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Pokanoket YTB-517 - Historia

Pokanoket YTB-517 - Historia

Pokanoket

(YTB-517: dp. 350 (f.) - 1. 100 ', b. 28', dr. 12 ', s. 12 k .; cpl. 10 a. 2 .50 anguila mg .; cl. Cholocoo )

Pokanoket (YTB-517) fue establecido el 20 de septiembre de 1945 por Commereial Iron Works, Portland, Oregon, lanzado el 28 de noviembre de 1945; completado y entregado a la Armada el 25 de enero de 1946.

Pokanoket (YTB-517) sirvió en el 13 ° Distrito Naval, Seattle, Washington, desde 1946 hasta agosto de 1954, cuando se unió a la Flota de Reserva del Pacífico. Reclasificada YTM-762 el 25 de marzo de 1966, reanudó el servicio activo en marzo de 1967. Desde entonces hasta 1970 sirvió en Da Nang, Vietnam del Sur.


Wampanoag

los Wampanoag / ˈ w ɑː m p ə n ɔː ɡ /, también renderizado Wôpanâak, son un pueblo nativo americano. Eran una confederación laxa de varias tribus en el siglo XVII, pero hoy en día la gente de Wampanoag abarca cinco tribus oficialmente reconocidas. La tribu Mashpee Wampanoag y la tribu Wampanoag de Gay Head en Massachusetts están reconocidas a nivel federal, y la Commonwealth de Massachusetts reconoce a Herring Pond, Assawompsett-Nemasket Band of Wampanoags y Pocasset Wampanoag Tribe (Pokonoket). [1] Vivieron en el sureste de Massachusetts y Rhode Island a principios del siglo XVII, en el momento del primer contacto con los colonos ingleses, un territorio que incluía las islas de Martha's Vineyard y Nantucket. Su población ascendía a miles de 3.000 Wampanoag que vivían solo en Martha's Vineyard.

De 1615 a 1619, el Wampanoag sufrió una epidemia, durante mucho tiempo se sospechó que era viruela. Sin embargo, la investigación moderna ha sugerido que pudo haber sido leptospirosis, una infección bacteriana que puede convertirse en el síndrome de Weil. Causó una alta tasa de mortalidad y diezmó a la población de Wampanoag. Los investigadores sugieren que las pérdidas causadas por la epidemia fueron tan grandes que los colonos pudieron establecer sus asentamientos en la Colonia de la Bahía de Massachusetts más fácilmente. [2] Más de 50 años después, la Guerra del Rey Felipe (1675-1676) de los Narragansett y sus aliados contra los colonos y sus aliados nativos americanos resultó en la muerte del 40 por ciento de la tribu sobreviviente. Muchos wampanoag masculinos fueron vendidos como esclavos en las Bermudas o las Indias Occidentales, y algunos colonos de Nueva Inglaterra esclavizaron a algunas mujeres y niños.

La tribu desapareció en gran parte de los registros históricos después de finales del siglo XVIII, aunque su gente y sus descendientes persistieron. Los sobrevivientes continuaron viviendo en sus áreas tradicionales y mantuvieron muchos aspectos de su cultura, mientras absorbían a otros pueblos mediante el matrimonio y se adaptaban a las cambiantes necesidades económicas y culturales de la sociedad en general. Jessie Little Doe Baird, miembro de la tribu Mashpee Wampanoag, fundó el Proyecto de Recuperación de la Lengua Wôpanâak en 1993. [3]


Pocasset

Descendientes de las Bandas de Idiomas Algonquin, la Tribu Pocasset Wampanoag es miembro de la Federación Pokanoket original dirigida por Grand Sachem Massasoit, también conocido como Ousamequin (Pluma Amarilla). La tribu Pocasset abarcaba la actual Tiverton, RI y partes del sureste de Massachusetts, incluidas Fall River, Freetown, Dartmouth, Fairhaven, Westport y Middleboro. La Tribu Pocasset fue una tribu de primer contacto encabezada por el Jefe Corbitant, padre de la Mujer Sachem Weetamoe, King Phillips & # 8217 Cuñada. El Pocasset era una de las tribus más grandes y poderosas de la Federación Pokanoket.

Pocasset Chief Corbitant fue uno de los firmantes originales del Tratado de 1621 en Plymouth con los Peregrinos.

Pocassets ha mantenido su identidad a lo largo de la historia y aún hoy posee la primera reserva en este país, & # 8216The Watuppa Pond Reservation 'en Fall River y Freetown Massachusetts.

Nuestra reserva es el único Territorio de Pocasset reservado indefinidamente para la línea de la Familia Real de Massasoit y sus Clanes. Hoy en día, los Pocassets tienen un consejo de jefes tribales tradicional & # 8216Clan Style & # 8217 que administra las operaciones diarias de las tribus.

La Tribu Pocasset es fiel a su Cultura Oriental y mantiene un Tambor de las Naciones Pokanoket compartido por las Tribus Afiliadas de los Indios de Nueva Inglaterra en el que usamos el idioma tradicional Algonquin, The Eastern Medicine Singers encabezado por el Jefe del Consejo Daryl Black Eagle Jamieson. Nuestra tribu se mantiene fiel a nuestra forma de cazar, pescar y organizar a la gente para mantener nuestras tradiciones. Aún mantenemos nuestra & # 8216 Soberanía Original & # 8217 y somos miembros de 'La Alianza de Tribus de la Era Colonial & # 8217 y & # 8216Las Tribus Afiliadas de los Indios de Nueva Inglaterra & # 8217, que promueve la unidad y colaboración con nuestras tribus compañeras.

Reclamamos todos los Sitios y Artefactos Sagrados junto con la Nación Pokanoket como nuestras tierras y posesiones ancestrales.

