998 Sarkis finalmente tuvo una hija, Karine.

En la actualidad Sarkis hace de todo: electricidad, moldeo, excavación, plantación e incluso injertos. El injerto es un trabajo muy preciso que suelen realizar las mujeres. Sarkis dice en tono de broma "cuando llega el momento de los injertos, me uno al equipo de mujeres de la guardería". Su salario se ha incrementado 5 veces desde el inicio.

Sarkis me ha dicho que si no encontraba este trabajo en la guardería se convertiría en pastor & # 8212 esa habría sido la única posibilidad disponible. Eso significa que no vería a sus hijos ni a su familia durante meses.

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Algunas competencias amistosas a lo largo de la historia de Armenia

Meg: ¿Puede hablarme sobre el concurso "Tree City Armenia"?

Anahit: Nuestro proyecto tuvo un miembro de la junta y un gran partidario, el coronel Moorad Mooradian. Era una de las mejores personas de la diáspora que conocía. Murió el año pasado. Lo conocí por primera vez en 1994 y lo respeté mucho. Moorad se dedicó a Armenia con todo su corazón. Cuando en 2007 nos recomendó iniciar un proyecto derivado de las experiencias de la U.S Arbor Day Foundation decidimos implementarlo en los marcos del CTP. Llamamos a la competencia "Tree City Armenia" y la incluimos en las aldeas de Nor Artamet, Zoravan, Tsakhunk, Artashar, Karmrashen e Irind, que competirían por tener las tasas de supervivencia de árboles más altas & # 8212 que van del 96% al 98% & # 8212 y servir como un ejemplo perfecto para que otros pueblos y comunidades lo sigan en el futuro.

Las aldeas seleccionadas anteriormente mencionadas tenían el mismo potencial y posibilidades similares para ser incluidas en el programa y competir entre sí. En consecuencia, se distribuyeron 2-3 plántulas adicionales de varias especies de frutas a cada familia en la primavera y el otoño de 2007. En la primavera de 2008, ATP alentó a los aldeanos que competían agregando 2 árboles más a cada familia.

Finalmente, después de estudiar la calidad del trabajo en las aldeas y contar la tasa de supervivencia, al final de la temporada de siembra de 2008, ATP publicó los nombres de las seis aldeas. El pueblo ganador recibió un televisor, un reproductor de DVD, la película documental de la ATP en DVD y un Certificado de Excelencia.

Las otras 5 aldeas también mostraron resultados muy altos y recibieron premios & # 8212 reproductores de DVD con película ATP y Certificado de segundo lugar por su maravilloso trabajo en la reverdecimiento de sus comunidades, territorios, al mismo tiempo que avanzan en el crecimiento socioeconómico en sus regiones. Todas estas aldeas se incluyeron en la lista de sitios de alta donación de ATP.

Mesrop Mashtots importante para la historia de Armenia

Meg: Sé que Mesrop Mashtots es una de las figuras más significativas de la historia de Armenia. ¿Puede ver alguna conexión entre Mashtots y los esfuerzos de ATP?

Anahit: El nombre de Mesrop Mashtots está en todas partes en Armenia. Tenemos la iglesia St. Mesrop Mashtots en Oshakan, un hermoso monumento de Mashtots en Ereván en Matenadaran, el monumento del alfabeto en las afueras del monte Aragats al norte de la aldea de Ohanavan. Primero conocemos el nombre de Mersrop Mashtots cuando comenzamos a aprender el alfabeto armenio.

Mesrop Mashtots vivió en el siglo IV. Fue el momento en que el idioma y el alfabeto armenios fueron destruidos durante la expansión del cristianismo en Armenia, ya que eran vistos como símbolos del paganismo. Mesrop Mashtots era una persona muy educada y no podía soportar el hecho de que la mayoría de las escuelas y otras instituciones estatales usaran diferentes idiomas como el griego, el pahlavi (persa) y el sirio.

Mesrop Mashtots decidió revivir el alfabeto armenio. Comenzó su búsqueda de las escrituras perdidas y los pergaminos en provincias remotas de Armenia; incluso visitó las provincias de Mesopotamia armenia y Siria. En ese momento, se usaban muchos dialectos en Armenia y él entendió la necesidad de crear un armenio estándar y universal. Durante su viaje, compiló el alfabeto armenio moderno compuesto por 36 letras, adaptado del alfabeto original utilizado durante la historia de Armenia.

Un juramento para preservar la historia de Armenia y el idioma armenio

La segunda gran obra de Mesrop Mashtots fue traducir la Santa Biblia del griego y el sirio al nuevo alfabeto armenio. Muchos de los lingüistas modernos consideran la traducción de la Biblia al armenio como la & # 8220Reina de las traducciones & # 8221.

Nuestro proyecto llegó a la iglesia Oshakan St. Mesrop Mashtots en el otoño de 1998. Comenzó como un sitio ATP regular en 1998 con un par de árboles plantados por contrato, y en 2000 se incluyó en la lista de iglesias para plantaciones de árboles ATP dedicadas a el XVII Centenario de la adopción del cristianismo en Armenia. En 2001, la Iglesia Armenia St. Sarkis de Dallas, Texas, patrocinó 500 árboles en el sitio para el XVII Centenario.

Desde que comenzó el trabajo en 1998, ahora hay 653 árboles decorativos y 368 árboles frutales en el sitio. El sitio se ve muy atractivo y bien cuidado. Siempre llevamos a los invitados de ATP a ver la siembra.

Esta iglesia me recuerda más a una institución educativa que a una iglesia en la definición. Es un lugar donde los estudiantes de universidades y escuelas vienen a prestar juramento de mantener su idioma, como medio de preservar la historia de Armenia, el país y la nación.

Armenia, la encrucijada de Europa

Meg: Entiendo que los árboles, particularmente los albaricoques y los granados, los álamos y los nogales fueron importantes a lo largo de la historia de Armenia y ocupan un lugar especial en la literatura, el folklore y la música armenios.

Anahit: Armenia está situada en la encrucijada de Europa y se considera parte de Europa. Sin embargo, nuestro arte es asiático, especialmente la pintura. Me gustaría hablar de pintura, ya que sé un poco de ella por mi amigo pintor de batik. Nune Aghbalyan es una conocida artista armenia y profesora de la Academia de Artes de Ereván. Me gusta sentarme en su estudio, mirar cómo trabaja y escuchar las historias que cuenta sobre el arte.

El arte armenio nació hace miles de años. La gente no tenía conocimiento y le tenía miedo a la naturaleza. A lo largo de la historia de Armenia, comenzaron a pintar la naturaleza tratando de entrar en contacto con ella. La gente daría mucho significado a las formas. Darían cualidades humanas a animales y plantas. Pintarían todo lo que vieran. La primera pintura armenia fue tallada en las paredes de una cueva. En las cuevas armenias, las diferentes formas o símbolos simples tienen un significado especial: un círculo - sol, un triángulo - montaña, un cuadrado - campo, un pájaro - cielo, un pez, agua y una red - caza. Las tallas de la cueva eran tan precisas y hermosas que todavía son muy modernas. Estos símbolos han sido tan populares que incluso se utilizan ampliamente en el arte y la moda de la joyería moderna.

Árboles, frutas y animales importantes para la historia de Armenia

A diferencia del arte europeo, en armenio, así como en todas las pinturas asiáticas, los humanos no estaban realmente representados. Los artistas a lo largo de la historia de Armenia se enfocarían en aves, animales, frutas y adornos en su arte.

La ornamentación de los manuscritos armenios apareció al mismo tiempo que la escritura y la literatura armenias. Cada animal, pájaro o fruta tenía un significado especial: una paloma significaba buenas noticias (Noé envió una paloma desde Ararat), serpiente - sabiduría, un gallo - espíritu marcial, un león - poder, uvas - fertilidad, grulla - nacimiento de un niño, un ciervo: cumplimiento de un deseo y muchos otros.

Las mujeres armenias tanto de la ciudad como de los pueblos comenzaron a hacer encajes y bordados hace mucho tiempo. En los viejos adornos de encaje se pueden ver los patrones antiguos: signos del "sol", estrellas de flores en forma de cruz, rosetones, árboles y pájaros.

Las flores y los frutos de los colores más brillantes están presentes en casi todas las pinturas armenias. La fruta armenia más popular y la granada # 8212 simboliza la familia, la fertilidad y la esperanza de un hombre.

Adaptarse a otras culturas

Meg: Me dijeron que Khor Virap es un lugar hermoso e importante en la historia de Armenia & # 8212, ¿puede decirme qué significa para usted personalmente y si puede ver algún vínculo entre el sitio y el trabajo de ATP?

Anahit: El proyecto de plantación del monasterio de Khor Virap es probablemente el más importante que supervisé durante toda mi carrera como gerente de CTP. Hubo muchos desafíos y muchos logros en este sitio.

La cuestión de la plantación de árboles en Khor Virap se debatió por primera vez en 1997 cuando la Iglesia y la Diáspora armenias comenzaron a planificar la celebración del 1700 aniversario de la proclamación del cristianismo como religión estatal de Armenia en 2001.

En el momento en que conocí al Arzobispo Mesrop Ashjian, quien era el Director Ejecutivo de los proyectos del 1700 Aniversario, comenzamos a trabajar juntos y eventualmente nos hicimos muy buenos amigos. Fue su naturaleza maravillosa y digna de confianza lo que me inspiró la creencia y me llevó, & # 8212, un ex residente soviético & # 8212, a empezar a interesarme en el cristianismo. En ese momento, ni siquiera sabía lo que significaba St. Trinity. Fue la primera persona que me habló de la importancia del Monasterio de Khor Virap & # 8212 que era el lugar donde Grigor Lusavorich (St.Gregory el Iluminador) fue encarcelado durante trece años antes de curar al rey Trdat III de una enfermedad. Esto provocó la conversión del rey y de Armenia en la primera nación en adoptar el cristianismo como religión estatal. Entonces, para mí, trabajar en Khor Virap me ha acercado mucho más a mi religión.

Un entorno difícil

El plan inicial de ATP con el arzobispo Ashjian era plantar 17.000 árboles en Khor Virap en las laderas de la colina. Sin embargo, la investigación mostró que el sitio era muy desafiante en términos de clima y geografía. No cumplía con los criterios de selección de sitio de ATP (no había sistema de riego, suelo pobre, sin seguridad, etc.). Por lo tanto, la primera recomendación de ATP fue no realizar la siembra a gran escala, sino plantar 170 árboles simbólicos resistentes a la sequía.

Se hicieron muchas sugerencias y se redactaron planes a lo largo de los dos años que siguieron y se tomó la decisión de realizar una investigación exhaustiva de la colina. En el invierno de 1999, se contrató al grupo de investigación de riego “Manana” para elaborar el plan de construcción del sistema de riego. El grupo realizó el trabajo y recibió una alta valoración de la comisión estatal. Dijeron que se necesitaban 50.000 dólares para garantizar una alta tasa de supervivencia. Incluyó la construcción a gran escala de un sistema de riego, trincheras, cambio de suelo en las laderas, la construcción de un sistema de riego suplementario capaz de cubrir el déficit en las necesidades de agua proyectadas, etc. Sin embargo, ATP no podía pagar una suma tan grande solo para una iglesia. y tomó la decisión de gastar todo lo que se donó para ese proyecto en todas las iglesias armenias.

Creando un parque desde cero a través del trabajo duro

En el verano de 2000, se decidió que ATP ejecutaría un nuevo plan reducido para Khor Virap, que consistía en construir un sistema de riego muy simple capaz de asegurar 1.700 árboles y arbustos con agua en la ladera frontal de la colina. El sistema se construyó en un plazo de veinte días. La primera plantación de árboles tuvo lugar el 28 de octubre con el primer árbol de hoja perenne plantado por los católicos de todos los armenios, Garegin II.

Para la mayoría de los armenios, este es un sitio muy importante y es fácilmente accesible desde Ereván. Los fines de semana, a menudo verá bodas, actuaciones, puestos de bocadillos y palomas que se venden para su lanzamiento. En verano, es el punto más caluroso de Armenia. La temperatura alcanza los 50 grados centígrados.

Para mí, así como para todo el personal de la ATP, es un lugar del que sentirnos orgullosos, ya que logramos crear un parque que nunca ha existido bajo los soviéticos en una ubicación tan vital. Estamos felices de poder proporcionar sombra a todos los peregrinos y turistas que visitan Khor Virap.

La historia de Armenia | El amor antiguo prevalece

Meg: Creo que Anahit ha sido considerado un nombre tradicional a lo largo de la historia de Armenia, y en realidad era el nombre de una diosa precristiana. ¿Puede decirme algo sobre las creencias precristianas en Armenia, y específicamente las leyendas o mitos asociados con el nombre Anahit?

Anahit: Hay muchas opiniones sobre el origen del nombre. Algunas personas creen que es un nombre iraní y otras creen que es armenio puro.

