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Redescubriendo Yamacutah, un sitio monumental sagrado que alguna vez se perdió en las páginas de la historia

Redescubriendo Yamacutah, un sitio monumental sagrado que alguna vez se perdió en las páginas de la historia

En la tarde del 22 de abril de 1784, Jordan Clark y Jacob Bankston, dos hombres que viajaban desde Virginia, se aventuraron en lo que muchos consideraban terrenos sagrados. El sitio estaba ubicado a lo largo del río North Oconee en el actual condado de Jackson, Georgia. Los nativos del área se refirieron al sitio como “Yamacutah”.

Yamacutah se escribió por primera vez en el libro "The Early History of Jackson County Georgia" publicado originalmente por W.E. White March 1914. Gran parte del libro está dedicado a escritos anteriores de G.J.N. Wilson, nativo del condado de Jackson. Varios tesoros notables de estos escritos anteriores son los nombres de las tribus o familias de nativos americanos que viven en el área inmediata, junto con los nombres originales de los arroyos y ríos en la época de los primeros colonos blancos. La mayoría de los nombres se han perdido con el tiempo debido a los cambios realizados por ellos para posiblemente simplificar su pronunciación original. Nombres que existían mucho antes de que se introdujeran los nombres "Creek o Cherokee".

Uno de esos nombres que ha seguido aflorando con resistencia es Yamacutah. Hoy en día, muchos creen que el nombre apunta a una efigie específica de forma humana ubicada dentro del condado, pero otros entendieron lo que significa el nombre y lo que estaba ubicado allí.

En los escritos del difunto Sr. Wilson, es claro ver que Yamacutah no era una efigie específica que adoraban los nativos, sino la de un sitio sagrado que muchos creían que vivió una vez un gran espíritu. Una de esas personas que todavía tiene vívidos recuerdos del sitio bajo su nombre en inglés, "Tumbling Shoals" o "Tumbling Waters" es Louise Maddox. La Sra. Maddox, residente actual del condado de Jackson, Georgia desde hace 87 años, recuerda haber visto varios círculos concéntricos con monumentos en pie centrados dentro de los círculos cuando su abuela la llevó a visitar el sitio sagrado Yamacutah alrededor de 1939. Maddox describe estar de pie en un viejo puente de madera mirando a lo lejos y viendo no solo los monumentos en pie, sino varios otros objetos esculpidos más pequeños que se encuentran alrededor de los círculos. Maddox afirma que su abuela no le permitiría aventurarse en el área donde estaban los círculos debido a que se consideraba tierra sagrada, incluso en ese momento.

Izquierda: Louise Maddox 1939. Derecha: Louise Maddox 2015. Crédito: Fundación de Investigación de los Pueblos Indígenas.

En su libro, el Sr. Wilson afirma en el momento de escribir sobre Yamacutah que pocas personas en ese día conocían un lugar llamado "Tumbling Shoals".

“Durante más de una generación ningún camino, público o privado, les ha dejado a la vista; y como la mayoría de las cosas relacionadas con el asentamiento temprano de este país por parte de la raza anglosajona, su historia nunca se ha escrito ”, escribe.

En sus escritos, el Sr. Wilson le da al nombre un significado cherokee, pero no necesariamente es el origen. Los alters encontrados en Yamacutah se describen como elaborados y artísticos:

A unos setenta y cinco metros del extremo oeste de la presa de roca natural, descubrieron una curiosa estatua vertical de poco más de cuatro pies de altura. Estaba hecho de talcosa suave, con un cuadrado de 13 pulgadas en la parte inferior; pero la parte superior de los hombros hacia arriba era una representación justa de la figura humana. Los hombros eran rudimentarios, pero la cabeza estaba bien formada. El cuello era inusualmente largo y delgado. La barbilla y la frente se estaban retirando. Los ojos estaban finamente ejecutados y miraban ansiosamente hacia el este. Se encontraba en el centro de un montículo de tierra de diecisiete pies de circunferencia y seis pies de alto. A su alrededor había muchos otros misterios que nunca se explicarán por completo. Solo algunos de ellos pueden mencionarse ahora.

El escritor continúa mencionando que grabados en piedra hay tallas de medias lunas de tres y cinco puntas, cuyos cuernos giraban en diferentes direcciones, junto con otros símbolos inexplicables tallados en varias rocas.

Fue en el momento en que Jordan Clark y Jacob Bankston visitaron Yamacutah en 1784 que decidieron regresar a la zona para establecer un asentamiento permanente. En junio de ese año regresaron, junto con otros colonos, y comenzaron a construir un asentamiento blanco que continuaría siendo conocido como Yamacutah o Tumbling Shoals. Después de esto es cuando el misterio se profundiza. En sus escritos, el Sr. Wilson continúa contando sobre varias personas que vivieron en el área durante muchos años y las diversas pruebas de la vida que tuvieron que sobrevivir. Aunque la mención de los alters y estatuas desaparece de sus escritos. ¿Qué pasó con estas magníficas piezas de la historia? ¿Volverían a ser vistos alguna vez?

En 2014, miembros de la Fundación de Investigación de los Pueblos Indígenas entrevistaron a la Sra. Louise Maddox para aprender más sobre estos artefactos. Fue durante una de estas reuniones que la Sra. Maddox explicó que uno de los monumentos aún existía y que en realidad le fue transmitido por miembros de su familia a lo largo de los años. Maddox afirma que su tatarabuelo William Williams de Cherokee decente, estaba en posesión de una de las grandes estatuas al comienzo de la remoción de los indios en la década de 1830. Y durante uno de los enfrentamientos, William Williams retiró una de las estatuas de una ubicación existente en Yamacutah, a un área a la que ella se refirió como Bean Town o lo que podría haberse referido en los escritos del Sr. Wilson como "Bead Town" en un esfuerzo para proteger la estatua de ser destruida, un área que permaneció con su familia durante muchos años desde entonces. La ubicación exacta de Bean Town no está marcada en un mapa del condado como referencia, aunque la Sra. Maddox pudo señalar el área en la que ha descansado la estatua desde que fue removida de Yamacutah en la década de 1830.

Inmediatamente después de conocer la ubicación de la estatua, los miembros de la Fundación de Investigación de los Pueblos Indígenas pusieron en marcha el plan inmediato para recuperar y preservar este asombroso descubrimiento con la aprobación de la Sra. Maddox. En septiembre de 2014, la Sra. Maddox donó la estatua a miembros de la Fundación de Investigación de los Pueblos Indígenas.

Recuperación de cabeza de estatua. La imagen de la derecha proporciona un contorno que muestra las características desgastadas de la cabeza de la estatua. El contorno se proporciona como un ejemplo del tipo de características del motivo en la superficie de la cabeza antropomórfica grotesca y muchos no representan el motivo exacto en su forma original.

A lo largo de los años, se han descubierto muchos artefactos en Georgia, pero realmente se puede decir que ninguno ha sido tan grande como esta cabeza tallada en cuarcita. La cabeza pesa aproximadamente 200 libras y todavía contiene restos de arcilla cocida al horno, junto con pigmentos de color, lo que sugiere que la estatua alguna vez fue pintada.

Aunque Yamacutah ha arrojado algo de luz sobre el oscuro misterio de lo que una vez ocupó sus fronteras a lo largo del río Oconee, todavía quedan muchas preguntas sin respuesta. ¿Qué pasó con los círculos concéntricos con la estatua humana más pequeña que alguna vez residió dentro del perímetro? ¿Fueron las piedras talladas más pequeñas simplemente empujadas al río o hundidas con el tiempo? Puede que nunca tengamos todas las respuestas, pero eso no nos impide intentarlo.

Cabeza de estatua mostrando pigmento azul. Crédito: Jordan Blyden

Este año ha sido un año ajetreado para los miembros de la Fundación para la Investigación de los Pueblos Indígenas. Los esfuerzos han producido la ubicación de Tumbling Shoals y la colonia Yamacutah. A medida que pasa el tiempo, se espera que se puedan hacer más descubrimientos y proporcionar respuestas.

Hay dos niveles de arte. Uno, la grotesca cabeza antropomórfica, y dos, otros motivos como estos emparejamientos de pájaros y una cara de dragón. Estamos seguros de que la cabeza estaría cubierta de arcilla y pintada con otras posibles características similares. Crédito: Fundación de Investigación de los Pueblos Indígenas

Foto principal: Cabeza de estatua de Yamacutah mostrando pigmento azul. Crédito: Jordan Blyden

Todas las imágenes tienen derechos de autor de la Fundación de Investigación de los Pueblos Indígenas y se han utilizado con permiso.