EL CONSEJO TRIBAL REAL DE JEFES & amp; FAMILIA & # 8217S DESCENDENCIA DEL OFICIAL & # 8216 INFORME PRIMARIO de 1865 & # 8217

Presidente George Spring Buffalo (Clan Wompsikuk) Eagle & # 8211 Simon / Gardner

Vicepresidente Daryl Black Eagle Jamieson (Clan Wompsikuk) Eagle & # 8211 Simon / Gardner

Jefe del Consejo Tribal Harry Running Elk Taylor (Clan Tommuck) Beaver & # 8211 Cuffee / Pequit

Jefe del Consejo Tribal Ken Stonewolf Lyons (Clan Mosq) Bear & # 8211 Perry

Jefe del Consejo Tribal Duane Shepard Ousamequin I (Clan Tortuga) Tortuga y manivela # 8211

El curandero Andrew Noronha & # 8216Medicine Bear & # 8217 (Clan del oso)

Cada miembro del Consejo Tribal de Jefes desciende de los clanes originales de la Reserva Watuppa Pond y de los Pueblos de la Tribu Pocasset.


El jefe Daryl "Black Eagle" Jamieson y el jefe Duane "Yellow Feather" Shepard


Tribu Wampanoag

Este artículo contiene datos e imágenes interesantes sobre la vida de la tribu indígena nativa Wampanoag del grupo cultural de bosques del noreste.

Datos sobre la tribu indígena nativa Wampanoag
Este artículo contiene datos rápidos y divertidos e información interesante sobre la tribu de indios nativos americanos Wampanoag. Encuentre respuestas a preguntas como ¿dónde vivía la tribu Wampanoag, qué ropa vestían y qué comida comían? Descubra lo que le sucedió a la tribu Wampanoag con datos sobre sus guerras e historia.

¿Qué idioma hablaba la tribu Wampanoag?
La tribu Wampanoag habló en varios dialectos relacionados de la familia lingüística algonquina. El significado del nombre 'Wampanoag' es 'Gente de la Primera Luz' o 'Gente del Este', con respecto a la ubicación de sus países de origen. Los Wampanoag también eran conocidos como Wapenock, Massasoit y & quot; los indios de Philip & quot.

¿Dónde vivía la tribu Wampanoag?
Los Wampanoag son personas del grupo cultural de nativos americanos del noreste de Woodland. La ubicación de sus tierras tribales se muestra en el mapa. La geografía de la región en la que vivían dictaba el estilo de vida y la cultura de la tribu Wampanoag.

  • La región de los bosques del noreste se extendía principalmente a través de los estados de Nueva Inglaterra, el bajo Canadá, al oeste de Minnesota y al norte del río Ohio.
  • Tierra: frondosos bosques, ríos, océano
  • Clima: El clima varió según la ubicación de la tribu.
  • Animales terrestres: los animales incluían ardilla, venado de cola blanca, mapache, osos, castores, alces y caribúes.
  • Peces y mamíferos marinos: ballenas, focas, pescados y mariscos
  • Cultivos: Los cultivos de la zona fueron maíz, zapallo, zapallo, frijoles y tabaco.
  • Árboles: Álamo, abedul, olmo, arce, roble, pino, abetos y abetos

Mapa que muestra la ubicación del noreste o
El Grupo Cultural de los Indios de los Bosques del Este y el pueblo Wampanoag

¿En qué vivía la tribu Wampanoag?
La tribu Wampanoag vivía en refugios temporales durante el verano conocidos como Wigwams, también conocidos como wetus o wikkums, que también se conocen como casas de corteza de abedul. La palabra "Wetu" significa "casa" en el idioma Wampanoag. Algunas de las aldeas de Wampanoag de invierno estaban fortificadas y consistían en largas residencias multifamiliares, llamadas Longhouses.

¿Qué comida comió la tribu Wampanoag?
La comida que comía la tribu Wampanoag incluía cultivos que cultivaron que consistían en cultivos de maíz, frijoles y calabacines de las & quot; tres hermanas & quot; junto con alcachofa de Jerusalén, calabaza y calabacín. La carne incluía venado (venado), oso negro, conejo, urogallo, ardilla, pato, gansos, rata almizclera, castor, nutria, mapache y pavo. El pescado incluía eglefino, bacalao, platija, caballa y salmón. Los mariscos incluían ostras, almejas, langostas y vieiras. Las nueces, las bayas y las uvas también eran una fuente importante de alimento para los Wampanoag.

¿Qué armas usó el Wampanoag?
Las armas utilizadas por los Wampanoag incluían garrotes de guerra, hachas de guerra, martillos de batalla, cuchillos, arcos y flechas, lanzas y hachas. Sus enemigos eran la tribu Narragansett.

¿Qué transporte usaban los Wampanoag? Canoas
La mayoría de los indios nativos de habla algonquina fabricaban corteza de abedul o canoas para el transporte. Los nativos americanos Wampanoag construyeron canoas pesadas hechas de troncos ahuecados de árboles grandes.

Historia de Wampanoag: ¿Qué pasó con la tribu Wampanoag?
La siguiente línea de tiempo de la historia de Wampanoag detalla hechos, fechas y monumentos famosos de la gente. La línea de tiempo de Wampanoag explica lo que le sucedió a la gente de su tribu.


Pokanoket Nation da un paso adelante en la lucha por la identidad, tierras ancestrales

Los Pokanokets afirman que sus antepasados ​​nunca renunciaron a la soberanía y nunca entregaron voluntariamente sus tierras. Dicen que son naciones soberanas y exigen que las autoridades estatales y federales reconozcan su posición y devuelvan las tierras que legítimamente pertenecen a las tribus.

Mucho antes de que la autoproclamada Pokanoket Nation y sus partidarios ocuparan las tierras de la Universidad Brown en Bristol, los miembros de la tribu celebraron una ceremonia en la propiedad con vista a Mount Hope Bay para reclamar formalmente lo que dicen es su hogar ancestral.

El 20 de marzo de 2016, liderados por su sagamore, o jefe, William Guy, conocido por su nombre tribal Po Wauipi Neimpaug, plantaron la bandera de Pokanoket en el suelo & # xa0 & # x2014 una estrella sobre un arco iris de siete crestas & # xa0 & # x2014 y colocó un letrero declarando un & # x201cDía de reversión. & # x201d

& # x201c. para repatriar tierras que fueron tomadas ilegalmente y que han sido denigradas ambientalmente como resultado de haber sido enajenadas ilegalmente de la propiedad y el control legítimos de la Tribu Pokanoket durante los últimos 340 años, & # x201d decía el letrero.