El nombre Anahit se hizo popular debido a la leyenda de una hermosa y sabia hija de un pastor, que más tarde se convirtió en la esposa del famoso monarca, el rey Vachagan II. Como príncipe, Vachagan viajaba por Armenia con ropa de aldeano, para poder aprender sobre la vida y los problemas de su pueblo. Durante uno de estos viajes, conoció a Anahit. Se enamoró profundamente de ella y le pidió que se casara con él. Ella dijo que solo se casaría con él si aprendía un oficio. Entonces, Vachagan aprendió a tejer brocados. Una vez que dominó su oficio, Anahit acordó casarse con él.

Muchos años después, mientras el entonces rey Vachagan II vestido nuevamente con ropas de aldeano deambulaba por su país, fue engañado por un sacerdote, que lo encerró en una terrible mazmorra. Cualquiera que estaba encerrado y carecía de una habilidad era asesinado, pero aquellos que tenían un oficio se les permitía vivir como prisioneros. El rey Vachagan tejió un brocado de lo más hermoso, que luego se vendió a la reina Anahit. Vachagan entretejió un mensaje secreto en el patrón, que fue descifrado por Anahit, quien vino con el ejército para salvar a su rey.

Una tragedia personal

Meg: Después de echar raíces para más de un millón de árboles en tu tierra natal de Armenia, te convertiste en un trasplante en otro país. ¿Qué motivó a emprender esa transición?

Anahit: A fines de 2006, mi esposo Henry y yo vivíamos una vida feliz de padres de dos hijas casadas y un nieto pequeño en los EE. UU., Haciendo lo que hacen todas las personas de nuestra edad: esperando las llamadas telefónicas de los niños, encuadrando cada foto de Nikita, pasando mucho tiempo con amigos, disfrutando de nuestro trabajo mutuo en ATP & # 8211 mi esposo era un conductor de ATP. Nos sorprendió la noticia de que Henry tenía cáncer en la última etapa. Era difícil creer que mi esposo, que nunca había estado enfermo durante todo nuestro matrimonio, fuera condenado.

Nuestra batalla por la vida comenzó y nos dio siete años más felices juntos. En 2009, después de dos cirugías en Armenia, tomamos la decisión de mudarnos a los Estados Unidos para estar más cerca de nuestros hijos. Queríamos pasar el mayor tiempo posible con nuestros hijos, porque nos dimos cuenta de que su enfermedad era impredecible.

En ese momento ya teníamos un nuevo nieto, Henry O'Connor, que estaba esperando para conocer a su abuelo. ¡La magia del nombre fue increíble! Mi esposo bromeaba diciendo que nunca moriría porque había otro pequeño él en Los Ángeles.

Un par de meses después de llegar a Los Ángeles, su condición empeoró. Pasamos juntos ese momento difícil desde el principio hasta el final tratando de no perder nuestro sentido del humor. No puedo imaginar cómo la gente puede superar todas esas cosas terribles sin él. Henry se sometió a otra cirugía y comenzó la quimioterapia, que era físicamente agotadora, a veces una pesadilla, pero seguía bromeando. Después de perder su cabello hermoso, grueso y completamente liso, creció un cabello nuevo, ¡que era muy rizado! No podíamos dejar de reírnos mirando su nuevo peinado. Un nuevo impulso para vivir y disfrutar de la felicidad fue el nacimiento de nuestro tercer nieto, John, en 2012.

Viviendo como allí & # 8217s No Tomorrow

He notado que muchas personas con cáncer una vez que conocen su enfermedad toman la decisión de continuar su vida como si no lo supieran: intentan hacer tantas cosas amables y útiles como sea posible. Henry eligió dedicar tiempo a la jardinería y arreglar cosas en los lugares de nuestras hijas y disfrutar de su vida con tres nietos: estaba enseñando y jugando ajedrez con Nikita y llevando a Henry y John al patio de recreo, siempre "mimando" con dulces y juguetes divertidos.

El 23 de agosto de 2013, Henry murió. Pasó sus últimos años rodeado del amor por sus hijos y nietos. Fue enterrado bajo un hermoso árbol que recuerda que los últimos 20 años de su vida estuvo trabajando para el proyecto plantando árboles. Nuestros colegas en Armenia han puesto una placa en su memoria en la guardería Karin, que es muy amable.

Todos en este mundo pasan por algo difícil en su vida y tienen su propio dolor y lucha. Estoy tratando de aprender a vivir una nueva vida sin mi esposo amable, guapo, fuerte y muy divertido. La gran ayuda en esta tarea no fácil son mis increíbles hijas con sus hijos y familias y, por supuesto, mi trabajo favorito en ATP.

El proyecto del árbol armenio llega a Estados Unidos

Meg: ¿Qué haces para ATP como Community Outreach Manager?

Anahit: Mi principal responsabilidad es implementar el Programa de Construcción de Puentes en la Costa Oeste. Building Bridges lleva la educación ambiental a las escuelas de la diáspora y vincula a los estudiantes armenio-estadounidenses con sus contrapartes en Armenia. Los problemas ambientales proporcionan una conexión poderosa entre la diáspora y los ciudadanos de Armenia y fortalecen las colaboraciones interculturales. Nos acercamos a las escuelas para ayudar a hacer estas conexiones y trabajamos con la administración, los padres y los estudiantes para implementar la educación ambiental en las escuelas participantes.

En 2011, cuando comencé a trabajar en el programa Building Bridges, solo había cuatro escuelas en nuestra lista en California. En la actualidad, me enorgullece informar que tenemos más de 60. Estas son escuelas públicas y privadas armenias y algunas no armenias, escuelas de la Iglesia armenia los sábados y domingos, la Asociación de estudiantes armenios de diferentes universidades y colegios.

Los grupos de estudiantes armenios que participan en nuestro programa BB en su visita a Armenia durante las vacaciones de verano plantan árboles con el personal de ATP. Suele ser una línea roja de su viaje.

En 2016 participamos en 10 festivales armenios en California, incluido el Festival y Juegos Navasartian en Los Ángeles, el Festival Armenio en San Francisco y Costa Mesa, el Festival de la Iglesia Armenia Apostólica Glendale St. Mary.

En 2016, llegamos a unos 10,000 estudiantes mediante la distribución de revistas Building Bridges, lecciones de EE y presentaciones de ATP.

Leer: Has aprendido sobre la historia de Armenia, ahora es el momento de aprender Cultura armenia con este artículo de Mejores destinos culturales!

La persistencia es un rasgo valioso a lo largo de la historia de Armenia

Meg: Se le ha descrito como "persistente". También me han dicho personas de ascendencia armenia que creen que la persistencia es un rasgo cultural, sin el cual el pueblo armenio habría perecido. ¿Estaría de acuerdo con esa evaluación & # 8212 tanto sobre usted como sobre la cultura?

Anahit: Estoy de acuerdo en que la persistencia ha sido un rasgo importante a lo largo de la historia de Armenia, pero no de forma única. Creo que es un rasgo de cualquier nación que tiene una larga historia y ha logrado preservar su estado, idioma, cultura y tradiciones a través de los siglos a pesar de guerras, revoluciones, terremotos, etc.

Creo que la perseverancia y la paciencia son dos cualidades muy cercanas entre sí.

Para tener éxito, debes creer que la perseverancia hace que cada persona sea mejor y más fuerte y te enseña a seguir adelante en la vida sin importar lo que suceda, a ver bien en cada situación y a mantenerte positivo. Todo el mundo tiene fracasos en su vida y, a veces, parece que no hay esperanza, pero necesita seguir intentándolo y el éxito llegará. Si ha cometido errores, siempre hay otra oportunidad para usted. ¡Y qué sensación tan maravillosa tienes cuando alcanzas tu objetivo! No se puede comparar con nada más y vale la pena esperar años para experimentar este sentimiento.

La otra razón que te hace ser persistente y paciente es la verdad universal: la vida pone todo en equilibrio, no importa cuánto tiempo pase. Cualquier injusticia es temporal. Si uno merece el éxito, definitivamente lo obtendrá.

Cada uno de nosotros puede pensar en alguien con habilidades mentales muy promedio, pero con un gran impulso interior, que logró llegar mucho más lejos que las personas con un talento superior.

¿Puede una persona aprenderlo? Si, el puede.

Estas cualidades fueron cultivadas en mi época en la Universidad Pedagógica durante cinco años. Ser un maestro exitoso significaba poner una meta para los estudiantes y alcanzarla con ellos sin importar cuán inteligentes fueran. Cuanto más persistente y paciente sea el profesor, mejor será el resultado.

La perseverancia es fundamental en cualquier trabajo. También aporté estas cualidades a mi trabajo de hoy. La gestión eficaz es ante todo disciplina. Mi fuerza radica únicamente en mi perseverancia y paciencia.


Una breve historia de Armenia

Hay varias teorías sobre la historia de Armenia. Las leyendas opinan que los descendientes de bisbisnipote (tataranieto) de Noé, Hayk son conocidos como los armenios. Se dice que después de las inundaciones, el Arca de Noé encalló en el monte Ararat. Desde entonces, para marcar esta tradición, los armenios lo llaman su país y el lugar pasó a ser conocido como Hayastan.

Sin embargo, los historiadores han hablado de manera diferente sobre la historia de Armenia. Los historiadores han relacionado el origen de los armenios con el nacimiento de un grupo tribal en Hayasa-Azzi entre el 1500 a. C. y el 1200 a. C. Las tribus vivían al oeste de la meseta armenia.

Como los Hayasa-Azzi vivían cerca del imperio hitita, a menudo estallaban violentos enfrentamientos entre los dos. Los enfrentamientos continuaron hasta el final de la Edad del Bronce, cuando los hititas finalmente derrotaron a Hayasa-Azzi.

El surgimiento del Reino de Urartu

Según la historia de Armenia, el imperio armenio cayó bajo un grupo de reinos, conocido como Nairi (tierra de ríos) por los asirios entre 1200 y 800 a. C. Estos reinos finalmente se asimilaron al reino de Urartu.

El reino de Urartu es una civilización que se desarrolló entre los años 800 y 600 aC es el este de Asia menor y el Cáucaso. El reino fue conocido como el primer imperio armenio.

El rey Aramu fue el primero en unir el imperio según la historia de Armenia. El imperio se extendía desde el Mar Negro hasta el Mar Caspio y también se extendía por la mayor parte del este de Turquía.

El reino de Urartu disfrutó de su máxima prosperidad bajo el rey Sardui II. Extendió las fronteras del reino más allá del río Tigris y el río Éufrates, muy similar al lago Alepo y Urmia.

Urartu también era conocido como el "reino de Ararat". A través de los diversos manuscritos sobre la historia de Armenia, se sabe que a menudo se hacía referencia a Urartu y Armenia como el mismo país.

La inscripción de Behistun, tallada en tres idiomas en el 520 a. C., es un buen ejemplo. Construido bajo las órdenes de Darío el grande de Persia, la inscripción se refiere al reino como Harminuia en Elamite, Armenia en persa antiguo y Urartu en Babilonia.

Entre finales del siglo VII y principios del siglo VI, el reino de Urartu fue sustituido por el reino armenio. Orontid, la dinastía armenia gobernó este imperio.

La regla de la dinastía Orontid, el nacimiento del reino armenio

La dinastía de Orontid estableció su dominio sobre el imperio de Armenia después de la caída del reino de Urartu en el 600 a. C. Los oróntidas habían capturado el imperio armenio durante la invasión de los medos y los escitas. Alrededor de este período, los armenios adoptaron las tradiciones y los nombres iraníes.

Los oróntidas actuaron como gobernadores provinciales o sátrapas de los reyes persas. Sin embargo, después de la muerte de Cambises II de Persia, los armenios lideraron una revolución que fue interrumpida por Darío I de Persia.

Poco después de los cambios en el Imperio persa, el imperio armenio también se dividió en muchas satrapías. En 480 a. C., las satrapías habían asignado tropas para la invasión de Jerjes. La proximidad de los persas y los armenios se rompió con la conquista macedonia.

Después de la invasión de Alejandro Magno, el imperio persa se derrumbó y, al igual que otras regiones, el imperio armenio pronto se dividió en dos partes.

Una región, Sophene o la gran Armenia, estaba ubicada entre el curso medio de la cabecera del Tigris, el Éufrates. Más tarde se bifurcó en Sophene y Armenia.

La otra región, Armenia Pontica o pequeña Armenia, estaba ubicada entre las cabeceras de Ali y Lico y el Éufrates.

Según la historia de Armenia, las diferentes regiones fueron sometidas a diferentes destinos. La pequeña Armenia quedó bajo el gobierno del poderoso rey Ponto en el siglo II a. C.

Mientras tanto, Sophene perdió su independencia y sobrevivió bajo el gobierno del rey Capadocia durante un breve período.