Por la Fundación de Investigación de los Pueblos Indígenas

Visite su sitio web en www.precontact.org.


Reseña del libro: redescubrir lo sagrado en el corazón de las escrituras

"El arte perdido de las Escrituras: Rescatar los textos sagrados", por Karen Armstrong. Bodley Head / Penguin / Random House, 549 páginas. $ 35.

Este tiene que ser el último tomo de Karen Armstrong después de todos sus libros eruditos, legibles, fascinantes y a menudo fascinantes sobre religión en general, mitos, Islam, la historia de Dios y más. Comenzando con el comienzo de la civilización en Sumer (Irak) alrededor del 3500 a. C., recorre la historia de la religión, los rituales, las escrituras y las creencias desde Grecia e Israel hasta la India y China.

Su misión es clara. La Escritura no es un mero texto. Implica cantar, recitar, cantar, rituales y actuaciones. Danza y dogma se entremezclan y son indivisibles. Uno no puede existir realmente en toda su plenitud sin el otro, como leer la letra de una canción sin escuchar la música. Las escrituras, "incrustadas en el ritual", apuntan a la transformación personal, la liberación, la armonía y la trascendencia. La misión de Armstrong & rsquos es rescatar la interpretación original de las escrituras de su forma escrita, que se confunde con hechos históricos y facciones.

Vivimos en un mundo moderno que, por ejemplo, se basa en la noción de Descartes: "Pienso, luego existo". Este es el ego, el Logos de la ciencia y la invención analíticas y racionales. Regla de hechos externos: “El Logos debe relacionarse con precisión con los hechos y corresponder a las realidades externas.” Investigamos, controlamos, establecemos teorías comprobables (bueno, por supuesto que existe y rsquos teoría cuántica que elude al Logos.). Es una cosa del lado izquierdo del cerebro.

El mito, por otro lado, nunca pretende ser fáctico. Tiene la intención de expresar ideas, iniciaciones y eventos esenciales y atemporales. Es una forma temprana de psicología, que explora las densidades laberínticas del inconsciente. Puede haber sucedido una vez & mdash Cristo & rsquos crucifixión & mdash pero luego se repite una y otra vez para extraer un significado eterno de liberación, el vaciamiento del ego voraz, un rito de iniciación. Es una cosa del lado derecho del cerebro.

El mito lucha con el misterio, el Logos con la medida. El misterio está más allá de la lógica del lenguaje y permanece oscuro y oculto. Logos actúa a la luz con problemas específicos que resolver.

Armstrong explora, contextualiza y ayuda a explicar profetas, gurús, maestros, discípulos, hexagramas chinos, el Rig Veda indio, la Torá, el Talmud, el midrash, el budismo, el hinduismo (construcciones occidentales de varias sectas religiosas), los jainistas, el islam, el cristianismo. , Confucio, Agustín & rsquos noción "catastrófica" del pecado original, fundamentalismo & rsquos extraña compulsión a leer la Biblia literalmente, pergaminos, los asirios, los persas, imanes, místicos, la Vulgata, la Septuaginta, premilenialistas, todo en términos históricos y mdash y cómo sus escrituras y los ritos cambian, y están destinados a hacerlo, mediante la improvisación continua.

Para mí, el sentido del ser de Heidegger llega al corazón del misterio, "una energía fundamental que sostiene e impregna todo lo que existe". No se puede ver ni cuantificar, pero es "omnipresente", indefinible y omnipresente, y nunca podemos salir de él para describirlo. Los seres existen. El ser subyace y les da poder. Los rituales lo celebran, intentan conectarnos con él, hacer que saltemos el dogma y nos unamos al baile.

Este asombroso libro analiza cómo cuatro culturas a lo largo de los siglos han luchado con "la unidad subyacente de la realidad" o al menos han postulado y adorado tal visión. Es triunfante, saturado de historia, rituales y escritos sagrados, es notablemente "fácil" de leer y sugiere una deidad inmanente y trascendente que está en el fuego pero no en el fuego. Armstrong arde con autenticidad y compromiso espiritual.


Yama llegó desaparecido Santuario de Yamacutah Georgia EE. UU.

Había publicado bastantes artículos sobre el hecho de que las Américas eran el Patala Loka descrito en los Puranas hindúes.

Que los incas descendieron de los tamiles y celebraron Pongal, Makara Sankaranti.

Y los Mas tenían sus raíces en Sanatana Dharma.

Ha salido a la luz más evidencia en forma de un misterioso santuario ceremonial, Yamacutah. Georgia, Estados Unidos.

Yamacutah, Georgia. Santuario de entierro.

Yama (Sánscrito: यम) o Yamarāja (यमराज) es el dios de la muerte, perteneciente a un estrato temprano de la mitología védica. En sánscrito, su nombre puede interpretarse en el sentido de & # 8220twin & # 8221. [1] En el Zend-Avesta se le llama & # 8220Yima & # 8221. [2] Según Vishnu Purana, Yama es el hijo del sungodSurya [3] y de Sanjna, la hija de Visvakarman, a veces llamado & # 8220Usha & # 8221. Es hermano del actual Manu Vaivasvatha y de su hermana mayor Yami, que H. H. Wilson indica que significa el río Yamuna. [4] Según Harivamsa Purana, su nombre es Daya. [5] En los Vedas, se dice que Yama fue el primer mortal que murió. En virtud de la precedencia, se convirtió en el gobernante de los difuntos, [6] llamado & # 8220Señor de los Pitrs & # 8221. [7] Hay un templo único en su tipo en Srivanchiyam, Tamil Nadu, India, dedicado a Yama.

La corte de Yama, dios de la muerte, alrededor de 1800. & # 8220 La corte de Yama, dios de la muerte, alrededor de 1800 & # 8221 por Gursahai & # 8211 Dibujos indios de la colección Paul F. Walter http://collectionsonline.lacma.org/ mwebcgi / mweb.exe? request = recordid = 38270type = 101. Licencia bajo dominio público a través de Wikimedia Commons & # 8211 http://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Court_of_Yama,_God_of_Death,_circa_1800.jpg#mediaviewer/File:The_Court_of_Yama,_God_of_Death,_circa_1800.

A unos veinte metros de distancia, un gran oso negro estaba posado en la horquilla de un árbol. Mientras movía sus patas delanteras con la evidente intención de descender, una bola del rifle mortal de Clark se estrelló contra su cabeza. Es curioso decir, como se supo después, que la vida del oso fue la primera vez que se supo que fue capturada en o cerca de Yamacutah. Después de una & # 8220 deliciosa cena de jamón de oso asado & # 8221, como lo describieron los aventureros, durmieron por turnos, durante la mayor parte de la noche, y con el sol naciente comenzaron un examen cuidadoso de sus alrededores.

A unos setenta y cinco metros del extremo oeste de la presa de roca natural, descubrieron una curiosa estatua vertical de poco más de cuatro pies de altura. Estaba hecho de una roca de talcosa blanda, de 33 centímetros cuadrados en la parte inferior, pero la parte superior, de los hombros hacia arriba, era una representación fiel de la figura humana. Los hombros eran rudimentarios, pero la cabeza estaba bien formada. El cuello era excesivamente largo y delgado. La barbilla y la frente se estaban retirando. Los ojos estaban finamente ejecutados y miraban ansiosamente hacia el este. Se encontraba en el centro de un montículo de tierra (17) de diecisiete pies de circunferencia y seis pies de alto. A su alrededor había muchos otros misterios que nunca se explicarán por completo. Solo algunos de ellos pueden mencionarse ahora.

Cuatro caminos, sin duda los que mencionaron los Choctaw, conducían, con precisión matemática, desde la base del montículo hasta los puntos cardinales de la brújula. Aunque parecía que ninguna otra parte del bosque había sido pisoteada por pies humanos, estos caminos eran tan lisos y limpios como el piso de un salón. El bastón lleno de maleza, que parecía haber sido plantado por diseño a lo largo de sus márgenes, estaba tan pulcramente recortado como si el trabajo lo hubiera hecho un jardinero profesional. Y aquí, en medio de esas sombrías soledades, los nativos creían que nuestro Dios, su Gran Espíritu, había caminado como un hombre camina por su camino de regreso a casa.