El administrador de la propiedad de los terrenos del centro de colecciones del Museo Brown & # x2019s Haffenreffer quitó el letrero y la bandera y los guardó. Lo que sucedió después está en disputa. Brown dice que el administrador dirigió a la tribu a la oficina correspondiente en la escuela de la Ivy League para discutir el reclamo de tierras. Los Pokanokets dicen que nunca escucharon nada.

Casi un año y medio después, el 20 de agosto, intensificaron su campaña estableciendo un campamento en la tierra y colocando una barricada para restringir el acceso.

Hasta 100 personas estaban en el campamento en su apogeo, una mezcla de miembros de la tribu y simpatizantes del colectivo FANG, un grupo que tiene sus raíces en la lucha contra los combustibles fósiles, y la Federación de Naciones Aborígenes de América, o FANA, una alianza de ocho tribus que, como los Pokanokets, no son reconocidas por el gobierno federal.

La ocupación llegó a su fin el 25 de septiembre después de que la tribu y Brown llegaran a un acuerdo para poner en fideicomiso una parte indeterminada de la propiedad de 375 acres para asegurar su conservación y garantizar el uso de la misma por parte de los Pokanokets y otras tribus.

Fue una victoria para la Nación Pokanoket, no solo en su lucha por la tierra que describen como & # x201csacred ground & # x201d, sino también en su búsqueda más amplia para que se reconozca la identidad de su tribu.

¿Quiénes son los Pokanokets? Los miembros de la tribu & # x2019s suman entre 200 y 250, según Raymond & # x201cTwo Hawks & # x201d Watson, director general de FANA, que no es miembro pero se desempeña como portavoz de los Pokanokets.

Su conexión con las tierras de Mount Hope se remonta a siglos, dice Watson. Guy, el sagamore, afirma como su & # x201c10th bisabuelo & # x201d Massasoit, el jefe de la Nación Pokanoket cuando los Peregrinos llegaron en 1620, según una demanda federal que presentó el año pasado en busca de reparación por la persecución de la tribu.

El territorio de la tribu se extendía desde el extremo oriental de Cape Cod a través del sureste de Massachusetts y Rhode Island hasta el río Connecticut y al norte hasta el río Charles, según la demanda de Guy.

El corazón de sus tierras era el área conocida por la tribu como Sowams que ahora está dividida en las ciudades de Bristol, Barrington y Warren, dice la demanda. El nombre de Mount Hope era Potumtuk.

Bajo Massasoit, la tribu participó en el primer Día de Acción de Gracias con los Peregrinos en 1621 y mantuvo la paz con ellos durante años.

Pero las cosas cambiaron después de que el hijo de Massasoit & # x2019, Metacom o Metacomet, se convirtiera en jefe. Conocido por los colonos como el rey Felipe, dirigió una alianza de tribus de Nueva Inglaterra que buscaban expulsar a los europeos. King Philip & # x2019s War terminó cuando fue asesinado en Mount Hope por una milicia colonial en 1676.

La palabra Pokanoket fue prohibida por los colonos después de la guerra y los niños mayores de 14 años fueron asesinados si usaban el nombre, según la tribu. Los sobrevivientes fueron expulsados ​​de sus tierras y vendidos como esclavos, deportados a las Indias Occidentales o esparcidos entre otras tribus, dicen los Pokanokets.

Aquellos que permanecieron en la región cayeron en un grupo más amplio que se conoció como el pueblo Wampanoag, pero los representantes de la tribu dicen que incluso a medida que pasaban las generaciones, mantuvieron su propia identidad como Pokanokets.

En 1994, bajo el liderazgo de Paul Weeden & # x2014 Guy & # x2019s primo, según Watson & # x2014, la tribu, autodenominada la & # x201cPokanoket Tribe de la Nación Wampanoag & # x201d, presentó una carta de intención de petición a la Oficina de Asuntos Indígenas para el reconocimiento federal.

Y casi al mismo tiempo, los Pokanokets reafirmaron su conexión con las tierras de Mount Hope, que la familia Haffenreffer había donado a Brown en paquetes a partir de la década de 1950. King Philip & # x2019s Seat, una formación de rocas similar a una silla que se dice que fue un lugar de encuentro histórico para la tribu, todavía se puede encontrar allí. También lo puede hacer Cold Spring, donde fue asesinado Metacom.

En una audiencia de zonificación en Bristol en 1996, Paul Weeden pidió que se devolviera la administración de la tierra a la tribu para que pudiera ser protegida a perpetuidad.

Entonces no salió nada del reclamo de tierras y, según el abogado de la tribu & # x2019s, la solicitud de reconocimiento federal aún está pendiente. Pero los Pokanokets no han renunciado a su convicción de que son una tribu distinta. Pronto, dejaron de usar Wampanoag para identificarse.

& # x201cEse & # x2019s es el nombre que nos dieron & # x201d, dijo Guy a The Providence Journal en 2015, refiriéndose a los colonos europeos.

Hace dos años, los Pokanokets unieron fuerzas con otras tribus que no habían logrado obtener una posición oficial bajo el gobierno federal.

Formaron FANA, un grupo que incluye a la tribu Mashapaug Nahaganset de Providence, los Usquepaug Nehantick Nahagansets del sur de Rhode Island y Connecticut, la Sand Hill Band de Lenape y los indios Cherokee de Nueva Jersey y Pensilvania y otras cuatro tribus.

Los miembros de la federación & # x2019s no se llaman a sí mismos nativos americanos, ya que creen que la etiqueta ha sido adoptada por el gobierno, según Watson, Pomham Sachem de Mashapaug Nahagansets, una tribu que se restableció en 2009. Aceptan el término estadounidense Indio, dijo, pero prefiere aborigen estadounidense, diciendo que refleja adecuadamente su lugar como los habitantes originales de la tierra que se convirtió en Estados Unidos.

Los Pokanokets y las otras tribus ya no se centran en el reconocimiento, dijo Watson. Ahora creen que el gobierno federal no tiene ningún derecho legal para otorgarlo.

En cambio, afirman que sus antepasados ​​nunca renunciaron a la soberanía y nunca entregaron voluntariamente sus tierras. Dicen que son naciones soberanas y exigen que las autoridades estatales y federales reconozcan su posición y devuelvan las tierras que legítimamente pertenecen a las tribus.