Una historia armenia diferente dice que la Gran Armenia se estableció como un estado al escapar del dominio de los seléucidas. Los seléucidas no pudieron capturar la región debido a su región montañosa que actuó como una barrera contra las invasiones griegas. La otra razón fueron las características persas arraigadas en los armenios que involuntariamente se opusieron a la influencia griega.

Segundo Reino de Armenia

Según Estrabón, durante este tiempo los armenios comenzaron a hablar un idioma, el idioma armenio. Pronto los armenios anunciaron su independencia con la derrota de los seléucidas por el imperio romano.

Entre el 95 y el 66 a.C., bajo el liderazgo de Tigranes II el Grande, el imperio se extendió desde el Cáucaso hasta la actual región oriental de Turquía, desde Siria hasta el Líbano y a través del 'reino de los tres mares': el Mar Caspio, el Mar Negro. y el mar Mediterráneo.

La capital del segundo imperio armenio que nació no se puede localizar hasta la fecha. Sin embargo, Tigranes II sucumbió en manos de las tropas romanas, y el mayor armenio fue gobernado por los romanos.

El advenimiento de Roma

En el 37 d.C., los armenios se vieron obligados a rendirse bajo el mando de los partos, para luego ser asumidos por los romanos después de 10 años. Los romanos perdieron el imperio poco después.

Bajo el gobierno de Nerón entre el 55 y el 63 d.C., los romanos volvieron a luchar contra los partos que gobernaban Armenia. Al capturar el imperio armenio en el 60 d. C. y perderlo en el 62 d. C., los romanos finalmente capturaron la región en el 63 d. C. Sin embargo, en la batalla de Rhandeia, los partos perdieron. El rey parto firmó por la fuerza un tratado que asignaba a su hermano Tiridates el trono de Armenia. La coronación del rey tuvo lugar bajo el gobierno de Nerón. Así surgió la dinastía Arcadis de Armenia.

Armenia cristianizada

La historia armenia registra a los armenios como los primeros en ser llamados oficialmente cristianos después de su conversión en el 301 d.C., mucho antes de que los romanos se adaptaran a ella.

Según el histórico Agatangelo del rey Tiridates, la cristianización tuvo lugar debido a un enfrentamiento entre el rey Tiridates III y el hijo de Anak, Gregorio.

La historia armenia dice que Gregory recibió instrucciones de hacer sacrificios a la diosa Anahit, lo que él rechazó en nombre de su fe por el cristianismo. Tras su negativa, fue sometido a graves torturas que no le disuadieron de dar su opinión. Finalmente, se le ordenó que lo arrojaran a un pozo profundo lleno de serpientes, un lugar donde ninguna había estado antes. Pero Gregory sobrevivió a su tiempo en el pozo con las bendiciones de una viuda.

Mientras tanto, Diocleciano, un emperador romano, hizo varios intentos para seducir a Hripsime. Al oler el peligro, Hripsime había escapado a Armenia para buscar protección.

En medio de esto, Tiridates se enamoró de Hripsime y quiso estar con ella. Después de varios rechazos de Hripsime, Tiridates la torturó y la mató.

Como castigo tradicional marcado en la historia de Armenia, el rey se transformó en un jabalí. Volvió a su forma humana después de rescatar a Gregory del pozo después de trece años.

Al presenciar el milagro de ser transformado en forma humana, Tiridates decidió llevar al cristianismo. También bautizó a los armenios y nació la religión oficial de los armenios.

Pronto Gregory y Tiridates comenzaron a destruir los lugares de culto de Pegan y comenzaron a construir iglesias.

La historia armenia también habla de una visión de Jesucristo que vio Gregorio. Después de la visión, Gregory construyó una iglesia en Vagarshapat. El lugar llegó a ser conocido como Etchmiadzin, que significa un lugar donde descendía el unigénito.

Pronto se les enseñó a los sacerdotes Pegan sobre el cristianismo. Se convirtieron en ministros de la nueva religión. Los niños de Pegan pasaron a ser sacerdotes en las iglesias. A partir de entonces, Gregory dejó el reino y se estableció como ermitaño. Su hijo se convirtió en obispo y jefe de la iglesia.

A pesar de varias teorías históricas sobre los armenios, el período del 301 d.C., la cristianización de los armenios y el 404 d.C., el inicio de los alfabetos armenios por Mesrop Mashtots seguirá siendo una prueba de la historia armenia.

El choque de los tres bizantinos, árabes y selyúcidas

En 591, los persas fueron aplastados por el emperador Mauricio de Bizantino. El emperador capturó una gran parte del territorio armenio. En el 629 d. C., el emperador Heraclio completó la captura solo para perderla ante los árabes musulmanes en el 645 d. C. Después de esto, los armenios quedaron bajo el dominio del Califa.

Al estar gobernada por un príncipe, la región pronto se vio sometida a la presión de convertirse al Islam. Sin embargo, se firmó un tratado que permitió a los armenios practicar el cristianismo.

Los armenios pasaron por un renacimiento económico, político y cultural entre 884-1045 d.C. hasta que fueron capturados por Bizancio.

Ani, se fundó una nueva capital que tenía una población de 200.000 personas y 1001 iglesias. La historia armenia dice que en este momento la población de las capitales europeas no había llegado a 20.000.

Armenia ganó prosperidad después de que Ani entrara en escena. Se dice que se dijo que Armenia tuvo un impacto político en los países vecinos después de la construcción de Ani. Sin embargo, la lealtad del país se desvaneció a medida que el sistema feudal se hizo poderoso en la región,

La gran Armenia fue finalmente conquistada por los turcos selyúcidas en 1071 d. C. Por temor a la esclavitud y la muerte, varias familias huyeron de Armenia a lugares poblados como Polonia, Cilicia, etc.

Es digno de mención que entre los escapistas estaba el último rey de Ani, Rupen, pariente de Gagik II que se estableció en Cilicia.

La muerte de la independencia armenia

En 1080, Rupen fundó el reino de Cilicia también conocido como Pequeña Armenia o Armenia Menor después de llegar al golfo de Alexandretta en el mar Mediterráneo.

Así se encontró la dinastía Rupenid que era parte de la dinastía Bagratid. Sis Sis se convirtió en la capital del reino. A pesar de estar apretujado entre varios estados musulmanes, el reino cristiano pudo establecer una poderosa relación con importantes ciudades marítimas italianas que han prosperado durante trescientos años. Génova, Venecia y Pisa construyeron colonias en la costa del reino.

Los mamelucos invadieron Cilicia en la última parte del siglo XIV. En 1375, la capital de Sis fue capturada por ellos, lo que puso fin al reinado en curso.

El último rey independiente del reino armenio, León VI escapó al exilio en París, donde respiró por última vez en 1393.

En la historia de Armenia, Armenia perdió su soberanía durante este período durante al menos los siguientes seis siglos y fue gobernada por varios reyes extranjeros.

El dominio dominante de los otomanos y los persas

La cultura armenia se perdió en el período comprendido entre la caída del imperio de Cilicia y el final del siglo XVII.

Tamerlán impuso su gobierno en Europa del Este y Anatolia Central a finales del siglo XIV, pero pronto su reino fue aplastado.

El Imperio Otomano y la dinastía Safavids en el centro de Irán surgieron a mediados del siglo XV. Las dos dinastías lucharon entre sí durante unos cien años por capturar áreas del Cáucaso y Anatolia oriental.

La lucha llegó a su fin con la victoria de los otomanos. En 1585, los otomanos conquistaron con éxito la parte oriental de Armenia.

A principios del siglo XVII, los otomanos se vieron obligados a abandonar el territorio armenio por Shah Abbas I, quien fracasó en sus repetidos intentos.

Mientras se retiraba del reino, exigió que los armenios emigraran de la ciudad de Julfa.

Tras el incidente, los inmigrantes fundaron la ciudad de New Julfa en Esfahan, donde se habían asentado. La región prosperó comercial y culturalmente a lo largo del siglo XVII y principios del siglo XVIII. Las actividades económicas se llevaron a cabo desde la India hasta Gran Bretaña e Italia.

En 1736, la enemistad entre persas y otomanos se resolvió con la derrota de los otomanos por parte de los persas. Los persas establecieron el dominio sobre la parte sur de Transcaucasia, que incluía a Armenia.

Como se describe en la historia de Armenia, la Armenia persa pronto se sintió en manos de Rusia y se convirtió en parte de la URSS debido a los Tratados de Gulistán y Turkmanchay, 1813 y 1828, respectivamente.

La región armenia que todavía estaba bajo los otomanos tenía como objetivo lograr la independencia. La revolución comenzó a finales del siglo XIX con la formación de comités revolucionarios basados ​​en un modelo de los nihilistas de Rusia.

El sultán Abdul-Hamid contraatacó ferozmente y la primera matanza masiva de armenios tuvo lugar en 1894, agosto-septiembre.

La segunda masacre armenia ocurrió en 1895-1896 durante la cual Hamidiés masacró a miles de armenios.

Así comenzó la masacre armenia que continuaría durante los próximos treinta años bajo el régimen de varios turcos.

La masacre

A medida que aumentaba el partido "Unión y Progreso", los armenios que vivían en Turquía continuaron sufriendo. Los "jóvenes turcos" intentaron establecer la supremacía de los turcos en la región otomana.

Como los turcos habían perdido la región otomana en Europa, decidieron que la única forma de expandirse era reunir a los turcos de Asia Central, a saber, tártaros, uzbecos, kazajos, etc.

La idea del pan-turquismo en la historia de Armenia se originó en dos culturas principales. La primera ideología fue la del marxismo, que enseñó a los jóvenes turcos sobre la igualdad, que decía que todos los otomanos deben ser iguales, si es así, todos los otomanos deben ser turcos y, a su vez, musulmanes.

La segunda ideología se centró en los turcos de las estepas de Asia Central y su reunión a medida que la expansión de la región europea se estaba saliendo de control.

La idea del pan-turquismo fue rechazada por cristianos, armenios, indoeuropeos y minorías kurdas. Los kurdos, que eran musulmanes, no tenían ningún problema en llevarse bien con los turcos. Pero el hecho de que los cristianos y los armenios fueran de orígenes completamente diferentes planteó un problema para aceptar a los turcos. Por lo tanto, tuvieron que ser eliminados.

Con el fin de eliminar a los armenios, en 1909 los turcos encabezaron la masacre de Adana y aprovecharon la oportunidad en el estallido de la Primera Guerra Mundial.

Durante este período, los jóvenes turcos comenzaron a eliminar a los armenios conocidos como & # 8220Metz Yeghèrn, el Gran Crimen, el Genocidio Armenio.

El genocidio inicial del siglo XX tuvo lugar entre 1915 y 1923. La historia de Armenia registró la masacre de casi 1,5 personas. El genocidio armenio permitió la deportación y muerte de personas en el desierto sirio.

Los supervivientes del genocidio armenio buscaron refugio en la República de Armenia.

La República de Armenia nació después de la batalla de Sardaraparat en la que los armenios derrotaron a los turcos. Mucha gente también se refugió en Siria, Israel, Europa, Estados Unidos, Egipto y Líbano.

En 1920, después de la guerra, el Tratado de Sèvres obligó a los turcos a liberar a los armenios y entregar los territorios otomanos de Armenia.

El movimiento nacional turco rechazó el tratado. El líder del movimiento, Mustafa Kemal, derrocó al sultanato otomano y anunció una república laica nacional.

El 24 de septiembre, los turcos, con la ayuda de los rusos, libraron la guerra armenio-turca. La guerra terminó con el Tratado de Alexandropol firmado el 2 de diciembre de 1920. El tratado marcó la victoria de los turcos.

Sin embargo, el 4 de diciembre, Ereván de Armenia fue ocupada por el Undécimo Ejército soviético. Esto marcó el final de la República Democrática Independiente.

Armenia se convirtió en parte de la Unión Soviética el 4 de marzo de 1922.

El 11 de septiembre de 1922 se firmó el Tratado de Kars que obligó a Turquía a renunciar al puerto de Batumi a cambio de ciudades como Iğdır, Kars y Ardahan.

La Armenia soviética ayudada por el sistema económico comunista. Se convirtió en una economía industrial de una agrícola. Varios pueblos transformados en ciudades. La República Socialista Federada Soviética de Transcaucasia se derrumbó en 1936.

A partir de entonces, Armenia, Georgia y Azerbaiyán obtuvieron el título de repúblicas independientes de la URSS.

Durante el decimoquinto aniversario del genocidio armenio, los armenios protestaron en las calles para que el incidente fuera reconocido por el gobierno ruso. Sin embargo, el orden fue restaurado por las tropas soviéticas.

Para evitar más protestas, se construyó un monumento en honor a los que murieron en el genocidio armenio.

En Ereván, se construyó un monumento en 1967 que consistía en una estela de 44 metros. Esto simbolizó el renacimiento de los armenios. El monumento también tenía doce monolitos en un círculo que significaba las doce provincias que ahora pertenecían a los territorios turcos.