Se descubrió que la estatua era el centro de un círculo exacto de unos ciento cincuenta metros de diámetro. Su límite estaba claramente marcado por agujeros en el suelo a tres pies de distancia. Los huecos por los que discurrían los caminos en línea recta desde el centro eran mucho más grandes que los intermedios y delante de ellos, dentro del círculo, había lo que parecían altares de piedra de diversas dimensiones. Al final del camino que corre hacia el norte había una sola piedra triangular en el este había cinco piedras cuadradas y cuatro escalones al oeste, cuatro piedras y tres escalones al sur, tres piedras y dos escalones. Sobre la superficie superior de todas las piedras, excepto en el norte, el efecto del fuego era claramente visible y sin duda se había utilizado con fines de sacrificio.

Todos los caminos terminaban en los altares, excepto el que iba hacia el este. En esto, el sendero se dividió y, uniéndose más allá de él, continuó una corta distancia y luego, como una columna de humo ascendente, desapareció gradualmente. Se verificó el relato dado por los Choctaw. En las superficies lisas de las piedras se cortaron profundamente medias lunas de tres y cinco puntas, cuyos cuernos giraban de diferentes maneras.

Una buena representación del sol naciente y otros personajes curiosos se cortaron profundamente en el altar oriental. & # 8217

La historia básica sobre el santuario de Yamacutah es tan fenomenal que probablemente sea cierta. Sin embargo, existen muchas discrepancias sobre los detalles de la historia que se les cuenta a los visitantes de la región hoy.

Durante la década de 1700, los indios americanos, que vivían inmediatamente alrededor del Santuario Yamacutah, no eran de la etnia creeks o cherokees. Eran Timucua, que originalmente hablaba un idioma que se originó en América del Sur. De hecho, su nombre tribal, Tamakoa, fue el origen de la etiqueta étnica española, Timucua.

Los hablantes de francés e inglés se llamaban Tamakoa, Thamacoa o Thamagua. En 1664 vivían río arriba en el río Altamaha de la efímera colonia francesa de Fort Caroline. Hablaban un idioma similar en varias provincias del noreste de Florida, a todas las cuales los españoles llamaban Timucua.

& # 8216 La palabra, Yamacutah, probablemente era del idioma apalache perdido. Era un dialecto creek, pero no lo mismo que los cuatro idiomas creek supervivientes. Cualquiera que sea el caso, Yamacutah no significa "Bajíos en caída en Creek" como lo afirman numerosas fuentes locales en el condado de Jackson. Las palabras para esa frase son completamente diferentes en los tres idiomas creek que se usan hoy en día: Mvskoke, Kvce, Koasati y Miccosukee.

Un indicio del significado de Yamacutah proviene de numerosos mapas del siglo XVIII. Muestran un grupo étnico llamado Katvpa (Katawpa

Catawba) que vive en la región inmediatamente al oeste de Yamacutah. Aparentemente, una vez hubo muchos más Katvpa viviendo en Georgia que en la rama que dio origen a los indios Catawba. Los Katvpa eran Muskogeans. Su nombre significa “Lugar de la Corona” en Itstate Creek e Itza Maya. Aparentemente, sus vasallos eran siuanos en Carolina del Sur.

En los idiomas creek contemporáneos, "Yama" puede significar una tribu que alguna vez vivió en el río Mobile en Alabama, o el adjetivo "gentil". Yamacutah podría ser la anglicización de Yamakvtv, que significa "Corona gentil" o "Corona Yama". El nombre del sitio es solo uno de sus muchos misterios.

Yama vino y desapareció.

En las piedras talladas había letras extrañas de un idioma desconocido, además de muchos símbolos abstractos. Los símbolos más destacados eran un amanecer y varias combinaciones de lunas crecientes. En cada cardenal directo había una combinación diferente de piedras rectangulares talladas, cubiertas con escritura y símbolos.

Las familias creek que vivían cerca del santuario les dijeron a los visitantes que este lugar era el lugar más sagrado de toda América del Norte. Fue aquí donde Dios apareció un día. Por Dios, las familias creek realmente se referían al dios sol, cuya descripción coincidía estrechamente con el Creador invisible, Yaweh (YHWH), de los antiguos hebreos. Durante un tiempo, enseñó a los antepasados ​​de los Creeks matemáticas, astronomía, agrimensura y cómo mantener un calendario perfectamente exacto.

Entonces, un día, el visitante extraterrestre desapareció ante sus ojos. Donde estuvo por última vez era ahora un pequeño montículo cónico, encima del cual había una estatua de piedra blanca de un hombre mirando hacia las estrellas. Estaba rodeado por un complejo santuario que marcaba la ubicación de planetas y galaxias distantes en el cielo, además de los días y meses del calendario solar que introdujo. Comenzó en el solsticio de verano, contenía días bisiestos y era tan preciso como el que usamos hoy.


Historia revisionista & # 8211 Hitler

Descarga aquí la obra monumental Hitler y la guerra # 8217s por David Irving.

Puede que esto no sea popular, pero algunas cosas me han estado molestando desde que vi La historia más grande jamás contada cuando estábamos en el otro foro. Ciertamente aprendí mucho y vi las cosas de manera diferente, pero el final del video me molestó al elevar a Hitler como un héroe. Tenía algunas preguntas sobre de dónde provenía el financiamiento y fueron respondidas, pero no a mi satisfacción. Los clips de noticias que fueron abundantes capturaron las batallas que eran poco conocidas y las atrocidades cometidas por TODOS los campos involucrados en la Segunda Guerra Mundial, pero simplemente no parecían completas. En los últimos días me he encontrado con 3 artículos que parecen tener más sentido cuando se mira la imagen completa. Si bien ninguno de estos artículos menciona a los judíos en absoluto, condenan a Occidente, principalmente a Gran Bretaña y Estados Unidos, el mismo grupo que nos preocupa hoy.

El primer artículo describe la ruina financiera guiada de Europa y en particular de Alemania por los banqueros británicos y la Reserva Federal:

El siguiente artículo es un autor estadounidense que escribe que Stalin se caracterizó erróneamente (como Hitler), especialmente en torno a la masacre de Katyn en 1940:

El último artículo también trata sobre Stalin y la decisión que tuvo que tomar después de que las sanciones económicas dirigidas por Occidente causaran muertes masivas debido a la hambruna en Ucrania y sus alrededores:

Todos estos banqueros involucrados no son judíos. Sé que hay mucha lectura, pero quien REALMENTE esté controlando estos eventos pasados, está haciendo lo mismo hoy. Es demasiado fácil señalar con el dedo el problema judío y pasar por alto a la verdadera & # 8216 gente & # 8217. Esperamos opiniones.
publicación de ocean22:

Un artículo bastante largo pero BUENO / y actualización sobre la historiadora alemana de 86 años, Ursula Haverbeck, quien fue arrestada poco después de su entrevista en la segunda red más grande de Alemania que cuestionaba el Holocausto. Desafortunadamente, probablemente será acusada de 5 años de prisión, pero tal vez su valentía se contagie a otros y se pueda hacer lo correcto:

En cinco minutos, cualquier persona inteligente y de mente abierta puede estar convencida de que los gaseamientos del Holocausto de la Segunda Guerra Mundial son un engaño rentable.

Fred A. Leuchter es el especialista líder en Estados Unidos en el diseño y fabricación de equipos de ejecución, incluidas cámaras de gas homicidas. En 1988, Leuchter extrajo muestras de las supuestas paredes de la cámara de gas en Auschwitz, Birkenau y Lublin. Los residuos de cianuro serían claramente evidentes en todas estas paredes si se produjeran gases. Para su asombro, Leuchter no encontró rastros significativos de cianuro en ninguna de estas habitaciones.

En 1991, el gobierno polaco repitió estas pruebas para refutar los hallazgos de Leuchter, pero tampoco encontraron evidencia de que se produjeran gaseamientos.

La integridad estructural de estas & # 8220cámaras de gas & # 8221 también es extremadamente defectuosa. ¡Estas habitaciones tienen puertas y ventanas normales que no están selladas herméticamente! Hay grandes huecos entre los pisos y las puertas. Si los alemanes hubieran intentado gasear a alguien en estas habitaciones, ellos mismos habrían muerto, ya que el gas se habría filtrado y contaminado toda el área. Además, no existe ningún equipo para extraer la mezcla de aire y gas de estos edificios. No se hizo nada para introducir o distribuir el gas por las cámaras. No existen disposiciones para evitar la condensación de gas en las paredes, pisos o techos. Nunca han existido chimeneas de escape.