La afirmación de Mount Hope es solo la primera, dijo Watson. Los Nahagansets de Mashapaug están buscando que una parte de la tierra alrededor del estanque de Mashapaug en Providence sea puesta en fideicomiso y las otras tribus tienen sus propias reclamaciones de tierras.

En el caso civil que Guy presentó en un tribunal federal el año pasado contra el estado de Rhode Island y las ciudades de Bristol, Barrington y Warren que ocupan el corazón histórico de Pokanokets & # x2019, afirmó que, como miembro de la tribu, es un ciudadano extranjero. . Alegó la asimilación e integración forzadas. del pueblo Pokanoket en la sociedad colonial & # x201d y continuó & # x201c racismo sistemático & # x201d. El caso fue desestimado por motivos de procedimiento.

(Guy ha hablado con The Journal en el pasado, pero Watson dijo que ahora se le han remitido las consultas de los medios).

En una audiencia de la Oficina de Asuntos Indígenas de 2014, Guy expresó opiniones que caracterizan la posición de FANA.

& # x201cEntonces, lo que les pregunto es, ¿por qué tenemos que demostrar quiénes somos? & # x201d, preguntó, según una transcripción de la audiencia que se llevó a cabo en Massachusetts. & # x201c¿Por qué tenemos que acudir a usted? & # x201d

& # x201c Ustedes conocen la historia & # x201d, continuó. & # x201c Nos lo estás ocultando. Sé quién soy porque mis padres nos lo dejaron perfectamente claro. Sé quiénes son las tribus, y nosotros somos las tribus que no están siendo reconocidas aquí. & # X201d

No es solo el gobierno de los EE. UU. El que no reconoce a los Pokanokets. La Tribu India Narragansett, la única tribu reconocida a nivel federal en Rhode Island, también sostiene que los Pokanokets carecen de legitimidad ante la ley.

& # x201c Hasta que sean reconocidos, no hay estatus, & # x201d, dijo John Brown, curandero de los Narragansett. & # x201c Si los hubiera, estarían haciendo negocios con el gobierno de los Estados Unidos, pero & # x2019 no lo están y no pueden & # x2019t. & # x201d

Al negociar un acuerdo con los Pokanokets, la Universidad de Brown le está dando a la tribu una medida de legitimidad que es inconsistente con la ley federal, dijo. Cuestionó el linaje de Guy y otros miembros actuales de la tribu y alegó que el pacto con Brown puede ser fraudulento e ilegal.

Leslie Rich, la abogada de los Pokanokets, no está de acuerdo.

& # x201c El hecho de que usted & # x2019 no sea una tribu reconocida por el gobierno federal no le quita su posición legal & # x201d, dijo. & # x201cBrown, como entidad privada, puede hablar con quien quiera. Pueden dar la tierra a quien quieran. & # X201d

El acuerdo no representa una resolución final, solo establece el proceso para alcanzar una.

Requiere, por ejemplo, que los Pokanokets establezcan una estructura de gobierno para el fideicomiso de preservación con otras tribus con conexiones a las tierras de Mount Hope antes de que se transfiera cualquier propiedad. Los Narragansett no aparecen en la lista, pero sí la Tribu Mashpee Wampanoag y la Tribu Wampanoag de Gay Head (Aquinnah), ambas tribus reconocidas a nivel federal en Massachusetts.

A pesar de las incertidumbres, Pokanoket Nation y sus partidarios dicen que el pacto representa un importante paso adelante. También podría ser un modelo para otras tribus que están tratando de reclamar tierras ancestrales, dicen.

Antes de que los Pokanokets y Brown llegaran a una resolución, la tribu encabezó una marcha de protesta hacia el campus de la universidad y # x2019s en College Hill en Providence. Mientras la marcha se preparaba para partir el 5 de septiembre, Guy explicó los motivos de la tribu.

& # x201c Intentamos involucrar a los poderes que están en el estado y simplemente ganaron & # x2019t hablar. De hecho, nos han llevado a este punto, dijo. & # x201cNo hay & # x2019s ninguna razón por la que la gente no deba conocer la historia de nuestra gente, porque aquí es donde todo comenzó. & # x201d


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Colina de Burr

El área del patrimonio de Sowams incluye Barrington, Bristol, East Providence, Providence y Warren RI, y Rehoboth, Seekonk y Swansea, MA. Sowams significa "Área Sur & # 8221" y fue el hogar histórico de los Pokanokets (más tarde descritos como Wampanoags) y su líder, Massasoit (Gran Líder) Osamequin (Pluma Amarilla), quien conoció a los Peregrinos en 1621 y aseguró su supervivencia.

Formada en altos montículos de arena y grava por los glaciares de la Edad de Hielo, el área conocida como Burr's Hills proporcionó un lugar para que los Pokanokets cavaran tumbas con vistas al sol poniente, donde se pensaba que residían las almas de los muertos.

Burr's Hills fue comprada en 1854 por The Providence, Warren & Bristol Railroad para construir una vía de Providence a Bristol (ahora East Bay Bike Path). Se utilizó arena y grava para la construcción de carreteras hasta 1921, cuando la ciudad compró el terreno para un parque.

A mediados de la década de 1800, se encontraron esqueletos de siglos de antigüedad en Burr's Hills, tierra que alguna vez fue propiedad de Samuel Burr (1707-1779).

Entre 1869 y 1892, The Warren Gazette publicó informes de descubrimientos de "reliquias indias" en la grava de Burr's Hills. La ciudad trató de recuperar los artículos, pero la mayoría permaneció en manos privadas.

En 1913, Charles Carr, director de la biblioteca George Hail y arqueólogo aficionado, obtuvo permiso para excavar 42

tumbas en el lado norte de la tierra. Encontró restos humanos, así como objetos que los nativos pensaron que serían necesarios en la próxima vida: wampum, herramientas de hierro, cuencos de cerámica y botellas de vidrio de origen inglés y holandés. Carr trasladó algunos elementos al museo en la biblioteca de Warren, otros fueron a museos en Bristol y Nueva York.

A partir de 2007, la tribu Mashpee Wampanoag solicitó a los poseedores que devolvieran los más de 600 artículos que habían sido retirados de las tumbas. Con el permiso de la ciudad, fueron enterrados nuevamente en una bóveda en el parque en 2017.