Una llama que arde en el centro del círculo representa la memoria del difunto en el genocidio armenio. Un salón conmemorativo de 100 metros de largo que conduce al monumento muestra los nombres de las aldeas donde tuvo lugar el genocidio armenio.

Guerra de Nagorno-Karabaj

Armenia anunció su independencia el 23 de agosto de 1990, un año antes de la caída de la Unión Soviética. Pero la independencia de Armenia no se reconoció oficialmente hasta el 21 de septiembre de 1991. Ese día se declaró la nueva República de Armenia.

La historia de Armenia menciona que la rivalidad entre Armenia y Azerbaiyán con respecto al territorio de Nagorno-Karabaj siguió creciendo y resultó en una guerra. La guerra continuó incluso después de un aviso de alto el fuego en 1994 y aún no se ha resuelto.

Armenia actual

Desde la independencia de Armenia, ha pasado por varios acontecimientos incluso después del bloqueo de las fronteras con Azerbaiyán y Turquía. Desde entonces se le conoce como & # 8220 el Tigre del Cáucaso & # 8221 y es apreciado por su alta tasa de crecimiento.

La región recibe fondos por valor de $ 1.5 mil millones cada año, lo que representa aproximadamente el 20% del PIB. Aunque existe la pobreza, el gobierno implica la exportación de tecnología poderosa y capital humano para el desarrollo.

Sin embargo, después de la violenta historia de Armenia, ha podido establecerse como un país que promete crecimiento y ha mantenido con éxito relaciones amistosas con países vecinos como Rusia, Irán y Georgia.

El desarrollo está financiado por la red internacional de expatriados de la diáspora, que pagan 1.500 millones de dólares cada año: alrededor del 20% del PIB. La pobreza aún está muy extendida: para combatirla el gobierno apoya exportaciones enfocadas en alta tecnología y capital humano y, aunque en los últimos cinco años el boom económico se ha redimensionado, Armenia sigue siendo un país con un fuerte crecimiento gracias a las relaciones amistosas que mantiene con los otros países vecinos: Rusia, Georgia e Irán.


La erudición contemporánea sugiere que los armenios son descendientes de varios pueblos indígenas que se fusionaron (del siglo X al VII a. C.) con los urarteanos (ararateos), mientras que los historiadores y geógrafos clásicos citan la tradición de que los armenios emigraron a su tierra natal desde Tracia y Frigia (Herodoto, Estrabón). ), o incluso Tesalia (Estrabón). Estos puntos de vista no son necesariamente contradictorios, ya que los armenios actuales son sin duda una amalgama de varios pueblos, autóctonos (Hayasa-Azzi, Nairi, hurritas, etc.) e inmigrantes, que surgieron como una sola familia lingüística alrededor del año 600 a. C.

La tradición armenia ha conservado varias leyendas sobre el origen de la nación armenia. El más importante de estos habla de Hayk (Hayg o Haig), el héroe epónimo de los armenios que se llamaban a sí mismos Hay (Hye) y su país Hayk & # 8217 o Hayastan. El historiador del siglo V, Movses Khorenatsi, también relata con cierta extensión las valientes hazañas de Aram, cuya fama se extendió mucho más allá de los límites de su país. En consecuencia, las naciones vecinas llamaron a la gente Armens o armenios.
La arqueología ha extendido la prehistoria de Armenia hasta la época achelense (hace 500.000 años), cuando pueblos cazadores y recolectores atravesaban las tierras en busca de rebaños migratorios. Los habitantes de las tierras altas armenias disfrutaron del primer período de prosperidad en el tercer milenio antes de Cristo. Estas personas fueron de las primeras en forjar bronce, inventar la rueda y cultivar uvas. Los primeros registros escritos que mencionan a los habitantes de Armenia provienen de jeroglíficos del reino hitita, inscritos entre 1388 y 1347 a.C., en Asia Menor. La inscripción más antigua que se encuentra directamente en tierras armenias, tallada en 1114 a. C. por los asirios, describe una coalición de reyes de la región central de Armenia refiriéndose a ellos como & # 8220 el pueblo de Nairi & # 8221.

En el siglo IX a.C., una confederación de tribus locales floreció como el estado unificado de Urartu. Creció hasta convertirse en uno de los reinos más fuertes del Cercano Oriente y constituyó un formidable rival de Asiria por la supremacía en la región. Los urartianos producían y exportaban artículos de cerámica, piedra y metal, construyendo fortalezas, templos, palacios y otras grandes obras públicas. Uno de sus canales de irrigación todavía se usa hoy en Ereván, Armenia, la capital de Armenia, una ciudad que se alza sobre la antigua fortaleza urartiana de Erebuni. En el siglo VI, Urartu cayó ante los medos, pero no mucho después, la conquista persa de los medos, dirigida por Ciro el Grande, los desplazó. Persia gobernó Armenia desde el siglo VI hasta el siglo IV a.C. Su cultura y religión zoroastriana influyeron enormemente en la vida espiritual del pueblo armenio, que absorbió rasgos del zoroastrismo en sus creencias indígenas politeístas y animistas.

Como parte del Imperio Persa, Armenia se dividió en provincias llamadas satrapías, cada una con un sátrapa gobernante local (virrey) supervisado por un persa. Los armenios pagaron un gran tributo a los persas, que continuamente requisaron plata, alfombras, caballos y suministros militares. Los sátrapas gobernantes de la familia real Orontid de Armenia (dinastía Ervanduni) gobernaron el país durante unos 200 años, mientras que Asia se familiarizó con los invasores griegos del oeste. Con la caída del Imperio Persa ante Alejandro el Grande de Macedonia en el 331 a. C., los griegos nombraron un nuevo sátrapa, un oróntida llamado Mitranes, para gobernar Armenia. El Imperio Griego, que se extendía por Asia y Europa, fue uno en el que las ciudades crecieron rápidamente, difundiendo la arquitectura, la religión y las filosofías helenísticas. La cultura armenia también absorbió influencias griegas. Como centros en el cruce de rutas comerciales que conectan a China, India y Asia Central con el Mediterráneo, las ciudades armenias prosperaron gracias al intercambio económico. Los griegos también infundieron la versión de Armenia del zoroastrismo con facetas de sus creencias religiosas. Después de la repentina muerte de Alejandro en 323 a. C., la partición de su imperio y las guerras entre sus generales llevaron al surgimiento de tres reinos griegos. A pesar de la presión ejercida por la monarquía seléucida, uno de los reinos griegos, los oróntidas, siguió manteniendo el control sobre el mayor de los tres reinos en los que se había dividido la propia Armenia: la Gran Armenia, la Pequeña Armenia y Sophene.

La influencia seléucida sobre Armenia finalmente se disolvió cuando, en el siglo II a. C., un general local llamado Artaxias (Artashes) se declaró rey de la Gran Armenia y fundó una nueva dinastía & # 8211 Artaxiads Dynasty (Artashesian) & # 8211 (The Artain 189 AC Artaxias) expandió su territorio definiendo las fronteras de su tierra y unificando al pueblo armenio.

El & # 8220renacimiento de Armenia & # 8221 se llevó a cabo durante el reinado de Tigran el Grande (94-54 aC), quien se proclamó a sí mismo & # 8220 Rey de Reyes & # 8221. Bajo Tigran II, Armenia creció a un gran grado de fuerza militar y Influencia política. Según el biógrafo griego Plutarco, el general romano Lúculo dijo de este rey:

& # 8220 En Armenia, Tigran está sentado rodeado por ese poder que ha arrebatado Asia a los partos, que lleva las colonias griegas a Media, somete a Siria y Palestina y corta a los seléucidas. & # 8221

Y Cicerón, el orador y político romano, agrega, & # 8221

Hizo temblar a la República de Roma ante el poder de sus brazos. & # 8221

Las fronteras de Armenia se extendían desde el Mar Caspio hasta el Mediterráneo. Sin embargo, las victorias de Tigran # 8217 estaban destinadas a acelerar su caída, que ocurrió en el 66 a. C. Su hijo, el rey Artavazd II, gobernó la Gran Armenia durante 20 años hasta que Antonio y Cleopatra lo llevaron a Egipto encadenado. Artavazd se negó a nombrar a Cleopatra como su reina y fue ejecutado.

Hacia el 64 d.C., la nueva dinastía Arsacids (Dinastía Arshakuni), una rama de los Arsacids partos, llegó al poder, y el país en su conjunto pronto se convirtió en una zona de amortiguación sobre la cual los romanos y los partos lucharon por la dominación. Para que podamos darnos cuenta de las implicaciones reales de la historia de Armenia y captar el alma de este pueblo, debemos dirigir nuestra mirada hacia el comienzo del siglo IV, que fue trascendental en sus consecuencias para el crecimiento de la nación. El rey Tiridates III (Trdat), habiendo sido convertido por Gregorio el Iluminador, proclamó el cristianismo como la religión del estado en 301 d.C. Por lo tanto, Armenia se convirtió en la primera nación en abrazar el cristianismo oficialmente. Esto fue 12 años antes del Edicto de Milán del Emperador Constantino # 8217 que declaró la tolerancia de los cristianos en el Imperio Romano. Gregorio el Iluminador, posteriormente canonizado, fue elegido católico de la nueva Iglesia nacional armenia, el primero de una larga lista de ese clero en ser elegido jefe supremo de la Iglesia armenia.

La conversión al cristianismo traería inevitablemente a su paso complicaciones de índole política y suscitaría graves inquietudes en la vecina Persia. Los persas sasánidas se aprovecharon de la debilidad interior de Armenia y lanzaron una campaña para erradicar el cristianismo allí y reemplazarlo por el mazdeísmo. Bajo esta amenaza común, los príncipes, la nobleza y el pueblo de Armenia se unieron, y en 451 bajo el liderazgo del Comandante en Jefe Vartan Mamikonian, los armenios se enfrentaron heroicamente a los persas en Avarair en defensa de su fe y herencia nacional. Muy superados en número, fueron derrotados Vartan Mamikonian y muchos hombres valientes cayeron luchando. Pero la guerra de guerrillas continuó en las regiones montañosas. Vahan Mamikonian, sobrino de Vardan, continuó la lucha. Esta vez los persas, al darse cuenta de la inutilidad de su política, se vieron obligados a llegar a un acuerdo con los armenios. La libertad de culto religioso se restauró con el Tratado de Nvarsag.

En el siglo VII, los poderosos árabes irrumpieron en Armenia y conquistaron el país. A partir del siglo IX, Armenia disfrutó de un brillante período de independencia cuando la poderosa dinastía Bagratids (dinastía Bagratuni) afirmó su autoridad política. La reanudación del comercio internacional trajo prosperidad y el resurgimiento de las actividades artísticas y literarias.

La capital de Ani creció a una población de alrededor de 100.000 habitantes, más que cualquier centro urbano de Europa. La vida religiosa floreció y Ani se hizo conocida como la & # 8220ciudad de las mil una iglesias & # 8221. A mediados del siglo XI, la mayor parte de Armenia había sido anexada por Bizancio. La destrucción del Reino de Bagratid se completó con las incursiones de nuevos invasores, los turcos selyúcidas de Asia Central. Con poca resistencia del debilitado Bizancio, los turcos selyúcidas se extendieron por Asia Menor y las tierras altas de Armenia.

La invasión de los turcos selyúcidas obligó a un gran número de armenios a desplazarse hacia el sur, hacia las montañas de Tauro cerca del mar Mediterráneo, donde en 1080 fundaron, bajo el liderazgo de Rubén (dinastía rubeniana), el Reino de Cilicia o Armenia Menor. Los estrechos contactos con los cruzados y con Europa llevaron a absorber las ideas de Europa occidental, incluida su estructura de clases feudal. La Armenia de Cilicia se convirtió en un país de barones, caballeros y siervos. La corte de Sis adoptó la ropa europea. El latín y el francés se utilizaron junto con el armenio. El período de Cilicia se considera como la Edad de Oro de la iluminación armenia, que se destaca por la fastuosidad de su decoración y la frecuente influencia de la pintura manuscrita occidental contemporánea. Su ubicación en la costa mediterránea pronto involucró a los armenios de Cilicia en el comercio internacional entre el interior de Asia occidental y Europa. Durante casi 300 años, el reino cilicio de Armenia prosperó, pero en 1375 cayó en manos de los mamelucos de Egipto. El último monarca, el rey Levon VI, murió en Calais, Francia en 1393, y sus restos fueron enterrados en St. Denis (cerca de París) entre los reyes de Francia.

Mientras que en el siglo XIII los armenios prosperaron en el Reino de Cilicia, los que vivían en la Gran Armenia presenciaron la invasión de los mongoles. Más tarde, en los siglos XVI y XVII, Armenia se dividió entre el Imperio Otomano y el Irán safávida. Con la anexión de la meseta armenia, los armenios perdieron todo vestigio de una vida política independiente. El líder persa Shah Abbas I inauguró una política de trasladar poblaciones de regiones armenias enteras a su país para crear una tierra nomana en el camino del avance otomano y traer una clase hábil de comerciantes y artesanos a su nueva capital, Isfahan. Shah Abbas I tenía en gran estima a la comunidad armenia de New Julfa, un suburbio de Isfahan, y se convirtió en una de las bases económicas del estado safávida.