Aunque supuestamente seis millones de judíos murieron en las cámaras de gas, ningún cuerpo ha sido sometido a una autopsia y se ha encontrado que haya muerto por intoxicación por gas. Nos han mostrado montones de cadáveres de la Segunda Guerra Mundial, pero la mayoría de estas personas murieron de tifus o de hambre o de bombardeos aliados y muchos de ellos fueron alemanes asesinados, no judíos. Aproximadamente el equivalente a diez campos de fútbol debería llenarse de cuerpos gaseados para presentarlos como evidencia, pero nunca se ha descubierto un solo cuerpo.

Los alemanes documentaron todo con meticuloso detalle, desde los arbustos hasta las glorietas, pero no existen planes o documentos de antes de la guerra o de tiempos de guerra que detallen o incluso mencionen cámaras de gas por razones de genocidio. Todos los documentos presentados fueron redactados DESPUÉS de la guerra.

Incluso si desechamos todas las pruebas y contabilizamos cada una de las llamadas cámaras de gas, ¡nos habría llevado 68 AÑOS lograr gasear a seis millones de judíos!

Incluso El diario de Ana Frank es un engaño. Algunas partes del diario se escribieron con un bolígrafo. Estos bolígrafos no estaban en uso en la época en que vivió Ana Frank.

No se niega la existencia de campos de concentración. Trágicamente, muchos murieron de tifus o de inanición, como suele ocurrir en tales situaciones. Sin embargo, no hay pruebas de que se hayan producido gaseamientos por motivos de genocidio.

Israel sigue recibiendo billones de dólares en todo el mundo como retribución por los gaseamientos del Holocausto. Nuestro país ha donado más dinero a Israel que a cualquier otro país en la historia del mundo & # 8212 más de $ 35 mil millones por año, todo incluido. Si no fuera por nuestros obsequios extravagantemente generosos a Israel, cada familia en Estados Unidos podría permitirse un Mercedes Benz nuevo. Sin duda, el pueblo estadounidense se indignaría si se diera cuenta de que el dinero que tanto le costó ganar se está desperdiciando en estos tiempos difíciles.

Con todo este dinero en juego para Israel, es fácil comprender por qué este engaño del Holocausto está tan secretamente guardado. El nombre judío del Holocausto es & # 8220Shoah. & # 8221 En los círculos sionistas, se conoce como & # 8220Shoah Business. & # 8221 Al menos, este increíble encubrimiento demuestra la influencia sionista irreprimible y el control de nuestro país. Su única defensa contra los hechos es gritar & # 8220 antisemitas, & # 8221 & # 8220Skinhead & # 8221 o & # 8220Nazi, & # 8221, mientras que la mayoría de los que cuestionan el Holocausto son ciudadanos comunes & # 8230, aunque nunca lo sabrías de los medios de comunicación.

De cualquier manera que pueda, ayude a romper este mito rentable. Es hora de que dejemos de sacrificar el bienestar de Estados Unidos por el bien de Israel y gastemos nuestros dólares ganados con tanto esfuerzo en los estadounidenses.

(Para obtener más información, comuníquese con The Institute for Historical Review P.O. Box 2739 Newport Beach, CA 92659 EE. UU.).

Orquesta judía actuando en Theresienstadt & # 8216Konzentrationslager & # 8217 Camp. Foto tomada por Kurt Gerron, productor de películas judías en tiempos de guerra.

La gran mentira

Este colapso militar [la Primera Guerra Mundial] fue en sí mismo solo la consecuencia de una gran cantidad de síntomas de enfermedad

y sus causas, que incluso en tiempos de paz fueron con la nación alemana.

Esta fue la primera consecuencia, catastrófica y visible para todos, de un envenenamiento ético y moral,

de una disminución en el instinto de autoconservación y sus condiciones previas,

que durante muchos años había comenzado a socavar los cimientos del pueblo y del Reich.

Requería toda la falsedad sin fondo de los judíos y su organización de lucha marxista.

echar la culpa del colapso a ese mismo hombre que solo, con energía sobrehumana y fuerza de voluntad,

trató de prevenir la catástrofe que previó y salvar a la nación de su momento de más profunda humillación y desgracia.

Al calificar a Ludendorff como culpable de la pérdida de la Guerra Mundial, tomaron el arma del derecho moral.

del único acusador peligroso que podría haberse levantado contra los traidores a la patria.

En esto procedieron con el sólido principio de que la magnitud de una mentira siempre contiene un cierto factor de credibilidad,

ya que las grandes masas populares en el fondo de sus corazones tienden a corromperse

más que consciente y deliberadamente malvados, y que, por lo tanto, en vista de la primitiva simplicidad de sus mentes

caen más fácilmente víctimas de una gran mentira que de una pequeña, ya que ellos mismos mienten en las pequeñas cosas,

pero se avergonzaría de mentiras demasiado grandes.

Tal falsedad nunca entrará en sus cabezas y no podrán creer en la posibilidad de tan monstruoso descaro.

e infame tergiversación en otros sí, incluso cuando se les ilumina sobre el tema, dudarán y vacilarán durante mucho tiempo,

y continuar aceptando al menos una de estas causas como verdadera.

Por lo tanto, algo de la mentira más insolente siempre permanecerá y se pegará:

un hecho que todos los grandes virtuosos de la mentira y los clubes de mentiras de este mundo conocen demasiado bien y también hacen un uso muy traicionero.

Los principales conocedores de esta verdad con respecto a las posibilidades en el uso de la falsedad y la calumnia siempre han sido los judíos.

porque después de todo, toda su existencia se basa en una sola gran mentira, a saber,

que son una comunidad religiosa mientras que en realidad son una raza, ¡y qué raza!

Una de las mentes más grandes de la humanidad † los ha clavado para siempre como tales en una frase eternamente correcta de verdad fundamental:

él (Schopenhauer) los llamó "Los grandes maestros de la mentira".

Y cualquiera que no reconozca esto o no quiera creerlo, nunca en este mundo podrá ayudar a la verdad a la victoria.

CIENCIA SUPRIMIDA

Rechazado por: Ética, Revista de Religión Contemporánea, Revista Internacional de Psicología, Boletín Psicológico, Revista Sociológica, Revista de Psicología Humanística, Skeptical Enquirer, Fuerzas Sociales, Revista Internacional de Filosofía de la Religión, Revista de Religión, Historia, Revista Británica de Sociología, Cultura Teórica y Sociedad, pasado y presente, investigación crítica.

No se puede lograr una percepción precisa cuando se suprimen las opiniones impopulares. La literatura existente asume automáticamente que la negación del Holocausto es una negación infundada y por este y otros medios los revisionistas son marginados. En este estudio, el Holocausto judío se considera en términos de los fenómenos psicológicos sociales del contagio, lo heurístico, lo común, el fantasma y el granfalloon. Se postula que el Holocausto y su ideología asociada ("Holocaustianismo") es una cuasirreligión comparable al cristianismo medieval. 70 refs.

En la revista American Humanist Free Inquiry, su editor, el profesor Paul Kurtz, escribió "No podemos dar nada por sentado: alguna ideología religiosa relativamente desconocida puede volver a barrer el mundo" (Kurtz, 1994). Desde una perspectiva racionalista, la desventaja de la religión es que es capaz de facilitar cambios sociales radicales que pueden no ser deseados. Si una religión no fuera reconocida como tal, podría evitar la política moderna de separar Iglesia y Estado.

El tema de esta revisión es que de hecho se ha establecido una nueva religión. En lo que puede ser, para las generaciones futuras, una notable ejemplificación de ambivalencia, el nuevo credo ha sido adoptado y está siendo promovido por destacados humanistas. Las publicaciones humanistas buscan racionalizar y desacreditar las afirmaciones de fuerzas sobrenaturales, fenómenos OVNI y pseudociencia, pero en este estudio los procesos que se citan como el origen de tales afirmaciones se aplican a los propios humanistas. “A veces podemos ver el error o la tontería en las creencias de otras personas. Es muy difícil ver lo mismo en la nuestra ”, escribió un colaborador de la revista hermana de Free Inquiry, Skeptical Inquirer (Alcock, 1995).

El hecho de que algunos humanistas hayan sucumbido a una fe religiosa parece, a primera vista, una contradicción flagrante. Sin embargo, cuando aprendemos de Wolpert que "muchos científicos son profundamente religiosos", esta aparente inconsistencia se resuelve. Informa que alrededor del cincuenta por ciento de los científicos son religiosos (1992: xiii, 150). Dado que tanto la religión como la ciencia son producto de la sublimación, las personas que subliman sus impulsos sexuales tienen más probabilidades de participar en estas actividades, incluidas varias a la vez.