Barra lateral
"En una de las tumbas se encontró un gorro de guerra de plumas, los restos de dos finos mosquetes y un rollo de encaje de oro. Todo esto indica el lugar de enterramiento de un hombre de alto rango, y el hecho conocido de que el abrigo rojo del jinete presentaba a Massasoit por (colono de Plymouth) Winslow fue adornado con encaje de oro, lleva a la pregunta de si esta era la tumba de ese gran jefe ".
- Virginia Baker, Massosoit de los Wampanoags
pintura de Ruth DeWilder-Major

Subtítulos
Foto de principios del siglo XX mirando hacia el norte en Water Street tomada desde lo alto de una colina de arena donde está el estacionamiento hoy.

Un monumento al Massasoit Osamequin se encuentra más adelante en el parque.

Karen Dionne Dirección de arte + Diseño / Warren RI
Para obtener más información sobre las ubicaciones y la historia de Pokanoket, vaya a Publicidad pagada

a SowamsHeritageArea.org., o escanee con su teléfono inteligente para ir al sitio.

Erigido en 2020 por Warren Preservation Society, Inc.

Temas. Este marcador histórico se incluye en estas listas de temas: cementerios y lugares de entierro y toros de la era colonial y nativos americanos de toros y guerras de toros, indios de EE. UU. Un año histórico significativo para esta entrada es 1680.

Localización. 41 & deg 43.379 & # 8242 N, 71 & deg 17.067 & # 8242 W. Marker está en Warren, Rhode Island, en el condado de Bristol. Marker está en Water Street al sur de Haile Street, a la izquierda cuando se viaja hacia el sur. Toque para ver el mapa. El marcador se encuentra en esta área de la oficina postal: Warren RI 02885, Estados Unidos de América. Toque para obtener instrucciones.

Otros marcadores cercanos. Al menos otros 8 marcadores se encuentran a 5 millas de este marcador, medidos en línea recta. Washington St. (aproximadamente 0,4 millas de distancia) The Middle Passage (aproximadamente 0,4 millas de distancia) Vietnam Memorial (aproximadamente 0,9 millas de distancia) Miles (Myles) Bridge (aproximadamente 3,4 millas de distancia en Massachusetts) Sitio de Jonathan Barney - Mason Barney Astillero (aproximadamente 3.4 millas de distancia en Massachusetts) Myles Garrison House Site (aproximadamente 3.4 millas de distancia en Massachusetts) En el Miery Swamp (aproximadamente 4.1 millas de distancia) Crescent Park Looff Carousel (aproximadamente 4 millas de distancia). Toque para obtener una lista y un mapa de todos los marcadores en Warren.

Más sobre este marcador. El marcador está directamente frente a la playa de Warren Town, a 100 yardas al oeste de un monumento al Massasoit Osamequin que fue enterrado nuevamente en el parque en 2017.

Respecto a Burr's Hill. Este es el sitio de uno de los dos cementerios reales para la tribu Pokanoket que ocupó el área durante 10,000 años. El Massasoit Osamequin, que pagó publicidad

conoció a los peregrinos en Plymouth y firmó un tratado de paz en 1621 que duró medio siglo, originalmente fue enterrado allí en 1661 y luego retirado por Charles Carr junto con el contenido de otras 41 tumbas. Los artículos de entierro fueron enviados a varios museos, recolectados después de 1990 por la Tribu Mashpee y enterrados nuevamente en Burr's Hill en una bóveda sellada en 2017.


Declaración de Brown sobre el camino propuesto a seguir con la Pokanoket

Brown University está comprometida con un proceso respetuoso que resuelve el campamento de Pokanoket y se ocupa de la administración, conservación, preservación y acceso sostenible en el futuro a la propiedad Haffenreffer / Mt. Hope en Bristol, Rhode Island. Con este fin, la Universidad ha propuesto un plan que respeta los intereses de los Pokanokets, así como los intereses de los múltiples pueblos nativos con conexiones históricas con la propiedad de Brown.

La Universidad está profundamente preocupada y entristecida de que este plan, así como todos los esfuerzos y súplicas para trabajar hacia una resolución inclusiva, haya sido rechazado por la Pokanoket, basándose en su afirmación de que otras tribus nativas no tienen un interés legítimo o una conexión. con esta tierra.

Los Pokanoket establecieron su campamento el domingo 20 de agosto de 2017. Representantes de Brown se reunieron con el liderazgo de Pokanoket el martes 22 de agosto y se les presentaron documentos que exigían que la Universidad les otorgara la propiedad exclusiva del monte propiedad de Brown. Esperanza de propiedad. Estos documentos no se habían enviado previamente a Brown, y los Pokanokets han reconocido públicamente que Brown no tenía conocimiento previo de sus esfuerzos para trabajar con el estado de Rhode Island para asegurar el título de la tierra. Brown tiene un título récord y la propiedad de la tierra, que fue donada a la Universidad por la familia Haffenreffer a partir de la década de 1950. Alberga un museo, un centro de investigación y una reserva natural.

La Universidad se reunió nuevamente con los líderes de Pokanoket el 28 de agosto para comprender mejor sus preocupaciones. El 30 de agosto, la Universidad presentó a los Pokanokets un documento de “Principios y parámetros del camino hacia adelante”. Describe un proceso propuesto para desarrollar e implementar un plan para la propiedad Brown en Bristol que garantice la conservación, preservación y acceso sostenible a las tribus nativas vinculadas a la propiedad.

Los aspectos clave del plan incluyen los siguientes:

  • “Un proceso consultivo ... que respeta los intereses históricos de los diversos pueblos originarios relacionados con esta tierra”
  • “Conservación y preservación y acceso sostenible a los sitios sagrados y de importancia histórica en la propiedad de una manera que sea beneficiosa y respetuosa para los pueblos nativos que están relacionados con esta tierra, la Universidad y otras partes interesadas”
  • “Consulta y compromiso con todos los pueblos nativos con interés y participación en el pasado, presente y futuro de la propiedad de Bristol”, de acuerdo con los principios de acceso abierto a los pueblos nativos
  • "Un estudio exhaustivo de los recursos culturales y ambientales, que incluye la historia oral, la información geográfica y la investigación arqueológica e histórica de la propiedad de Bristol"
  • desarrollo de "recomendaciones de consenso para el futuro de la propiedad"
  • El compromiso de Brown de proporcionar fondos y personal para llevar a cabo el proceso y
  • un final al campamento para iniciar este proceso.