Los persas gobernaron el este de Armenia hasta 1828, cuando Rusia la anexó. Sin embargo, fueron los turcos otomanos quienes gobernaron la mayor parte de la tierra y la población armenias (Armenia occidental). Durante el siglo XIX, los armenios bajo el dominio turco sufrieron discriminación, fuertes impuestos y ataques armados.
Como cristianos, los armenios carecían de recursos legales para las injusticias. Se les impuso impuestos más allá de sus posibilidades, se les prohibió portar armas en un país donde el asesinato de un no musulmán a menudo quedaba impune y no tenían derecho a testificar ante un tribunal en su propio nombre. A finales del siglo XIX, la política cada vez más reaccionaria del declive del Imperio Otomano y el despertar de los armenios culminaron en una serie de masacres turcas en todas las provincias armenias en 1894-96. Pronto se disipó cualquier ilusión que los armenios habían albergado de que la adquisición del poder en 1908 por parte de los Jóvenes Turcos podría traer mejores días. Porque en la primavera de 1909 tuvo lugar otra orgía de derramamiento de sangre en Adana, donde 30.000 armenios perdieron la vida tras una resistencia desesperada. La Primera Guerra Mundial ofreció una buena oportunidad para que los turcos "resolvieran el problema". En 1915, una directiva militar secreta ordenó el arresto y la pronta ejecución de los líderes de la comunidad armenia.

Los varones armenios que servían en el ejército otomano fueron separados del resto y sacrificados. El gobierno de Estambul decidió deportar a toda la población armenia. Los armenios de ciudades y pueblos marcharon hacia los desiertos de Siria, Mesopotamia y Arabia. Durante la & # 8220relocación & # 8221, muchos fueron azotados hasta la muerte, bayonetados, enterrados vivos en pozos, ahogados en ríos, decapitados, violados o secuestrados en harenes. Muchos simplemente fallecieron por agotamiento por calor y hambre. 1,5 millones de personas murieron en este primer genocidio del siglo XX. Otra ola de masacres ocurrió en Bakú (1918), Shushi (1920) y otros lugares.

La derrota de los turcos otomanos en la Primera Guerra Mundial y la desintegración del Imperio Ruso les dio a los armenios la oportunidad de declarar su independencia. El 28 de mayo de 1918, se estableció la República independiente de Armenia, después de que los armenios obligaran a las tropas turcas a retirarse en las batallas de Sardarapat, Karakilisse y Bashabaran. Abrumadoras dificultades enfrentó la naciente república, pero en medio de estas condiciones los armenios dedicaron todas sus energías a la urgente tarea de reconstruir su país. Pero debido a la presión ejercida simultáneamente por los turcos y los comunistas, la república se derrumbó en 1920. Finalmente, el Ejército Rojo soviético se trasladó al territorio (Armenia Oriental) y el 29 de noviembre de 1920 la declaró república soviética. Armenia pasó a formar parte de la República Socialista Federal Soviética de Transcaucasia en 1922 y, en 1936, se convirtió en una de las repúblicas constituyentes de la Unión Soviética.

Los tumultuosos cambios que se produjeron en toda la Unión Soviética a partir de la década de 1980 y # 8242 inevitablemente tuvieron repercusiones en Armenia. En 1988, se inició en Armenia un movimiento de apoyo a la lucha constitucional de los armenios de Nagorno Karabaj (Artsaj) para ejercer su derecho a la autodeterminación. (Esta región autónoma de población predominantemente armenia había sido colocada bajo la jurisdicción de Azerbaiyán por una decisión arbitraria de Stalin en 1923).
Ese mismo año, en 1988, Armenia fue sacudida por severos terremotos que mataron a miles de personas, y el gobierno de Azerbaiyán que luchaba contra los armenios en Nagorno Karabaj bloqueó los suministros tanto de la Unión Soviética como de Occidente. Ambos temas han dominado la arena política de Armenia desde las primeras elecciones democráticas celebradas en Armenia durante la era soviética. En 1990, el Movimiento Nacional Armenio ganó la mayoría de escaños en el parlamento y formó un gobierno. El 21 de septiembre de 1991, el pueblo armenio votó abrumadoramente a favor de la independencia en un referéndum nacional, y nació una Armenia independiente.


El pueblo de Armenia - Historia

Las tribus formaron la esencia de la cultura armenia desde sus inicios y, para algunos, sigue causando desafíos.
Tour Armenia

Los armenios son una raza indoeuropea formada por tribus que habitaron durante mucho tiempo la meseta armenia. Probablemente sea imposible determinar con precisión la composición étnica predominante de la gente. El armenio "puro" es considerado ario por sus rasgos con cabello rubio y ojos azules, aunque sería difícil encontrar más de un pequeño porcentaje con estos rasgos puros dentro de la población. Muchos tienen una tez de oliva a oscura, con cabello y ojos negros o castaños.

La investigación difiere sobre los orígenes del pueblo armenio, algunos sugieren que son una amalgama de personas que se unieron durante el período urartiano (araratiano), mientras que otros citan los relatos de Herodoto y Estrabón 'de las personas que migraron a las tierras altas armenias desde Tracia y Frigia alrededor del 2000 a.C.

Las tierras altas estaban pobladas desde el año 2 millones a. C., con asentamientos que se levantaron en el valle de Ararat desde el 9000 a. C. y los centros de fundición de cobre y bronce se elevaron desde el 5000 a. C.

Es más probable que los armenios sean una recopilación de todos los pueblos que se levantaron y entraron en el área durante las olas del éxodo indoeuropeo y el regreso de ca. 9000 a. C. hasta el primer milenio antes de Cristo.

Por sus pistas de lenguaje, parece que los armenios descienden más recientemente de los Hayasa-Azzi, Nairi, Hurrians y otros. La familia predominante parece haber evolucionado y se hizo evidente a mediados del primer milenio antes de Cristo. Inmediatamente después del colapso del Imperio Urartiano, los armenios aparecieron en la historia como un pueblo unificado.

Para obtener más detalles sobre los orígenes armenios, consulte Historia.

Las tribus formaron la esencia de la cultura armenia desde sus inicios y, para algunos, sigue causando desafíos. La mayor parte de la historia de Armenia gira en torno a la amenaza de invasión y luchas internas entre las familias gobernantes. Las comunidades de Bagratunis, Artsruni, Proshians, Orbelians, Arshakids y Diaspora pueden ser un grupo dividido y rebelde. Una cosa queda clara para cualquiera que lo visite por un tiempo suficiente: existe una clara división entre los armenios occidentales y orientales, que llevaron vidas decididamente diferentes después de la primera diáspora. Esto se intensificó después del genocidio de 1915-1918, cuando la Armenia soviética quedó aislada del mundo exterior y las comunidades armenias crecieron en Siria, Líbano, Irak, Irán, Egipto, Europa y América, entre otros países. El armenio occidental es un dialecto diferente del oriental, y más de una vez hemos escuchado a un miembro de un lado hablar poéticamente sobre las glorias de "su" lengua mientras arrojaba dispersiones al otro lado.

Sin embargo, las diferencias son más que el idioma, ya que los armenios occidentales luchan por enfrentarse a sus hermanos en la República, quienes también luchan por comprender el "nuevo" mundo armenio en el exterior. Se dibujan más divisiones entre los armenios libaneses, los armenios sirios, los armenios iraníes (o persas), los armenios iraquíes y los que viven en Europa. Si bien los armenios se enorgullecen de ser una unidad cohesionada, en realidad hay lugares con prejuicios contra los armenios según el lugar donde viven. Los armenios se subdividirán como "armenios sirios", "armenios de Beirut", armenios iraquíes ", armenios persas (iraníes)", "armenios franceses", siendo "armenios de Los Ángeles" (o 'Los armenios') uno de los más grupo envidiado e incomprendido de todos.

A veces, esto conduce a una profunda disensión y amargura entre las poblaciones, especialmente en el momento actual, cuando los armenios orientales sospechan de los motivos que tienen los armenios de la Diáspora cuando hacen negocios o prestan asistencia a la República. Es un proceso lento y doloroso, y aumenta las tensiones entre los grupos, mientras se mantienen ferozmente cohesivos sobre el derecho esencial de los armenios a existir en un mundo pacífico.

Las antiguas sub-tribus incluían a los Zok, que hablaban un idioma diferente al armenio indoeuropeo. Los Zok vivían predominantemente en Nakhijevan, su capital era Akuli. Se dice que los Zok desarrollaron la cultura armenia en Tbilisi. Aram Khachaturian era un armenio de Zok. Otros subgrupos distintos en Armenia son los armenios de Nagorno Karabaj, la región de Siunik y Vayots Dzor, Sevan, el norte de Armenia y los armenios de Armenia occidental. Hay innumerables otras sub-tribus, y para aquellos interesados ​​en la genealogía, comuníquese con la Sociedad Genealógica Armenia.

Un "marcador" de las antiguas diferencias regionales son las terminaciones de los nombres. Se dice que el sufijo común que termina '-iantz' y -'ountz 'se originó en el sur de la antigua Armenia, denotando "parte de" o "perteneciente a" (como en Gevorgiantz que significa "parte de Gevorg" o "perteneciente a Gevorg "). Se dice que el sufijo '-uni' (como en Bagratuni) denota orígenes aristocráticos por algunos, mientras que otros discuten esa teoría. Con seguridad se sabe que denota un lugar de origen, al igual que el sufijo "-atsi". Hay que tener en cuenta que la gente común no tenía apellido en siglos pasados, y cada hombre era conocido por su nombre de pila y, si era necesario, por el lugar de donde provenía. Movses Khorenatsi podría traducirse como Movses de Khoren, o Movse, perteneciente a Khoren. El término también significa "hijo de". En algunas zonas, a las hijas se les dio el nombre de su padre con '-doukht "," -doush "," -noush "o" -touhi ", que significan" hija de ". De esta manera, los apellidos armenios tienen el uso de mismo sistema que los europeos.

La terminación más común es -ian, y hemos escuchado varias razones para esto, siendo la más plausible que denota "hijo de" o "de". Por lo tanto, Torossian podría traducirse como "hijo de Toros" o "de Toros".

En 1997, los científicos genéticos descubrieron un gen "marcador", que puede resultar un ancestro común entre los armenios, los judíos asquenazíes y los árabes semíticos. El gen es compartido solo por estos grupos étnicos e indica un origen muy antiguo y común.

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Otra cosa por la que los armenios son muy conocidos es que Armenia fue el primer país en adoptar oficialmente el cristianismo como religión estatal. En el 301 d.C., el rey Trdat III fue quien anunció el cristianismo como religión oficial, con la ayuda del santo patrón de Armenia, Gregorio el Iluminador. Hoy en día, la mayoría de las personas en Armenia pertenecen a la Iglesia Apostólica Armenia, y su sede se encuentra en la ciudad armenia de Etchmiadzin. De hecho, la catedral de Etchmiadzin, que se considera la sede de la iglesia armenia, es considerada la catedral más antigua del mundo.

Consulte la publicación del blog & # 8220Religion in Armenia & # 8221 para obtener más información.


Orígenes del pueblo armenio

Los orígenes de los armenios siempre han sido un tema sobre el que conversan los historiadores, lingüistas y arqueólogos. Los lingüistas comenzaron a prestar atención a las muchas similitudes que tenían las lenguas indoeuropea y semítica. La única explicación de las similitudes lingüísticas entre ellos sería el movimiento de la cuna de los grupos lingüísticos indoeuropeos geográficamente más al este, es decir, a la meseta armenia.

La gente habitaba las Tierras Altas de Armenia desde aproximadamente 2 millones antes de Cristo. La gente se ha asentado en las Tierras Altas desde la Edad de Piedra, el Paleolítico. Se hace referencia a los armenios como los hijos de Haya, que era el dios regional en ese entonces. La fuente detrás de esto son los registros armenios sumerios del 2700 a. C., que probablemente sea el registro más antiguo sobre la nación armenia.

Muchos sitios prehistóricos subterráneos mostraron la existencia de civilizaciones en Armenia con conocimientos agrícolas avanzados, metalurgia y producción industrial.

Basado en otro registro (inscripciones acadias) del 2300 a. C., Armani es junto con Ibla, como territorios conquistados por Naram-Sin.

Thutmosis III de Egipto también menciona al pueblo de Ermenen en 1446 a. C. Dice que en su tierra & # 8220 el cielo descansa sobre sus cuatro pilares & # 8221. Hasta el día de hoy, los turcos y los kurdos llaman a los armenios ErmenI.

El reino de Ararat fue el primer estado importante. Apareció alrededor del lago Van en el siglo XIII. ANTES DE CRISTO.