Dawkins escribió sobre la fe religiosa que "es capaz de llevar a la gente a una locura tan peligrosa que me parece que califica como una especie de enfermedad mental" (1989: 330). Wolpert añade que "la capacidad de autoengaño, incluso entre los científicos, nunca debe subestimarse: la convicción puede tener efectos profundos en la observación" (Wolpert: 1992: 141). Tanto Dawkins como Wolpert son destacados humanistas. Además de los ejemplos citados por Wolpert, en el siglo XVIII hubo una escuela de filósofos, que incluía a Jean-Jacques Rousseau, quien sostenía que los chimpancés y otros simios antropoides eran hombres (Baker, 1974: 22-23). Un ejemplo más contemporáneo podrían ser los eventos que siguieron al descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto (Baigent & amp Leigh, 1991). Los seres humanos tienen una enorme capacidad para la falsa percepción y la negación.

El postulado que se presentará aquí es que el Holocausto, el supuesto exterminio de seis millones de judíos durante la Segunda Guerra Mundial, satisface los criterios del contagio, lo heurístico y lo común. A. R. Pratkanis, profesor asociado de psicología de la Universidad de California (1995) recopiló y resumió los detalles de estos y los fenómenos fantasma y granfalloon. Se argumenta que las imágenes del Holocausto y su filosofía asociada muestran características religiosas, y esta tesis puede ilustrar cómo puede evolucionar una religión. A los lectores que se resisten a esta herejía del siglo XX se les recuerda que es peligrosamente fácil distorsionar la historia y que si este escenario no se puede revisar de manera imparcial, es evidente que algo anda mal. En el tratamiento más convincente y erudito de este tema hasta la fecha, el Dr. A. R. Butz (1977) dio a la Donación de Constantino como un ejemplo de un engaño que tardó muchos siglos en desacreditarse. Solo se puede llegar a la verdad cuando se consideran ambos lados de un argumento, incluso podríamos considerar la intolerancia de puntos de vista opuestos como una prueba concluyente de perversión. Wolpert señaló además que "Uno debería sospechar de las ideas" # 8230 que se han incorporado tan fácilmente a nuestro pensamiento cotidiano "(1992: 135). "El hombre, se ha dicho, no es" un animal verídico ", pero su hábito de mentir no es tan extraordinario como su asombrosa disposición a creer" (Ponsonby, 1991: 13).

Un error común

En primer lugar, debe hacerse la distinción entre la percepción común del Holocausto, la opinión histórica ortodoxa y la visión de los herejes revisionistas. Existe una correspondencia directa entre esta demarcación y la de los laicos, el clero y los infieles de la cultura cristiana medieval (Harper-Bill, 1988: 149). Los laicos eran las personas de fe simple que creían lo que les decía el clero, mientras que los clérigos superiores al menos asistían a los colegios teológicos y consideraban temas difíciles como la transubstanciación y las diversas contradicciones en el texto divino. Los incrédulos fueron aislados, si no perseguidos activamente.

La opinión histórica "ortodoxa" adoptada es la de Keegan y Messenger, ambos historiadores militares de Sandhurst. Su opinión es que los exterminios masivos solo tuvieron lugar en territorio polaco (Keegan, 1989: 286-288 Messenger, 1989: 97). Específicamente, ni Dachau ni Buchenwald eran campos de exterminio. Kurtz (1994) proporciona un ejemplo típico de cómo se pueden fundar y mantener convicciones erróneas: "En mí quedan recuerdos dolorosos del horrible Holocausto", escribió, "llegamos a Dachau y Buchenwald justo después de su liberación". Kurtz es uno de muchos. personas que todavía creen que la gran cantidad de víctimas encontradas en los campos de concentración en ese momento fueron víctimas de un Holocausto. "Todos somos aún más propensos a equivocarnos cuando se trata de eventos raros o cargados de emociones", propuso Alcock (1995): "Las experiencias acompañadas de emociones fuertes pueden dejar una creencia inquebrantable en cualquier explicación que atraiga al individuo en ese momento". Aceptan que, a pesar de lo concluido en Nuremberg, no existían cámaras de gas de ejecución masiva en los campos alemanes y que los internos en ellos murieron por otras causas, principalmente por inanición y tifus.

Según el Comité Internacional de la Cruz Roja, 1 `` en el caótico estado de Alemania tras la invasión durante los últimos meses de la guerra, los campos no recibieron ningún suministro de alimentos y el hambre se cobró un número cada vez mayor de víctimas '' (CICR, 1948). : 83). Los aliados, a pesar de las protestas del CICR, bombardearon continuamente las líneas de suministro a los campamentos, exacerbando las condiciones ya severas que prevalecían cerca del final de la guerra. A este respecto, el CICR había protestado ya el 15 de marzo de 1944 por "la guerra aérea bárbara" (CICR, 1947: 78). Muchas decenas de miles de internos en los campos murieron, especialmente en el invierno y la primavera de 1945, durante la inimaginable confusión de las etapas finales de la guerra. Las epidemias de tifus en los campamentos eran comunes.2 `` En tiempos de crisis: guerra, frenesí por el ganado, pestilencia, disturbios & # 8230, una sociedad tendrá miedos, esperanzas y ansiedades indefinidos, pero su contacto con la realidad será bastante tenue '', sugiere Paulos. (1995).

Mesa.Resumen de los fenómenos psicológicos sociales citados

Lugar común Una creencia ampliamente aceptada que puede servir como base para una apelación.

Contagio Si se recibe un informe vívido, cualquier fenómeno superficialmente similar se atribuirá a la misma causa.

Granfalloon Una asociación de seres humanos orgullosa y sin sentido.

Heurística Una regla if & # 8230 then que sigue una lógica no rigurosa.

Fantasma Una meta o ideal que parece real y posible, parece que podría lograrse con el esfuerzo correcto, la creencia correcta o la cantidad justa de dinero, pero en realidad no se puede lograr.


Holocausto como contagio
La esencia del contagio es que si se recibe un informe vívido, cualquier fenómeno superficialmente similar se atribuirá a la misma causa. Además de la ocasión en la que supuestamente se vieron las huellas del diablo en la nieve y el hielo de Devonshire en febrero de 1855, ocurrió un caso más reciente en Holanda en 1978 cuando se informaron 100 avistamientos de un panda fugitivo a pesar de que el animal había sido asesinado a unos pocos metros. del zoológico del que había escapado (Nickell, 1996). En el primer caso, los avistamientos de huellas inusuales se atribuyeron al diablo y en el segundo, se pensó que muchos atisbos equívocos de animales eran el panda. La capacidad humana de interpretación dual es un origen probable del fenómeno del contagio.

En el Holocausto, muchas características siniestras pueden duplicarse y asumirse. Por ejemplo, cualquier hospital grande tiene un crematorio, pero las instalaciones en los campos de concentración han sido imbuidas de un significado profundo. Auschwitz, el campo más grande con diferencia, tenía una población típica de 70.0003, por lo que la ausencia de tales instalaciones habría sido inusual. Una situación similar puede existir con el gas utilizado para fumigar ropa y edificios en un intento por controlar los piojos que eran el vector del tifus.

En 1988 el ingeniero estadounidense Fred Leuchter visitó los campos de Auschwitz, Auschwitz-Birkenau y Majdanek para tomar muestras de los residuos de Zyklon B (ácido cianhídrico) que inevitablemente quedarían si las supuestas cámaras de gas se hubieran utilizado realmente como tales. Fueron las primeras pruebas forenses jamás realizadas de las supuestas cámaras de gas. Leuchter es un consultor que ha sido contratado por el American Prison Service para asesorar en la construcción de sus cámaras de gas. Los residuos de cianuro en la instalación de despioje n. ° 1 en Birkenau, que fue la muestra de control, fueron 1000 veces más altos que en las muestras tomadas de las áreas comunes de duchas que supuestamente sirvieron como cámaras de gas para la matanza masiva. Los residuos en este último coincidieron con la realización de un solo ciclo de fumigación. Leuchter (1989) concluyó:

Después de revisar todo el material e inspeccionar todos los sitios en Auschwitz, Birkenau y Majdanek, su autor encuentra que la evidencia es abrumadora. No había cámaras de gas de ejecución en ninguno de estos lugares. Es la mejor opinión de ingeniería de este autor que las supuestas cámaras de gas en los sitios inspeccionados no podrían haber sido entonces, o ahora, utilizadas o consideradas seriamente para funcionar como cámaras de gas de ejecución.