Brown está decepcionado de que los Pokanokets (respondiendo a través de un asesor legal) hayan afirmado que no están preocupados por los reclamos de otras tribus sobre la tierra, y que tales reclamos son "totalmente erróneos". Los Pokanokets acampados han propuesto otra reunión que se llevará a cabo pronto, y Brown está comprometido con más discusiones con la esperanza de llegar a un acuerdo sobre un enfoque de administración que incluya a los pueblos nativos que tienen una conexión histórica con la propiedad de Bristol.

Desafortunadamente, el grupo Pokanoket moderno se niega a reconocer la conexión de los otros pueblos con la tierra, y eso es algo que Brown no encuentra ético o aceptable como propietarios y administradores de la propiedad de Bristol.

Con respecto a la historia entre Brown y Pokanoket en Bristol:

Brown ha demostrado a lo largo de los años un compromiso cada vez mayor en la administración de la propiedad de Bristol en reconocimiento del hecho de que hay múltiples tribus y pueblos indígenas y nativos que consideran esta tierra como sagrada y fundamental para su historia. Estas tribus incluyen la Tribu Wampanoag de Gay Head (Aquinnah), la Tribu Mashpee Wampanoag, la Assonet Band de la Nación Wampanoag, la Tribu Herring Pond Wampanoag, la Tribu Pocasset Wampanoag y la Tribu India Narragansett.

Brown y los Pokanokets comparten la aceptación de la historia colonial de la propiedad. La tierra era el hogar ancestral de Metacom, conocido también por su nombre en inglés King Philip, el líder del pueblo Pokanoket Wampanoag. Fue el lugar de su muerte en 1676 durante la "Guerra del Rey Felipe".

La Universidad reconoce que estas tierras fueron históricamente Pokanoket. Brown también reconoce que después de la Guerra del Rey Felipe, la gente de los Pokanokets se dispersó entre varias otras tribus nativas. Por lo tanto, las familias con estas historias sienten una profunda conexión con las tierras de Bristol propiedad de Brown.

Con ese espíritu, la Universidad ha estado trabajando seriamente y de buena fe para abordar las preocupaciones de la gente de Pokanoket acampada de manera que responda a las preocupaciones de las tribus locales, que incluyen a otras con vínculos ancestrales con los Pokanoket.

En reconocimiento del profundo significado cultural de las tierras de Bristol, Brown, el 21 de agosto (poco después de que se estableció el campamento), inició grandes esfuerzos para interactuar con otras tribus y naciones para garantizar que cualquier discusión con Pokanoket fuera sensible a los esfuerzos de Brown. para mantener y construir sus relaciones con todas las tribus de la zona. Durante años, Brown se ha esforzado por garantizar que cualquier nativo, incluido Pokanoket, pueda usar la tierra para ceremonias espirituales o necesidades de la comunidad.

Brown is making every effort to resolve the situation, particularly in light of its mission to advance knowledge and understanding of Native, Indigenous and Aboriginal issues through the work of the Haffenreffer Museum of Anthropology’s Collections Research Center, which is housed on the Bristol property. In addition to work directly with Native community members and its public exhibitions and events in Providence, the Haffenreffer Museum uses collections from the center to educate about 3,000 children in public and private schools across Rhode Island and Southeastern Massachusetts each year.

The museum has been actively involved in complying with the Native American Graves Protection and Repatriation Act. It has repatriated human remains and grave goods from the Burr's Hill cemetery in Warren, Rhode Island, to a consortium of Wampanoag tribes including the Mashpee Tribe, the Aquinnah Tribe and the Assonet Band of the Wampanoag Nation. The Pokanoket Tribe was part of the consultation process. The museum also participated in the reburial ceremony at Warren on May 13, 2017.

The Pokanoket encampment is impeding the ability of museum employees and others to enter the property and conduct their work. Brown hopes to reach a resolution that will avoid interference with the teaching and research at the core of the University’s mission to advance knowledge and understanding.

Brown will continue to work earnestly to engage the Pokanokets and local Native tribes with great respect for the history of erasure of Native peoples throughout New England and this country. We are committed to being inclusive of all Native peoples with ties to the Bristol lands owned by Brown.


Pokanoket YTB-517 - History

YTB First Class Training (formerly RTA Certification training or CRTA) will be offered exclusively online starting Saturday, October 18, 2008! You don't want to miss the exciting updates and improvements to this travel training program. YTB First Class training offers everything from a general overview of the travel industry to tips for utilizing your travel website more effectively. Enroll in an online First Class Training to receive your Referring Travel Agent designation, and you will then qualify to:

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The training will be available to you 24/7 - you complete YTB First Class on YOUR schedule! We know you will have lots of questions about this exciting new development so watch your Back Office and the BizReport for details.

REGISTRATION FEE:
The registration fee for First Class Training (FCT) is $149. If you have previously registered, paid and attended a CRTA event, the registration fee for FCT is only $39. You will qualify for all the First Class benefits after viewing the FCT and passing the test. If you have registered, paid and attended a First Class Training since August 23, there is no fee to register for the new FCT, but you still must watch the training videos and pass the test to receive the FCT benefits.

ONLINE ACCESS:
Beginning October 18, you can go to your Travel Portal and register for FCT. You may view the online training at your leisure. You may stop any time you wish and return at your convenience. After you complete the course and pass the test, your First Class benefits will be activated.

ALL TRAVEL:
The FCT is all about travel! Included will be training on technology, suppliers/vendors, sales and marketing, group travel, ethics and more. It will be updated as new travel features are developed. You'll be notified when updates occur and you can access the new travel training for no additional fee.