Las primeras tribus pre-armenias tenían referencias en las crónicas del cuarto al tercer milenio antes de Cristo. A lo largo de la historia, el pueblo armenio heredó las características físicas de algunas tribus.

Especialmente las tribus khurrito & # 8211 urartianas jugaron un papel importante como el elemento étnico más extendido de las tierras altas. Debido a eso, se compuso la base física de los armenios.

La meseta armenia con su gente se ha enfrentado a muchas invasiones. Un ejemplo son las expediciones de Alejandro Magno hacia el este. El pueblo armenio luchó con las legiones romanas y los persas sasánidas. También detuvieron la expansión árabe.

Durante aproximadamente dos siglos, las guerras entre los imperios iraní y otomano destruyeron literalmente a Armenia.

En el siglo XX, Armenia se dividió entre los imperios de Rusia y el otomano (turco). Desde la década de 1890, las autoridades turcas organizaron las masacres del pueblo armenio, que culminaron con el genocidio de 1915-1923. El liderazgo de los Jóvenes Turcos del Imperio Otomano aprovechó con entusiasmo la oportunidad de la Primera Guerra Mundial para eliminar físicamente a la población armenia.

Los armenios que vivieron bajo el dominio turco tuvieron que pasar por la crueldad y finalmente fueron borrados por completo. Los sobrevivientes, sin embargo, escaparon a diferentes lugares del mundo. Esto, más tarde, se conoció como el primer genocidio documentado del siglo XX. Durante el genocidio murieron más de 1,5 millones de armenios.

El pueblo armenio es una etnia y los descendientes de la rama indoeuropea.

Hay aproximadamente 10 millones de armenios en todo el mundo. Sin embargo, solo 3 millones de personas viven en Armenia. Las diásporas armenias residen en Rusia, Francia, Irán, Estados Unidos, Canadá, Ucrania y Georgia. Muchos armenios también viven en la República de Nagorno-Karabaj. La mayoría de los armenios pertenecen a la Iglesia Apostólica Armenia.

Los armenios tienen su propio alfabeto e idioma, que es una rama independiente de la familia de lenguas indoeuropeas.

Los armenios se llaman a sí mismos & # 8220Hay & # 8221 y el país & # 8220Hayastan & # 8221. Aman mucho a su país y expresan su amor a través del arte, la literatura y, a veces, incluso el trabajo diario.

Armenia ha sufrido constantemente por ser un campo de batalla entre numerosas naciones y tribus. También ha estado bajo control extranjero. Debido al pasado lleno de dificultades, el pueblo armenio formó varios rasgos de carácter nacional, como un orgullo nacional expresivo, un amor profundo por su tierra, perseverancia, gran interés en las ciencias y la artesanía, la hospitalidad, la capacidad de auto-ironía y un gran sentido de la cultura. humor.

Afortunadamente, hoy cada armenio vive felizmente en una república independiente y todos ponen su esfuerzo en el desarrollo de su país.

Las características del pueblo armenio

La mayoría de las naciones tienen su carácter único que las describe bien. Su forma de hablar, su reacción ante las cosas y la forma en que tratan a los extranjeros dice mucho de ellos.

Los armenios son muy adaptables. Son capaces de adaptarse fácilmente a nuevas condiciones como el cambio de país (irse al extranjero), aprender nuevos idiomas con relativa facilidad y además, tienen una pronunciación muy similar a la de los hablantes nativos. Esta es una de las características más importantes de la mentalidad armenia. La razón detrás de esto podría ser las migraciones constantemente forzadas de armenios a los estados extranjeros durante la historia.

Los armenios son personas muy orgullosas y también honestas. Valoran mucho a la familia y hacen todo lo posible por preservar la unidad. También tienen un gran respeto por las personas mayores y siempre aprenden de sus experiencias. De esa forma, pasan sus conocimientos de una generación a otra.

El pueblo armenio es educado, trabajador y muy hospitalario.

Les gusta reunirse con su familia y amigos cercanos durante ocasiones especiales y no solo. Durante estas ocasiones, ya sean bodas, fiestas de cumpleaños o bautizos, los armenios siempre están felices de gastar su tiempo y dinero generosamente.

Les gusta reunirse con su familia y amigos cercanos durante ocasiones especiales y no solo. Durante estas ocasiones, ya sean bodas, fiestas de cumpleaños o bautizos, los armenios siempre están felices de gastar su tiempo y dinero generosamente.

Les gusta reunirse con su familia y amigos cercanos durante ocasiones especiales y no solo. Durante estas ocasiones, ya sean bodas, fiestas de cumpleaños o bautizos, los armenios siempre están felices de gastar su tiempo y dinero generosamente.

Como todo el mundo, los armenios tienen lados positivos y negativos. Para hablar de lo negativo, lo primero que pueden ser los celos. Los armenios tienden a tener el gen dominante de los & # 8220 celos & # 8221 en sus caracteres. Esto puede ser malo, pero también tiene sus ventajas, ya que es la razón por la que los armenios son en su mayoría personas trabajadoras.

La mayoría de las veces, no aceptan el hecho de que alguna otra persona está mejor o más acomodada que ellos, por lo que trabajan muy duro y al final los superan.

Un aspecto negativo más podría ser que la mayoría de los armenios pueden ser egocéntricos. Además, a veces nada puede satisfacerlos en absoluto.El hecho de que sean egocéntricos hace que piensen y se preocupen solo por sí mismos y pidan constantemente ayuda gratuita de otras personas. Un refrán armenio, “Estiras tu mano para ayudar, quieren todo el brazo & # 8221 describe muy bien ese personaje.

Características físicas

los puro A los armenios se les conoce como arios por sus rasgos con cabello rubio y ojos azules. Hoy, sin embargo, un porcentaje muy pequeño de armenios tiene estas características puras. Los armenios suelen tener características faciales expresivas. La tez varía de aceitunada a oscura y la mayoría de ellos tienen cabello negro o castaño. El color de los ojos varía desde el negro y el avellana hasta el gris claro y, a veces, el azul. Por lo general, los armenios tienen ojos de color marrón / marrón oscuro.

Ojos

Todos saben eso los ojos son el espejo del alma. Los ojos del pueblo armenio simbolizan su verdadera naturaleza junto con su carácter. Son muy profundos y muestran todas las dificultades por las que pasaron.

Los armenios saben muy bien que sus ojos son únicos y diferentes, de ahí que haya muchas canciones y poemas relacionados con ellos.

Los armenios tienen ojos grandes y, por lo general, sus ojos tienen algo de tristeza. No importa cuán alegres y jóvenes sean las personas, todavía tienen esa tristeza universal en sus ojos.

Cejas

Las formas de las cejas también son muy diferentes. Los hombres armenios suelen tener cejas gruesas y largas que se inclinan hacia los ojos.

Las mujeres armenias tienden a tener las cejas arqueadas.

Cabello

Como dice la mitología armenia, el antepasado de los armenios, Hayk tenía el pelo dorado rizado / ondulado que le llegaba hasta los hombros. Hoy, sin embargo, la mayoría de los armenios tienen cabello negro o castaño. Algunos de ellos también tienen el cabello de color claro, pero el oscuro es el más común.

En los viejos tiempos, los hombres armenios tenían el pelo largo. Hoy en día, sin embargo, generalmente se prefiere más el cabello corto.

Las mujeres, hoy en día, como en la antigüedad, tienen el cabello largo y hermoso en su mayoría.

Nariz

Los armenios tienden a tener una nariz en forma de gancho (aquilina). Alto, orgulloso y honesto así es como los armenios describen sus narices. En realidad, están orgullosos de sus grandes narices y, a menudo, se burlan de ellos.

Diáspora armenia

El pueblo armenio tiene comunidades fuera de la República de Armenia, que tiene el nombre de diáspora armenia. Hay alrededor de 10 millones de armenios en todo el mundo, 3 de ellos viven. Entonces, alrededor de 7 millones de armenios representan a la Diáspora.

La diáspora se formó principalmente después de 1915, como resultado directo del genocidio del pueblo armenio.

Hoy en día, las diásporas más grandes existen en Rusia, Ucrania, Estados Unidos, Francia, Brasil, Georgia, Líbano, Irán y Siria.


Armenia: Un pueblo global

La República Moderna de Armenia se encuentra en el turbulento Cáucaso Sur. Aunque los armenios como pueblo han existido durante miles de años, han conocido la seguridad de vivir dentro de fronteras pacíficas e independientes solo en tiempos breves. De hecho, los armenios han vivido durante mucho tiempo entre potencias en guerra más grandes y como minorías dentro de estados más grandes. Debido a esto, se han convertido en un pueblo sumamente móvil; la gran mayoría de los armenios no vive en Armenia, sino que está disperso por todo el mundo.

Es notable que los armenios hayan mantenido una cultura distinta a pesar de las distancias geográficas y a pesar de haber absorbido tantas influencias de tantas culturas diversas y, a menudo, dominantes. Es una hazaña que han logrado a través del orgullo de su idioma, su fe religiosa y su tierra natal montañosa.

Hoy en día, Armenia sigue viéndose afectada por problemas internacionales y disputas fronterizas, pero también se ve beneficiada por su posición geoestratégica y por su generosa diáspora étnica que ayuda a mantenerla.

Introducción a Armenia: Geohistoria

Armenia es un país montañoso sin salida al mar un poco más pequeño que el estado estadounidense de Maryland. La mayoría de su población y tierras agrícolas irrigadas se concentran a lo largo de su frontera sur. En el centro norte de esa tierra agrícola se encuentra la capital de Armenia, Ereván. Más de un tercio de los tres millones de habitantes del país vive en la capital. Las montañas, que componen la mayor parte del país, están escasamente pobladas y ofrecen pequeños depósitos minerales, que alimentan a las industrias de cobre, aluminio y diamantes de la nación, así como a la agricultura de montaña como la uva, que alimenta al famoso coñac de la nación. producción.

Debido a las montañas, los ríos de Armenia se mueven rápidamente y, aunque gran parte del agua de la región se origina en Armenia, la propia Armenia experimenta escasez de agua durante los calurosos meses de verano, cuando la evaporación es alta. Por lo tanto, los armenios han sido expertos en la construcción de regadíos, presas y embalses. Las tierras de cultivo de Armenia son alimentadas por ríos que desembocan en el río Aras, que fluye entre Armenia y Turquía y llega a Azerbaiyán. Tanto Turquía como Azerbaiyán están imponiendo actualmente un bloqueo militar a Armenia debido al conflicto de Nagorno-Kabarakh, lo que hace que el río sea esencialmente inútil en términos de transporte para Armenia.

La característica dominante de Armenia es el lago Sevan, un gran lago natural de agua dulce que alguna vez se usó para transporte e irrigación pero, después de que los soviéticos drenaron gran parte de él, hoy se usa principalmente para recreación.

Gran parte de lo que la cultura armenia considera su corazón tradicional se encuentra hoy en Turquía. Esto incluye grandes extensiones de tierra agrícola y el monte Ararat. Esta montaña es visible desde Ereván, aparece en el centro de Armenia y el escudo de armas # 8217, y el hogar del panteón de dioses cuyas historias se cuentan en la mitología armenia.

Las sucesivas invasiones y ocupaciones de Armenia por potencias extranjeras alentaron a que se formaran y se desplazaran por la zona focos de armenios. Debido en gran parte a la planificación soviética, no todos estos bolsillos se incluyeron en la República Socialista Soviética de Armenia y, por lo tanto, no están incluidos en la actual Armenia, que conserva las mismas fronteras.

Este detalle del mapa muestra el dominio del lago Sevan y el Cáucaso en el paisaje de Armenia. El transporte a través de gran parte del país es difícil.

Debido a los conflictos con sus vecinos, Armenia & # 8217s sólo tiene fronteras abiertas con Irán y Georgia, este último proporciona el único enlace ferroviario del país para los envíos de mercancías. Ese ferrocarril, sin embargo, también pasa por Abjasia, una república no reconocida que se separó de Georgia y cerró sus fronteras con Georgia. Por lo tanto, la carga dentro y fuera de Armenia generalmente viaja a través de los puertos del Mar Negro de Georgia en un proceso relativamente costoso e ineficiente. A través de Georgia, Armenia también recibe casi todas sus necesidades de gas a través de un gasoducto desde Rusia.

Quizás debido a que sus fronteras en gran parte no funcionan, Armenia se ha visto obligada a desarrollar rápidamente una industria de servicios, particularmente en servicios de TI, para permitir que su economía continúe funcionando. En 2013, los servicios constituían el 41% de la economía, más que cualquier otro sector (la minería ocupaba el 33% y la agricultura el 25%). Gran parte de la inversión y la construcción necesarias para que esto suceda (y para desarrollar Nagorno-Karabaj) se financia a través de remesas e inversiones realizadas por las considerables poblaciones de armenios que viven en Rusia y Estados Unidos.