Los informes posteriores del químico Germar Rudolf (Kammerer & amp Solms, 1993) y el presidente de la Cámara de Ingenieros de Austria, Walter Lüftl, han coincidido con las conclusiones de Leuchter con respecto a Auschwitz.

Como relata Verall en Did Six Million Really Die ?, 4 a pesar de las inspecciones del Comité Internacional de la Cruz Roja de numerosos campos de concentración, a lo largo de las 1.600 páginas de su Informe del IRCC sobre sus actividades durante la Segunda Guerra Mundial no se hace ni una sola mención. hecho de cualquier cámara de gas. Butz, Verall y Rassinier han argumentado que no había ni siquiera seis millones de judíos en la Europa ocupada en ese momento y han realizado un esfuerzo considerable para demostrar demográficamente que quedaba un gran número de supervivientes.5 Rassinier (1978), un recluso en varios campos, ha dado un relato creíble de cómo era realmente la vida en ellos, además de desacreditar la primera ola de elaboraciones fantasiosas de los reclusos que estaban en los mismos campos que él. Sólo una parte de los prisioneros eran judíos y los campos estaban en gran parte administrados por los propios prisioneros. Tanto el gobierno británico como el estadounidense emplearon campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial para encarcelar a elementos potencialmente subversivos (Ponting, 1990: 151-152). La tasa de mortalidad en los campos de prisioneros de guerra japoneses fue casi siete veces mayor que en los campos de prisioneros de guerra alemanes (Johnson, 1983: 428).

En su persecución de antes de la guerra contra los kulaks ("campesinos ricos"), Stalin transportó a un gran número de sus propios compatriotas a los campos y se dice que alrededor de una cuarta parte murió incluso antes de su llegada. Literalmente, kulak significa "puño apretado", aunque el agarre puede haber sido opresivo o protector: su definición original prebolchevique era ambigua (Smith, 1989: 123). Así como la acusación de 'nazi' o 'fascista' es probable que se haga hoy en día contra cualquiera que exprese ciertas opiniones, en el régimen de terror de Stalin el significado de kulak se convirtió progresivamente en 'cualquiera que se niega a vender su grano al estado' y, en última instancia, "cualquiera que no siga la línea del partido." La misma capacidad de interpretación dual en la que se basa el contagio también se puede utilizar para cambiar el significado de las palabras para promover objetivos políticos (Wat, 1990: 357-358). Reitlinger (1953: 3) concede del término 'Solución final' que 'anteriormente la expresión se había utilizado de manera bastante vaga en contextos diversos, siendo siempre la sugerencia subyacente la emigración'6.

Testimonio de sobreviviente
La verdad histórica no está exenta de estándares científicos (Hyman, 1995). Tanto la historia como la ciencia deben ser susceptibles de cambio a medida que se disponga de nueva información, mientras que "la teología no es ilimitada" (Cohn-Sherbok, 1989: 73) comienza con la suposición inmutable de que Dios existe. Por desconcertante que pueda ser esta tesis para algunos (y las objeciones que tienen un origen emocional deben ser tratadas con sospecha), dada la premisa de que una característica de ciertas razas es una tenue comprensión de la realidad7, este postulado parece ser coherente. Los judíos pueden crear conceptos religiosos como otras culturas producen música popular y, de ser así, de vez en cuando seguramente habrá un éxito. El rabino Jacobs (1964: 211) planteó una conjetura interesante:

Si suponemos, por ejemplo, que un grupo de devotos creyentes deseara volver a contar la historia de Dunkerque en términos de los actos milagrosos de Dios a través de los cuales salvó a la humanidad de los horrores del hitlerismo, naturalmente no tratarían los eventos como lo haría el historiador fáctico. Destacarían ciertos eventos, podrían cantar himnos especiales de alabanza a los heroicos botes que sacaron a los soldados de las fauces de la muerte y el cautiverio. Quizás exageren el número de estos o, a la inversa, podrían describir el poder del enemigo en términos injustificados por la evidencia. Si luego imaginamos que la saga resultante se agregó de vez en cuando y que los eventos posteriores en los que los devotos vieron la mano de Dios de alguna manera encajaron en la imagen, tenemos una idea de cómo un registro puede estar al mismo tiempo fundamentado. en hechos reales y, sin embargo, participan de la naturaleza de una narrativa ficticia.

El nuevo término es Holocaustianity8 y quizás un ejemplo por excelencia de lo que describe Jacobs es el siguiente (Justman, 1995: 73):

Se cuenta la historia de que después de su fuga del gueto de Varsovia, un famoso rabino fue invitado a ver a Winston Churchill y aconsejarle sobre cómo lograr la derrota de Alemania. El rabino (cuenta la historia) respondió de la siguiente manera: “Hay dos formas posibles, una que involucra medios naturales y la otra sobrenatural. El medio natural sería que un millón de ángeles con espadas en llamas descendieran sobre Alemania y la destruyeran. Lo sobrenatural sería si un millón de ingleses se lanzaran en paracaídas sobre Alemania y la destruyeran. ”Churchill, siendo realista, eligió el método natural, ángeles con espadas llameantes.

Hilberg (1961: v) afirma que la burocracia alemana decidió "destruir, total y completamente, a los judíos de Europa". Según un teólogo del Holocausto, Fackenheim, "es un deber sagrado recordar el Holocausto. La intención de los nazis era eliminar a todos los judíos; ningún superviviente debía contar la historia de los horrores que tuvieron lugar ”(Cohn-Sherbok, 1989: 46). Sin embargo, una búsqueda en una base de datos psicológica arrojará decenas de referencias a `` sobrevivientes del Holocausto '' y `` víctimas vivas del Holocausto ''. El uso del término genocidio9 presenta un problema semántico similar, ya que claramente la raza judía no está extinta, ni puede afirmarse con veracidad haber estado alguna vez ni remotamente cerca de tal estado. Sin embargo, las afirmaciones de "la casi aniquilación deliberada y sistemática de los judíos" (Rich, 1987) son aceptadas sin lugar a dudas. Aquí, se propone, debemos examinar nuestra capacidad para tolerar tal uso indebido de palabras y definiciones contradictorias.

Hay una ausencia casi completa de crítica de las afirmaciones del Holocausto en la literatura, pero aún se puede encontrar la confirmación de la tesis actual. Lisus y Ericson (1995) y McCarroll et al discuten su emocionalidad básica. (1995). El fenómeno del 'testigo profesional del Holocausto' está documentado acríticamente por Bar-Tur y Levy-Schiff (1994). Los supervivientes 'obtuvieron mejores resultados en sus vidas posteriores de lo que ha sido indicado por gran parte de la literatura psicoanalítica y psicológica' (Lee, 1988) y incluso "hizo todo lo posible para crear recuerdos a las víctimas" (Zweig, 1987). Este tema puede haber estado dominado por "testigos profesionales" desde los primeros juicios de la posguerra (Halow, 1993) .10

El Holocausto como heurístico

Una heurística es una regla si & # 8230 entonces que sigue una lógica no rigurosa (Pratkanis, 1995). Una heurística común es la suposición de que un artículo caro es superior a uno que cuesta menos. La conclusión que sigue a la premisa generalmente puede ser cierta, pero luego ocurren excepciones importantes. Por ejemplo, el precio del tabaco, las bebidas alcohólicas o los perfumes tiene poca relación con su costo real de producción.

Otra heurística es "No hay humo sin fuego". El credo cristiano (la divinidad de Cristo, la resurrección, etc.) difícilmente sería aceptado por un historiador crítico, sin embargo, estas creencias han persistido durante dos milenios.

Aquí es relevante la heurística de que algo que se establece en un juicio debe ser cierto, porque los rumores de un Holocausto que circulaban al final de la Segunda Guerra Mundial recibieron sustancia en los Juicios de Nuremberg. Sin embargo, estos no fueron juicios formales como la mayoría de la gente los conoce, sino una serie muy inusual de Tribunales Militares. Los siguientes extractos del Estatuto del Tribunal Militar Internacional, que definen los términos bajo los cuales este y el posterior Tribunal Militar de Nuremberg debían operar, son suficientes para demostrar que por ningún esfuerzo de imaginación pueden considerarse un proceso legal adecuado:

Artículo 19. El Tribunal no estará sujeto a reglas técnicas de prueba. Adoptará y aplicará en la mayor medida posible un procedimiento rápido y no técnico, y admitirá cualquier prueba que considere que tiene valor probatorio & # 8230

Artículo 21. El Tribunal no exigirá prueba de hechos de conocimiento común, pero tomará nota judicial de los mismos & # 8230

Los Tribunales descartaron prácticamente todas las inhibiciones en lo que respecta a los procedimientos legales adecuados y pueden describirse con precisión como una farsa. Aunque se hablaba santurrón de tener "un juicio justo", prácticamente cualquiera podía tomar el estrado de los testigos y decir casi lo que quisiera. "Según la experiencia de la criminología, el testimonio de testigos no se encuentra entre las mejores pruebas", opinó el juez en el juicio de 1963 de R. K. L. Mulka (Butz, 1977: 187). Incluso no se puede confiar en las confesiones de los acusados; pueden ser coaccionados bajo tortura física o psicológica y pueden inducirse de manera confiable incluso en sujetos involuntarios (Kassin & amp Kiechel, 1996). Veale (1968: 213) resume bien la base jurídica de estos juicios.