OCTOBER 18 LIVE MEETINGS: SEE LIST BELOW
On Saturday, October 18 there will be a number of live events across the country to introduce this all-new First Class Training. These events will be hosted by Directors who will show the FCT video segments that are available online. Although you do not need to register and pay for this live meeting, you will need to register and pay online to take the test. If you have already registered and paid for a First Class Training for October 18 or anytime after that (there were events scheduled through the end of the year), you will automatically be registered for the online FCT. You will receive access through your Travel Portal. Please remember, in order to receive credit for this training, you must go online and successfully complete a brief test.

TESTING? I HATE TESTS!
After viewing the online travel training modules, you will complete a test covering the information. The test will be graded and, if necessary, you will have an opportunity to go back and retake the test. Successful completion of the test activates your new First Class benefits.

DO I HAVE TO ATTEND A LIVE EVENT ON SATURDAY, OCTOBER 18?
No. This new First Class Training will be available for individual viewing beginning at 8:00 a.m. CDT on Saturday, October 18 for those people choosing to participate online.

WHAT ABOUT LIVE LOCATIONS ANNOUNCED FOR FIRST CLASS TRAINING AFTER OCTOBER 18?
These events will not occur as First Class Training events. These may be replaced with YTB marketing events and will be announced in the BizReport.

WHAT ARE THE FIRST CLASS BENEFITS I WILL RECEIVE?
There are many travel business advantages given to you upon completion of FCT. They include a new commission structure for the RTA, direct relationships with vendors, group booking advantages, access to enhanced features in the Travel Portal, CLIA application approval (except in California where production requirements must be met) and more.

Queridos Directores:
Felicidades, me quito el sombrero por el buen trabajo que hicieron participe el Sabado pasado. Gracias por educarme y educarnos YTBU. fue expectacular. Cada Director es unico esperamos que muy pronto puedan seguir ensenandonos mas de lo que saben. Gracias. De 1-10. les doy 10. Felicidades. Muy agradecida, Lilly Perez

Dear Directors:
Congratulations, I take my hat off to you for the excellent job that you guys did this past Saturday. Thank you for teaching me and teaching us in YTBU It was spectacular. Each Director is unique we hope that very soon you can keep teaching us more of what you know. Gracias. From 1-10 I give you a 10! Congratulations. Thankfully, Lilly Perez

Saludos:
YtB University estuvo extraordinario.Considero que hubo mucho aprendizaje de parte todos los socios.Fue una educacion presisa y consisa que llego a todos.felicito a los 3 directores por tan exquisito material y especialmente a Fabian que nos deleito con todas sus experiencia en tan corto tiempo que lleva de director.
Les Felicito y les exhorto a continuen ofreciendo mas YTB University. Gracias, Alice Granell

Greetings:
YTB University was amazing. I think that there was a lot of learning on everyone's part. All of the information was precise and concise that was understood by all. I congratulate the 3 Directors for all their exquisite material and especially to Fabian, he delighted us with all his experiences in such a short time as a Director. I congratulate you and I urge you to continue offering more YTBU classes. Thank you, Alice Granell

Desde el principio el evento estuvo muy bien organizado con mucha informaci n nueva que entiendo que cubrio el negocio desde todas las areas ,desde la motivaci n, las herramientas, presentaci n del negocio y por supuesto el mensaje claro y alto con mucha informacion que respalda el hecho de que YTB es no solo la mejor oportunidad de negocio en la calle y a prueba de secesi n sino que tambi n tenemos el mejor sistema de apoyo y el mejor liderato en la historia cabe se alar tambi n que hubieron muchas personas nuevas en la actividad y hubo mucho entusiasmo.

Tambien quiero felicitar a todo el staff que participo, Directores coach Corners y demas lideres por un trabajo excelente y estoy seguro que en lo queda de a o van a suceder cosas increibles e impresionantes que van a marcar para siempre las vidas de muchas personas y de la compa ia a nivel hispano. Luis R. Jimenez

Since the event started it was very well organized and with a lot of new information that I understood covered the all areas of the business, from motivation, the tools, a business presentation and of course the clear message that YTB is not only the best recession proof Business opportunity right now, it has the best support system and the Leadership in history let me tell you that there were a lot of new people and there was a lot of enthusiasm.

I also want to congratulate all the staff that participated too, Directors, Coach's Corner and all the leaders for an excellent job, I'm sure that during the rest of this year incredible and amazing things are going to happen that will mark many people's lives forever and the company in the Hispanic organization. Luis R. Jimenez

Una vez m s deseo felicitarles por la labor extraordinaria que realizaron. El esfuerzo, entusiasmo y dedicaci n de cada uno de las personas que nos instruyeron se tiene que aplaudir y felicitar. Observo que se trabaja con anticipaci n, se planifica y se ejecuta con mucho entusiasmo. En las personas nuevas pude captar su impresi n, quedaron muy satisfechas. Me siento sumamente orgullosa de pertenecer a este equipo que sabe entrenar, hacer jugadas aprendidas por un excelente coach y ponerlas en pr ctica para al final obtener la victoria. (Vi ndolo desde el punto de una atleta claro est ). El poder estar cada vez en un adiestramiento sea cual sea y donde sea me enriquece mentalmente. Capto cosas y me las pongo en mi mente. Que Dios les siga derramando bendiciones en abundancia. El cari o aumenta cada d a m s hacia ustedes. Waleska Cordero

Once more I want to congratulate you for all the great work that you did. The effort, enthusiasm and dedication from each of the people that taught us need to be applauded and congratulated. I can see that the work was done before hand and that it was planned and executed with a lot of enthusiasm with the new people I could see that they were very satisfied. I feel very proud to belong to this team that know how to train, making plays learned from an excellent coach and apply these to reach victory (from an athlete's point of view). To be able in each training which ever one it is and where I am enriched mentally. I understand thing and I keep them in my mind. God bless you abundantly,
Our affection grows each day for you. Waleska Cordero

V ctor y Nancy,
Sinceramente quiero extenderles mis felicitaciones por el xito del evento de YTBUniversity en Puerto Rico y por tener la excelente idea de traerla ac para beneficio de todos los socios que no pudieron asistir a la convenci n e inclusive para los que fuimos que nos refrescamos la memoria de lo que vivimos en St. Louis.