Armenia desde la prehistoria hasta principios del siglo XIX

Los armenios son un pueblo intrínsecamente internacional. La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que probablemente se originaron en el sudeste de Europa, luego emigraron al Cáucaso donde se mezclaron lingüística, cultural y / o genéticamente con varios grupos caucásicos, así como con varios otros grupos que más tarde conquistarían lo que se convertiría en la patria armenia: persas, Turcos, griegos, romanos y, más tarde, rusos.

Los armenios llaman a su país & # 8220Hayk & # 8221 y se refieren a sí mismos como & # 8220Hayer. & # 8221 La leyenda de Hayk, un héroe de ca 2500 AC, es contada por el historiador armenio del siglo V Movses Khorenatsi. Hayk abandonó Babilonia (hoy una ciudad en Irak y durante mucho tiempo una parte importante de los imperios del Medio Oriente) debido al opresivo rey Titanid Bel. Hayk se instaló con sus parientes al pie del monte Ararat. Hayk nombró a su asentamiento Haykashen y luego mató a Titanid Bel en la batalla. Hayk tuvo un hijo, Aram, cuyo nombre es la raíz del exónimo Armenia. La tradición armenia remonta la herencia de todos los armenios a esta familia de héroes.

El nombre & # 8220Armenia & # 8221 se usó con mayor frecuencia en las antiguas fuentes persas y griegas y, por lo tanto, todavía se usa con mayor frecuencia en el mundo occidental para referirse al país.

Un documental sobre Armenia centrado en la historia y los viajes.

Durante siglos después de Hayk, los armenios vivieron bajo varios gobernantes, incluidos los hititas y, lo más importante, el Reino de Urartu (860-590 a. C.), del cual los armenios adoptaron un panteón de dioses, elementos del idioma armenio, y comenzaron a solidificarse. como entidad cultural y política. Urartu, llamado así por el monte Ararat que se encontraba en su centro, es a menudo señalado por los nacionalistas armenios como un momento crucial para la formación del eventual Reino de Armenia.

Ese Reino ganaría brevemente la independencia con la caída del Imperio seléucida. El Imperio seléucida era un estado helénico formado a partir de tierras conquistadas originalmente por Alejandro el Grande. El idioma y la cultura armenios fueron profundamente influenciados por los seléucidas, bajo los cuales los armenios sirvieron como gobernantes locales. Cuando los seléucidas se derrumbaron bajo la presión romana, el Reino de Armenia fue reconocido por Roma como una fuerza política independiente en 190 a. C.

El Reino de Armenia se convirtió brevemente en un imperio bajo Tigranes el Grande en el siglo final a. C. En su apogeo, el Imperio cubrió la actual Armenia, partes de Georgia y Azerbaiyán, Irán e Irak, y se extendió hacia el suroeste a través de Turquía hasta Siria y el Mar Mediterráneo. Sin embargo, Tigranes fue finalmente conquistada por Roma en el 55 a. C. y su antiguo reino pasaría los siguientes 500 años como una provincia fronteriza en disputa entre Roma y los sucesivos imperios de Oriente Medio. Sin embargo, debido a la ambiciosa expansión de Tigranes, los armenios étnicos emigraron por toda la zona, sobre todo la región de Cilicia en la costa del Mediterráneo en lo que hoy es el sureste de Turquía.

A finales del período romano, Armenia se convirtió en el primer país del mundo en adoptar formalmente el cristianismo como religión estatal cuando el rey Tiridates III de Armenia se convirtió en el 301 d. C. Esto precedió a los edictos de tolerancia religiosa romanos de Galerio y Constantino por 10 y 12 años respectivamente. Que Armenia fue la primera y que logró conservar su cristianismo a lo largo de los siglos a pesar de estar rodeada de poblaciones mayoritariamente musulmanas es un elemento clave de la identidad armenia actual. La Iglesia Ortodoxa Armenia sigue siendo una gran influencia cultural entre el pueblo armenio. Las iglesias se encuentran en todo el mundo dondequiera que resida la gente.

El Imperio armenio en su apogeo bajo el rey Tiridates. Tenga en cuenta la ubicación del Reino de Cilicia en la cima del Mar Mediterráneo. Imagen de Wikipedia.

Roma cayó y lo que había sido Armenia finalmente se dividió entre los bizantinos y los persas, controlando estos últimos la mayor parte de lo que había sido el Reino de Armenia. La influencia persa en el idioma y la cultura de Armenia se hizo pronunciada durante este tiempo.

El surgimiento de los estados árabes finalmente condujo a las guerras bizantino-árabes, que devastaron las tierras armenias. En el caos, los armenios se unieron bajo Ashot I en el siglo IX y lucharon contra los emires. Aunque no se logró la independencia total, Ashot fue coronado rey y se le otorgó una autonomía considerable que utilizó para expandir sus tierras y revitalizar la economía y la cultura armenias desde 862-890 d.C.

La autonomía armenia continuó hasta que los árabes comenzaron a reafirmar el poder a fines de los años 1000. Varios reinos escindidos se formaron durante este tiempo, entre ellos el precursor del territorio moderno de Nagorno-Karabaj.

Los disturbios en el Cáucaso durante los siguientes 300 años causados ​​por los turcos bizantinos y selyúcidas desencadenaron migraciones masivas desde el sur de la patria tradicional de los armenios hacia el Mediterráneo. Muchos se establecieron en Anatolia (la actual Turquía) y muchos terminaron en Cilicia, uniéndose a comunidades de armenios que se habían establecido allí bajo Tigranes el Grande más de 1.000 años antes. Finalmente, el Reino armenio de Cilicia se fundó allí y prosperó a través de sus relaciones con Europa Occidental y sirvió como un lugar de lanzamiento para las Cruzadas.

El fin de las Cruzadas, la llegada y posterior islamización de los mongoles, y las repetidas invasiones, particularmente de Egipto por parte de los musulmanes mamelucos, debilitaron y rompieron el estado de Cilicia en 1375. Muchos de los armenios se dispersaron de nuevo, viajando hacia el oeste y asentando en lugares tales como Chipre, El Cairo, Venecia, Marsella, París y Holanda.

Aunque muchos armenios emigraron, muchos se quedaron. De hecho, los armenios conservaron una mayoría o una minoría significativa en un área que se extiende desde la moderna Armenia hasta el centro de Turquía. Los que se quedaron atrás, sin embargo, sufrieron numerosas invasiones. Los sucesivos gobernantes mongoles y árabes gobernaron la patria armenia dividida durante los siglos siguientes. A partir de mediados del siglo XVII, los otomanos gobernarían el oeste y los persas controlarían el este. Este sería el caso hasta el siglo XIX.

Los que emigraron tendían a ser los que tenían los medios para hacerlo. Los armenios también tendían a formar comunidades armenias cohesionadas en sus nuevos países de origen y a mantenerse en contacto con otras comunidades armenias en otros lugares. Sin embargo, también tendían a aprender el idioma local ya intentar integrarse. Esta posición única a menudo llevó al armenio a convertirse en traductores e intermediarios. La red internacional de armenios que se desarrolló ayudó a muchos a sobresalir en el comercio. El estereotipo internacional del armenio como un hombre de negocios astuto reflejaba un espíritu empresarial genuino que impregnaba la cultura armenia. Sin embargo, también conduciría a una discriminación muy parecida al antisemitismo.

Armenia bajo Rusia y los otomanos

Rusia había estado presionando hacia las montañas del Cáucaso durante algún tiempo, buscando darle a su imperio un ancla sur defendible controlando la totalidad de la alta cordillera. Muchos armenios vieron esto como una oportunidad. Los rusos eran una nación cristiana que se había comprometido a proteger los intereses de los cristianos en todas partes. Seguramente vivir bajo el imperio ruso sería preferible a vivir bajo un imperio musulmán.

La conquista otomana de Armenia occidental significó que gran parte de lo que ahora es el este de Turquía moderno (que se muestra aquí) alguna vez estuvo poblado por mayorías armenias. Mapa de Wikipedia.

Nicolás I anexó la mayor parte de lo que hoy es la Armenia moderna de los persas en 1828. Esto despertó la esperanza para muchos armenios que aún vivían en Persia y el Imperio Otomano, y alrededor de 50.000 en total inmigraron a la Armenia rusa. Armenia, sin embargo, ahora era una zona militarizada que limitaba con los rivales de Rusia y # 8217 y se gobernaba como tal. Se concedió poca autonomía, se desconfió del nacionalismo armenio y un ejército de ocupación, dirigido por el severo general Tsitsianov, quedó para gobernar y defender la nueva posesión. Los rusos construyeron el ferrocarril desde Georgia en este momento para mejorar el transporte y las comunicaciones. Este ferrocarril también fue una bendición para la economía local y hoy representa la principal línea de transporte terrestre desde Armenia.

No hay cifras confiables para determinar las poblaciones exactas, pero se estimó que aproximadamente más de la mitad de los armenios del mundo vivían en el territorio controlado por Rusia. Otro 20 a 40 por ciento vivía en el Imperio Otomano en las regiones orientales de Anatolia. El resto se extendió a otras partes de Europa o África.

El dominio ruso dio a los armenios un mayor acceso al pensamiento europeo y a las ideas del nacionalismo. Los armenios tanto en Rusia como en el Imperio Otomano utilizaron la segunda mitad del siglo XIX, en su mayoría pacífica, para reconstruir su identidad nacional. Aunque enfrentaron políticas oscilantes de rusificación y una autonomía más liberal de Moscú, los armenios abrieron escuelas, sus escritores modernizaron la lengua armenia vernácula y se permitió que el espíritu empresarial nacional floreciera en muchas partes del imperio ruso, incluso en las tierras nativas de Armenia. .

Después de la Primera Guerra Mundial, Woodrow Wilson sugirió unirse a muchas áreas pobladas por armenios bajo un solo estado armenio. La idea nunca se implementó. Mapa de Wikipedia.

La Federación Revolucionaria Armenia (ARF) surgió en 1890, presionando por una mayor autonomía del zar y del sultán por igual. Este nacionalismo no fue bienvenido ni por Rusia ni por los otomanos, y el sultán arremetió con especial dureza. Los años 1894-96 vieron a muchos armenios arrestados, torturados y unos 300.000 asesinados.

En el período previo a la Primera Guerra Mundial, la estructura política del Imperio Otomano cambió radicalmente en un corto período. Aunque los líderes turcos jóvenes más liberales llegaron al poder, los ultranacionalistas turcos pronto suplantaron a los progresistas y culparon a los armenios por los problemas del envejecido imperio.

Después de que comenzó la Primera Guerra Mundial y los otomanos se alinearon con las potencias centrales, los jóvenes turcos vieron a los armenios como una herramienta de los aliados. Las sospechas se tornaron violentas a finales de abril de 1915 cuando estallaron las deportaciones y ejecuciones de armenios a gran escala. Muchos fueron obligados a subir a barcos que luego se hundieron en el Mediterráneo. Cientos de miles de armenios, jóvenes y viejos, se vieron obligados a marchar desde sus hogares hacia los áridos desiertos de Siria. El número de muertos se estima entre 600.000 y 1,5 millones, una parte significativa de la población armenia del Imperio Otomano. La mayoría de los historiadores armenios y una parte cada vez mayor de la comunidad internacional ahora citan esto como el primer genocidio moderno de la historia.

Algunos armenios huyeron al extranjero, muchos a Europa o América. Los armenios de todo el mundo celebran hoy un día anual de luto a fines de abril, generalmente el 24 de abril, el día de 1915 en que muchos miembros de la intelectualidad armenia fueron arrestados y luego ejecutados. Esto ha demostrado unir aún más a la comunidad armenia a pesar de las fronteras que pueden separarlos de su tierra natal.

Después de la Primera Guerra Mundial, Armenia experimentó un breve respiro de autonomía cuando los Aliados buscaron darles una patria que incorporaría gran parte de lo que había sido el antiguo reino de Armenia en un estado independiente. Esto reuniría a las poblaciones armenias rusas y otomanas por primera vez en siglos. Woodrow Wilson propuso el estado al que a veces se le conoce como & # 8220Wilsonian Armenia. & # 8221


Un video de Stratfor sobre la geopolítica de Armenia.

Sin embargo, Armenia no iba a ser así. La Armenia rusa declaró su independencia en 1918, después de la caída del gobierno zarista. La República de Armenia existió durante dos años antes de que el Ejército Rojo entrara en Ereván, reafirmando el control ruso. Esto, con el colapso del Imperio Otomano y la Guerra de Independencia de Turquía, finalmente llevó a Estados Unidos a retirar las demandas de Armenia de las negociaciones del tratado. El tratado en sí fue en gran parte sin ratificar.