Se dará un ejemplo que tipifique la actitud y los procedimientos de estos Tribunales de posguerra. En el IMT, un acusado, Gustav Krupp, era el mayor de una familia que dirigía Fried. Krupp A.G., una gran corporación dedicada a la construcción naval, suministro de armamento y minería. El anciano Krupp fue acusado, entre otras cosas, de utilizar mano de obra esclava. Cuando quedó claro que Gustav Krupp era demasiado viejo y estaba demasiado enfermo para ser juzgado, la fiscalía intentó sustituir a su hijo Alfried en su lugar (IMT vol. I: 84 Butz, 1977: 21-22). Esto falló, y más tarde en el NMT se juzgó a Alfried Krupp y a otros once miembros del personal de la empresa. A mitad del juicio, que duró 11 meses, el 16 de enero de 1948, el abogado defensor salió del tribunal en protesta, aunque el procesamiento de varios acusados ​​continuó a pesar de todo. Finalmente, se ordenó al personal de la defensa y seis abogados defensores destacados fueron puestos bajo custodia por desacato al tribunal. Un relato de esta debacle se encuentra en el volumen XV de NMT (996-1013).

Muchos de los documentos que se presentaron a estos Tribunales no son originales fiables, no se presentaron en el tribunal y no se han conservado (Porter, 1996: 5-7). Porter informa que los Juicios de Nuremberg encontraron la existencia de "cámaras de vapor" de ejecución en Auschwitz y Treblinka. En el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente (IMTFE), los acusados ​​japoneses fueron condenados por hacer "sopa humana" (1996: 14, 23). El único informe forense presentado a los Tribunales, URSS-54, "probó" que los alemanes eran responsables de la masacre de Katyn (Porter, 1998).

Puede ser que una heurística existente solo pueda ser desplazada cuando ocurren eventos impresionantes (o, al menos, se cree que ocurrieron). El consenso tanto antes como después de Darwin fue que los occidentales son la raza más ingeniosa, inventiva y científica de la humanidad y, por lo tanto, están mejor equipados para controlar los instintos primordiales y destructivos del hombre. El Holocausto ha cambiado eso: "A partir de este momento, los supuestos fundamentales sobre nuestra civilización ya no han quedado sin respuesta" (Hilberg, 1961: 760). La nueva heurística, que a menudo permanece implícita, es que si a los hombres occidentales se les permite seguir sus instintos, ciertos grupos a los que consideran inferiores terminarán siendo apiñados en cámaras de gas. Según este credo, los humanos son capaces de cualquier cosa: la raza más orgullosa se entregó a asesinatos masivos sistemáticos a una escala sin precedentes, y "el darwinismo social termina en el holocausto de Hitler" (Johnson, 1983: 731) .11

Irving (1996: 91-92) ha informado recientemente del descubrimiento de un documento faltante que muestra que en la primavera de 1942 Hitler había ordenado repetidamente que la solución del problema judío 'se pospusiera hasta después de que terminara la guerra' y, en la medida en que el El exterminio masivo de judíos se refiere, admite Johnson, "Hitler nunca se refirió a él" (1983: 418).

Un método razonable y humano de control eugenésico sería simplemente exigir que se obtenga una licencia para la producción de un niño. Que tal control es necesario es bastante claro (Lynn, 1995).

Estímulo maligno

En otro estudio de este autor12 Malign Encouragement está alentando a un oponente a seguir una estrategia adversa. Un ejemplo de Malign Encouragement es un estado que financia el movimiento pacifista de un país con el que está en guerra. Una consecuencia del espíritu del Holocausto es que a los judíos se les permite dominar las industrias del cine y los medios de difusión estadounidenses, que tienen influencia mundial, casi sin críticas. Lichter y col. (1997) comentan que "se ha convertido en un artículo de fe en Hollywood que la audiencia masiva puede ser educada mientras se entretiene". Los judíos también parecen ocupar muchas posiciones influyentes en los medios británicos.

La televisión como herramienta de manipulación emocional y psicológica tiene un poder sin precedentes en la historia de la humanidad. Con sus representaciones sesgadas de perpetradores blancos y víctimas negras (Estep & amp Macdonald, 1985 Sheehan, 1995) y la incesante promoción del mestizaje, los medios de comunicación parecen estar fomentando un culto suicida occidental. La ciencia ya no se describe como beneficiosa y capaz de resolver problemas, sino realmente perjudicial (Evans, 1996). Hilberg, sin embargo, afirma que "los judíos buscan perfeccionar su posición en la sociedad perfeccionando la sociedad en la que viven" (1961: 763).

Los judíos condenan colectivamente el racismo, pero su ambivalencia es profunda (Shahak, 1994 1995). Con una franqueza aparentemente rara, Ariel (1996: 109) pregunta: "¿Cómo podemos valorar la igualdad, la tolerancia y el pluralismo religioso, por un lado, mientras creemos que Dios favorece a los judíos y nos ha reservado un destino especial, por otro lado?" El judaísmo es esencialmente la teología de un pueblo, es decir, una raza, porque "Israel, Dios y la Torá son uno" (Ariel, 1996: 134 Einstein & amp Kukoff, 1989: 157). En consonancia con este tema, en relación con el Holocausto podemos leer que "los que participaron en esta tragedia asesinaron al Dios de Israel seis millones de veces" (Cohn-Sherbok, 1989: 47) y que "seis millones de judíos no fueron asesinados. Un judío fue asesinado, seis millones de veces ”(Gutman, 1990: 524).

Holocausto como lugar común, fantasma y granfalloon

Según Pratkanis (1995), `` los lugares comunes son creencias ampliamente aceptadas que pueden servir como base para un llamamiento ''. El Holocausto ciertamente puede incluirse en esta categoría, por ejemplo, entre las organizaciones judías de recaudación de fondos se reconoce que el Holocausto es un Promotor eficiente de ingresos. Otros ejemplos de lugares comunes contemporáneos son que si algo es natural es mejor, o que la ciencia descuida el lado psíquico y espiritual del hombre.

Un objeto fantasma es 'un objetivo no disponible que parece real y posible, parece que podría obtenerse con el esfuerzo correcto, la creencia correcta o la cantidad justa de dinero, pero en realidad no se puede obtener' (Pratkanis & amp Farquhar, 1992 Pratkanis, 1995). Un bien de consumo agotado, un objeto de amor inalcanzable, la llegada condicional de un Mesías, una vida futura celestial o una utopía terrenal son todos ejemplos de fantasmas.

Si el fantasma es terrenal e inalcanzable, el adherente del fantasma es insaciable y puede buscar constantemente chivos expiatorios externos para culpar por la no aparición de su ideal. Tan precioso es su gran objetivo que el hecho se convierte en secundario. Las emociones pueden volverse tan cargadas que la razón se pierde en medio de una oleada de pasiones.

Podría decirse que tres componentes esenciales de una religión son la esperanza, la fe y la catarsis de la culpa. El cristianismo ha estado en declive durante varias décadas en la sociedad occidental, pero los seres humanos todavía tienen una naturaleza religiosa y la ideología del Holocausto puede haber satisfecho la necesidad de algo en lo que creer. La fe está investida en la utopía de la Tierra que llegará cuando el ideal de una sociedad multirracial, "arcoíris", en la que el racismo ha sido erradicado y todos, independientemente de su color o credo, vivirán juntos en armonía."El humanismo hoy aboga por la construcción de una comunidad mundial y el desarrollo de una ética global que trasciende las diferencias étnicas", escribió Kurtz (1995), "aquellos que se oponen a estos valores éticos son los enemigos de la humanidad".