Por favor, exti ndale estas felicitaciones a Delvy, Osiris y Fabi n, ya que todas y cada una de las presentaciones estuvieron a la altura de lo que es YTBUniversity. Cr anme que yo estuve observando bien detenidamente a las personas y se ve a el entusiasmo y el inter s en tomar notas de lo que se estuvo proyectando, a parte de los comentarios que hac an. En resumen, la actividad en general la califico de EXITO TOTAL. Les quiere, Zenaida Navarro

I want to congratulate you for the success of the YTBU in Puerto Rico, and for the great idea of bringing the classes to the island, it was for the benefit of all the Reps and RTAs that couldn't attend Convention, also for the people that had the possibility to go, we could remember all the situations that we lived in St. Louis.

Please, congratulate Delvy, Osiris and Fabian, because the classes of each one of them were the same quality of those at YTBU. Believe me I was watching every person and could see the enthusiasm and the interest they had in taking notes besides the comments they made. In general the activity was a TOTAL SUCCESS! Zenaida Navarro

Meet Denis Cauvier and Alan Lysaght
(the ABC Guys!) at the October 21
Red Carpet Day! A great opportunity to purchase your book and get it signed!

Red Carpet Day is a chance for RTAs, REPs, and their guests to tour the home office, have a great lunch, chat with Directors, listen to the Founders, and learn what YTB has to offer! Red Carpet Day introduces your guests and prospects to YTB in a casual, fun, and informative way. Bring as many guests as you like and we'll see you there!

Announcing New Coverage Plans and Options for the YTB Affordable Limited Medical
Benefits Program for RTAs!

Open Enrollment Is Available Right Now!
for all existing RTAs who have not signed up for this great benefit.
All new RTAs may still enroll within 30 days of becoming an RTA.

October 15, 2008 through November 14, 2008

Exciting new coverage plans and options for 2008 include:

Now offering three medical plan options!

Additional Life Insurance coverage options!

Streamlined credit card payment process with reduced costs
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Individual Coverage available for both
Primary and Secondary RTAs!

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To enroll or ask questions please call the Enrollment Center at:
1-800-517-4966

Valued Reps and RTAs -- we know many of you are planning to attend the 2009 National Convention and want to book your hotel rooms NOW! We have again contracted with area hotels to provide you with great accommodations for this exciting event!

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To me, the Leadership Bonus is great regarding the monetary value, but it depicts something more special. It depicts success regarding following hard work. It's up to you what you want to have or experience in this lifetime. You cannot use the excuse, but I could have been successful or had things if I had been born in wealth or grown up in different circumstances'. That is not the case. You don't have to be a college graduate, or come from a wealthy or affluent family, or be a movie star to be successful. It is totally up to you. No more excuses. We are all in this thing called LIFE' together. Thanks for the opportunity."
Thomas and Gail Vaughn

Thanks for the mindset of being surrounded by positive leaders. It's been tough, but the encouragement that someone else can do it has made me keep going after my goal of being a Director. Most important: Don't Give Up."
Kerry Jackson

The Leadership Bonus is simply a validation to me that I have a great team and we are on the right track. The leaders who receive the most bonuses have the strongest teams. We can't do it ourselves."
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When we received our first Leadership Bonus on October 17, 2007, it was very exciting and still a year later it is just wonderful to continue to receive these bonuses often. They help us pay our house mortgage, our groceries and our gas. The best part is we continue to get them and all we are doing is getting the word out to everyone we know how YTB has changed the quality of our lives, and now we are able to spend more time with our family, work from home and travel the world for pennies on the dollar. It doesn't get any better than that."
Andre and Beth LaFountain

When we create abundance by helping others, we bring meaning to our lives. You earn bonuses by helping others succeed in your team."
Kevin Fitzgerald


Una breve historia

In 1620, the Pilgrims landed in Plymouth. The ranks of the pilgrims were augmented by colonists landing from the "Fortune" in 1620, and the "Ann" in 1623, and several other ships of later date. In the meantime patents had been granted by the king for various colonies, called the Massachusetts Bay Colony, and the land called New England became widely settled. These were the hard and stern times and stringent laws were made by the Plymouth colony as to the worship of God and the general conduct of the colonists. Gradually a certain group rebellion against the orthodox religion of the colony sought to break away from Plymouth, and swelled by the ranks of the members of the Society of Friends, commonly called the Quakers, settled in the present town of Dartmouth.

Dartmouth was settled about November, 1652, but the purchase had evidently been made some six months before because on March 7, 1652, a meeting was held at Plymouth of the proprietors, thirty-four in number, each share comprising about 3,200 acres. This deed is signed by Wamsutta, and for the colonists by John Winslow and John Cooke. The deed in part reads as follows:

"Massasoit and Wamsutta sold to William Bradford, Captain Myles Standish, Thomas Southworth, John Winslow, John Cooke, and their associates, for thirty yards of cloth, eight moose skins, fifteen axes, fifteen hoes, fifteen pairs of breeches, eight blankets, two kettles, one clock, two English Pounds in Wampum, eight pair of shoes, one iron pot, and ten shillings, that land called Dartmouth"

The first settlements were in Russells Mills, Slocum Neck, and Smith Neck, called Nomquid by the Indians. Shortly after, however, the colonists ranged from the mother settlement and established in Smith Mills, Fairhaven and lastly New Bedford.

On March 20, 1661, John Russell purchased from Myles Standish his full share of Dartmouth. Standish seems to have made a reasonable profit on his holdings, as his share in the original purchase was about $5 to $10, which after holding for nine years, he sold for about $210. This share comprised what is now called Padanaram, that is from Bush Street northerly to Russell's Mills Road, and taking in Bliss Corner and vicinity. In all it comprised about 3,200 acres.

In 1664, King Philip, Sagamore of Pokannockett, often called Metacomet, who was the son of Massasoit, definitely fixed the bounds of the township and the charter reads as follows:

"Dartmouth made a towne"
At the General Court of Election holden at Plymouth
eighth of June, 1664.

"At this court, all that tracte of land commonly called and knowne by the name Acushena, Ponagansett, Coaksett is allowed by the court to bee a townshipe, and the inhabitants thereof haue libertie to make such orders as may conduce to theire common goode in towne concernments and that the said towne bee henceforth called knowne by the name of Dartmouth."


Ver el vídeo: History: The Pilgrims Journey Documentary (Diciembre 2021).