Armenia bajo los soviéticos

La Unión Soviética recién formada se unió a Armenia con Azerbaiyán y Georgia para crear la República Socialista Federada Soviética de Transcaucasia hasta 1936, cuando se separaron en sus respectivas naciones actuales. Los soviéticos esperaban que la Turquía recién independizada se convirtiera en un estado socialista y buscaban estrechos lazos.En las negociaciones con Turquía, la URSS acordó debilitar la entidad política armenia, que Turquía sintió que aún podría tener aspiraciones a un estado independiente, incluido el este de Turquía. Así, los soviéticos cedieron Karabaj, de población armenia, a Azerbaiyán.

La Segunda Guerra Mundial afectó menos a Armenia de las tres repúblicas del Cáucaso, ya que no tenía las reservas de petróleo de Azerbaiyán ni la capacidad industrial de Georgia (aunque la capacidad industrial de Armenia se había duplicado tres veces bajo los soviéticos). El pueblo armenio contribuyó con muchas vidas a la Gran Guerra Patriótica, con aproximadamente 500.000 armenios participando y la mitad de los que no regresaron a casa. Durante y después de la Segunda Guerra Mundial, la URSS practicó la redistribución de la población a gran escala. Los armenios encontrados en los campos nazis y algunos armenios en otras regiones fronterizas de la URSS fueron trasladados a Asia Central y el Cáucaso Meridional, incluso, a veces, a la propia Armenia.

El deshielo que se produjo después de la muerte de Stalin condujo a un mayor autogobierno en Armenia y a una revitalización de la Iglesia ortodoxa armenia. Armenia también comenzó a considerar formas de reunirse con sus países de origen, pidiendo a Moscú que se llevara las regiones históricamente pobladas por armenios de Turquía. Más tarde, siguiendo Glasnost a finales de la década de 1980, la República Socialista Soviética de Armenia trató de reclamar Karabaj y Najicheván mediante una petición a Moscú. En 1988, las manifestaciones a favor y en contra de la petición en Armenia y Azerbaiyán estallaron en violencia étnica, disturbios y tensiones en espiral entre las dos repúblicas.

Este mapa topográfico muestra las fronteras efectivas de Azerbaiyán antes (arriba) y después (abajo) de la guerra de 1993-1994. Tenga en cuenta que la pérdida de este territorio elimina gran parte de una frontera montañosa defendible que una vez lo separó de su enemigo desde hace mucho tiempo, Armenia. En un conflicto más amplio, esto sería una gran ventaja para Armenia, al facilitar la defensa del sur de Armenia (al eliminar un cuello de botella y expandir el territorio) y facilitar la invasión del este de Azerbaiyán.

En diciembre de 1988, un gran terremoto azotó el norte de Armenia y afectó en particular al parque de viviendas soviéticas de construcción barata, dejando a muchas personas sin hogar en el invierno. Los soviéticos, sumidos en dificultades internas y una economía tambaleante, tardaron en responder, lo que provocó aún más la ira de la República Socialista Soviética de Armenia.

Un grupo conocido como Comité Karabaj se desarrolló a partir del creciente sentimiento anti-Moscú a fines de la década de 1980, y en 1990 se formó el Nuevo Ejército Armenio, desarrollado en gran medida para defender los intereses armenios de Azerbaiyán. A medida que comenzaron a formarse grietas en la URSS, Armenia fue una de las primeras repúblicas en declarar la independencia. El Partido Comunista hizo una transición pacífica del poder al nuevo liderazgo cuando finalmente se llevó a cabo la votación en 1991, y Armenia eligió democráticamente a su primer presidente, Ter-Petrosyan, que lideraría la mayor parte de la década.

Armenia desde la independencia hasta la actualidad

La guerra estalló con Azerbaiyán en 1992. Aunque Azerbaiyán tenía un ejército más grande, Armenia tenía más oficiales y equipo y salió victorioso. Armenia hoy conserva oficialmente sus fronteras soviéticas y el pueblo de Nagorno-Karabaj se declara una república autónoma. Sin embargo, la comunidad internacional no reconoce a Nagorno-Karabaj y las negociaciones de paz no se han resuelto desde 1994.

La guerra significó que la reconstrucción del norte devastado por el terremoto se vio obstaculizada durante varios años más a medida que los recursos se destinaban al esfuerzo bélico. Además, tanto Azerbaiyán como su aliado Turquía cerraron sus fronteras a Armenia. Los alimentos que tradicionalmente habían venido de Turquía se detuvieron y el petróleo y el gas de Azerbaiyán también se detuvieron, perturbando la economía armenia. Siguió una nueva ola de emigración, especialmente cuando los armenios étnicos desplazados de la guerra fluyeron hacia Armenia.

Hoy en día, Armenia se enfrenta a muchos desafíos y oportunidades. Su privatización de la agricultura, que comenzó en 1990 cuando todavía era una república soviética, fue en gran medida un éxito, colocando la agricultura de nuevo en manos de los agricultores familiares y manteniendo la producción. El principal desafío al que se enfrenta la agricultura hoy en día es el transporte a través del territorio altamente montañoso de Armenia.


Un documental de CNN sobre Armenia que se centra en la sociedad civil y la economía modernas.

La minería está siendo desarrollada por muchas empresas de todo el mundo, incluidas Rusia, China y Europa. Si bien la industria minera es crucial para la economía de Armenia, existe preocupación por los efectos ambientales que las minas, muchas de ellas a cielo abierto, están teniendo sobre la ecología y la belleza natural de Armenia.

Una fuente de gran preocupación es el sector energético. La planta de energía nuclear única de Armenia # 8217 se construyó en 1979 sin estructuras de contención primaria. Aunque se suponía que debía ser desmantelado hace años, produce más energía que cualquier otra instalación en Armenia, que es pobre en energía, y por lo tanto se ha mantenido activa. La energía hidroeléctrica que utiliza ríos locales de corriente rápida representa una minoría significativa de la generación de energía, al igual que las plantas térmicas que funcionan con gas natural. El gas se importa a través de un único gasoducto desde Rusia que atraviesa Georgia. Se construyó un oleoducto separado hacia Irán, pero no ha estado operativo durante muchos años. Gazprom controla ambos gasoductos y se rumorea que la empresa quiere preferir el gas ruso durante el mayor tiempo posible. Sin embargo, también es posible que las sanciones de Estados Unidos contra Irán también hayan impedido a Armenia exigir que se active el oleoducto.

Como la mayoría de las ex repúblicas soviéticas, la política en Armenia ha sido polémica. El primer presidente de Armenia, Levon Ter-Petrosyan, un académico fluido en varios idiomas que había liderado los esfuerzos para reunir a Nagno-Karbakh con Armenia bajo la URSS, fue elegido con gran fanfarria y apoyo público. Luego fue acusado de manipular su reelección de 1996. Más tarde, cuando se postuló y perdió una elección, acusó a su oponente de haber actuado mal. Armenia ha tenido un historial de reprimir a la fuerza las protestas, pero a pesar de todo esto, permanece en el buen corazón de Occidente y las elecciones generalmente han pasado las inspecciones de la OSCE.

Actualmente, el movimiento & # 8220Electric Erevan & # 8221 está llevando a cabo protestas masivas contra los aumentos propuestos en las tarifas eléctricas. Para desconectar el antiguo reactor nuclear, se necesitarán inversiones adicionales en otras instalaciones de generación de electricidad. Actualmente, Armenia tiene algunas de las tarifas de electricidad más bajas del mundo. Sin embargo, la economía de Armenia también sigue luchando, los salarios son muy bajos y el tema se ha convertido en un buque insignia para aquellos en la oposición que ven al gobierno como corrupto e indiferente.

Armenia en el escenario mundial

Hoy, menos de una cuarta parte de los armenios de todo el mundo residen en Armenia. Un fuerte sentido de orgullo étnico y nacional significa que es probable que los armenios de esta gran diáspora retribuyan a su tierra natal, ya sea a través de la Iglesia Ortodoxa Armenia o mediante la inversión directa en negocios locales.

A nivel internacional, Armenia ha tratado de obtener el reconocimiento internacional del genocidio armenio. Este esfuerzo ha ido ganando fuerza, en gran parte gracias a la influyente diáspora. Los casi medio millón de armenios en los Estados Unidos tienen peso electoral y han convencido a la mayoría de los estados estadounidenses de reconocer el evento, aunque el gobierno federal no se ha pronunciado formalmente. Rusia es el hogar de más de dos millones de armenios, muchos de ellos en puestos de alto perfil, incluidos el ministro de Relaciones Exteriores Sergei Lavrov, la jefa de RT, Margarita Simonyan, y el político de oposición Gary Kasperov. Rusia reconoció oficialmente el genocidio en 2015.

Un mapa de la diáspora armenia. Los países que se muestran en rojo oscuro tienen entre 100.000 y 3.000.000.

La economía de Armenia está estrechamente vinculada con Rusia, siendo Rusia, con mucho, el principal socio comercial del país. También depende de Rusia para gran parte de su nuevo equipo militar, del cual ha comprado cantidades masivas en los últimos años a medida que se ha desarrollado una carrera armamentista con Azerbaiyán. Rusia también proporciona repuestos y servicio para muchas de las armas más antiguas construidas por los soviéticos que Armenia todavía usa. Por lo tanto, a pesar de la relación históricamente inestable entre Armenia y Rusia, Armenia todavía considera que su fortuna está ligada, en muchos sentidos, a Rusia. Armenia se unió a la Unión Económica Euroasiática liderada por Rusia en 2015 para asegurar precios más bajos del gas y más oportunidades para exportar sus productos.

La provincia de Nagorno-Karabaj es un tema internacional mucho más difícil para Armenia. Aunque el Grupo de Minsk de la OSCE se creó para ayudar a resolver el conflicto hace más de 20 años, se ha avanzado relativamente poco. No es probable que las fronteras de Armenia se abran, y no es probable que su economía prospere hasta que eso suceda.

Por un lado, el actual conflicto congelado favorece a Armenia. La región montañosa está controlada de facto por armenios. Pero no es probable que la congelación dure para siempre. Actualmente, existe alguna esperanza de que pueda haber una solución, ya que los intereses cambiantes en la región, especialmente cuando Rusia se encuentra involucrada en eventos más globales, ahora están ayudando a impulsar a ambas partes hacia una resolución. Si no se encuentra una solución, es posible que la suerte de la guerra no sea tan buena para Armenia por segunda vez, especialmente si se tiene en cuenta la enorme ventaja económica impulsada por la energía de Azerbaiyán.

Con cada incógnita, una cosa permanece constante para Armenia: los hombres, mujeres y niños que componen el Hayer, ya sea que vivan en Ereván, Nueva York, Sydney, Sao Paulo o Moscú, todos conocen su herencia y la llevarán con orgullo a las generaciones venideras.

Sobre el Autor

Josh Wilson

Josh Wilson es el Subdirector de la Escuela de Estudios Rusos y Asiáticos (SRAS) y el Director de Comunicaciones de Alinga Consulting Group. En esas capacidades, ha estado gestionando publicaciones y sitios web informativos que cubren geopolítica, historia, negocios, economía y política en Eurasia desde 2003. Tiene su sede en Moscú, Rusia. Para SRAS, también ayuda en el desarrollo de programas y lidera los programas de redacción de becas Home and Abroad y Challenge Grant.

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Jonathon Rainey

Jonathan Rainey se especializó en Historia e Inglés en la Universidad Francis Marion en Florence, SC. Mientras estuvo en Francis Marion, fue miembro de Phi Alpha Theta, Sociedad Nacional de Honores de Historia y trabajó como reportero para The Patriot, el periódico de la universidad. Jonathan se desempeñará como becario de SRAS en el hogar y en el extranjero en Vladivostok durante el año escolar 2015-2016.


Reconocimiento internacional

El genocidio armenio perpetrado por el gobierno otomano ha sido documentado, reconocido y reconocido por informes de testigos presenciales, leyes, resoluciones y decisiones de numerosos estados y organizaciones internacionales.

Hay numerosos documentos que consideran las masacres del pueblo armenio como un acto de genocidio planificado de antemano y completamente implementado. Organizaciones como el Consejo de Europa, el Parlamento Europeo, varios comités de la ONU, el Consejo Mundial de Iglesias, el parlamento del MERCOSUR y otros reconocieron el genocidio armenio.

Muchos países han reconocido el genocidio armenio: Uruguay es el primer país que reconoció el genocidio en 1965. Los siguientes países han condenado y reconocido la masacre de armenios como un genocidio basado en el derecho internacional: Francia, Italia, Bélgica, Países Bajos, Suiza, Suecia. , Rusia, Polonia, Lituania, Grecia, Eslovaquia, Chipre, Líbano, Uruguay, Argentina (2 leyes, 5 resoluciones), Venezuela, Paraguay, Chile, Bolivia, Canadá, Vaticano, Austria, Luxemburgo, Alemania, República Checa, Estado de Australia Nueva Gales del Sur, 48 estados de EE. UU.


Ver el vídeo: HISTORIA del PUEBLO KURDO el Kurdistán en 13 minutos (Enero 2022).