La última parte de esta declaración apunta además a la existencia de un granfalloon: "una asociación orgullosa y sin sentido de seres humanos" (Vonnegut, 1976 Tajfel, 1981 Turner, 1987 Pratkanis, 1995). El granfalloon, como el fantasma, puede servir como un eficaz dispositivo de propaganda. Es sorprendente la facilidad y rapidez con la que se pueden establecer los granfalloons. Citando a Pratkanis (1995):

Los granfalloons son poderosos dispositivos de propaganda porque son fáciles de crear y, una vez establecidos, el granfalloon define la realidad social y mantiene las identidades sociales. La información depende del granfalloon. Dado que la mayoría de los granfalloons desarrollan rápidamente grupos externos, las críticas pueden atribuirse a aquellos "malvados" fuera del grupo, que son así sofocados. Para mantener una identidad social deseada, como la de un buscador o un rebelde de la Nueva Era, uno debe obedecer los dictados del granfalloon y sus líderes.

En un estudio del fenómeno del granfalón realizado por el psicólogo social Henri Tajfel, los sujetos fueron asignados al grupo X o al grupo W simplemente con el lanzamiento de una moneda. Entonces, "los extraños actuaban como si los de su granfalloon fueran sus parientes cercanos y los del otro grupo fueran sus peores enemigos" (Pratkanis, 1995).

La nueva herejía
La reacción que puede seguir a las críticas a las afirmaciones del Holocausto es similar a la que podría haberse provocado al cuestionar la existencia de una Deidad Suprema hace cientos de años. De hecho, Butz (1977: 188-189) y Kretschmer (1993) han comparado los Tribunales de Nuremberg con los primeros juicios por brujería en los que la existencia del Diablo nunca fue cuestionada y negarlo era completamente impracticable como defensa. Los acusados ​​en Nuremberg fueron colocados en una situación igualmente imposible. Citando a Ernest Jones (en Wolpert, 1992: 53), 'El hombre promedio de hoy no duda en rechazar la misma evidencia de brujería que fue tan convincente hace tres siglos, aunque generalmente no sabe más acerca de la verdadera explicación que este último. Se pueden establecer comparaciones entre las imágenes de judíos que son conducidos a las diabólicas cámaras de gas de los nazis y el diablo palear carbones para atormentar a los malvados en los fuegos del infierno. Imágenes de este tipo, que presentan a los alemanes (y especialmente a Hitler) como personificaciones del mal, pueden ser ejemplos de lo que Smith (1995) describe como 'continuaciones de supuestos religiosos del pasado en diferentes formas'. las víctimas son retratadas como completamente inocentes: "Murieron por los pecados de otros" (Cohn-Sherbok, 1989: 30). Existen similitudes entre el supuesto exterminio nazi de seis millones de judíos y varios relatos talmúdicos (Butz, 1977: 245-247 Yadin, 1971: 255-259). "El Holocausto no fue un hecho único", escribe Cohn-Sherbok (1989, 79), "fue más bien la manifestación más reciente del estallido demoníaco del mal." Algunas características del Holocausto, como el "jabón humano", son ecos obvios de Propaganda de la Primera Guerra Mundial.13

Además de la difamación, los opositores a la visión revisionista han empleado métodos sin escrúpulos y, a veces, incluso tácticas de la mafia. Johnson (1983: 708) supuso que 'el utopismo nunca está lejos del gangsterismo'. Tales actitudes están justificadas porque 'el Holocausto debe seguir siendo resistido en la sociedad contemporánea' (Cohn-Sherbok, 1989: 49) y hay frecuentes alusiones a ' la lucha contra el antisemitismo y el racismo ”(Gutman, 1990: 524). La información está estrictamente controlada, con la supresión casi completa de cualquier dato que arroje dudas sobre la ortodoxia que se ha establecido con éxito.14

Según Hoffman15, el holocaustianismo busca `` reemplazar el Calvario con Auschwitz como el evento ontológico central de la civilización occidental ''. Existe un argumento racional de que la percepción contemporánea y exagerada del Holocausto se ha desarrollado desde la propaganda bélica hasta un espíritu que numerosas facciones encuentran muy ventajoso de sostener. . Estos grupos son tan variados que es más fácil especificar el único grupo en el que no se beneficia: varones heterosexuales, blancos y decentes. Ciertas percepciones son tabú porque la conciencia masculina occidental y su capacidad para discriminar expone estrategias que los ejecutores de estrategias conflictivas desean disfrazar. Buscan controlar la información y la capacidad moderna para hacerlo a través de los medios de comunicación no tiene precedentes.

Extendiendo los límites del anatema y suprimiendo la discusión abierta sobre los rasgos dispares de las razas, se ha instituido efectivamente una nueva religión. Ciertamente estamos tratando con ideas religiosas porque no solo las palabras, sino también los números han asumido valores e interpretaciones que son profundamente simbólicas, se han convertido en "conceptos teológicos" (Cohn-Sherbok, 1989: 33).

El holocaustianismo es inferior al cristianismo porque tiene un catecismo deshonesto (afirma que el negro es igual al blanco) y descarga inadecuadamente la culpa. Reitlinger, por ejemplo, cree que "no hace que la culpa del alemán vivo sea menor si la cifra de seis millones resulta ser una sobreestimación" (1953: 489). La culpa recae sobre los hombres, siendo su pecado supremo e imperdonable el Holocausto. Los machos occidentales están incapacitados por la falsa culpa y la duda de sí mismos. Se anima a todas las razas a enorgullecerse de su cultura, excepto a los europeos, y se puede hablar de perros de pura sangre, pero nunca de humanos. El producto es una sociedad que discrimina de todas las formas sutiles y significativas a las mismas personas que son más valiosas para él.

Los antiguos campos de trabajo y "museos" ahora sirven como santuarios e iglesias virtuales (ver Lisus & amp Ericson, 1995). Este postulado de la naturaleza esencialmente religiosa del Holocausto también explica la aceptación acrítica de las increíbles tasas de cremación que se suponía que se habían alcanzado en los campos alemanes según algunas afirmaciones de que los nazis mataron a todos los judíos del mundo varias veces.16 ' Podemos activar o desactivar esta unidad de pensamiento crítico ', propuso Alcock (1995),' podemos apagarla por completo si se trata de asuntos religiosos u otros asuntos trascendentales '. Las fotografías de atrocidades falsificadas se pueden encontrar en cualquier biblioteca pública importante.17 Estas' fotografías '(muchos son meras reproducciones de dibujos) se originaron en el bloque soviético durante la Guerra Fría (véase también Barron, 1990).

A pesar de la conciencia de los historiadores de que no existían cámaras de gas en los campos alemanes, todavía se les rinden homenajes cargados de culpa y se hacen testimonios abiertamente religiosos de cómo 'los pájaros dejaron de cantar' o 'las flores se negaron a crecer'. de relatos de duchas y un edificio en Auschwitz, que se modificó con fines de demostración inmediatamente después de la guerra.18 Sin duda, ocurrieron muchas atrocidades durante la Segunda Guerra Mundial, pero los escenarios presentados por Reitlinger, Hilberg et al. simplemente no puede soportar un examen crítico. Sus afirmaciones son fantásticas y sus fuentes a menudo no son fiables19.

El objetivo primordial de la civilización debe ser la verdad, libre de dogmas religiosos o políticos, porque el progreso solo puede basarse en ella. Sir Stanley Unwin (1960: 328) escribió:

El enemigo del pensamiento subversivo no es la represión, sino la publicación: la verdad no tiene por qué temer que las falacias de la luz del día se marchiten bajo ella. Las opiniones impopulares de hoy son los lugares comunes del mañana y, en cualquier caso, el sabio quiere escuchar ambos lados de cada pregunta.

La percepción que se obtiene cuando se suprimen las opiniones impopulares es, en el mejor de los casos, una distorsión y, en el peor, una ilusión.

1. Las citas de la documentación de la Cruz Roja están tomadas textualmente de Did Six Million Really Die? ya que estas fuentes no son accesibles al público.

2. "Alemania en los meses de primavera de abril y mayo fue un espectáculo asombroso, una mezcla de humanidad viajando de un lado a otro, sin hogar, a menudo hambrientos y llevando consigo el tifus". Cuanto más territorio se descubrió, mayor fue el número de casos reportados para Alemania Occidental en el área del avance estadounidense que se sembró de manera bastante uniforme con tifus. Sin duda, hubo comunidades muy involucradas y otras ligeramente afectadas. Hubo una gran acumulación de casos en los campos de concentración y prisión, y en pequeñas comunidades cercanas ”(Gordon, 1948: 16-27 en Butz, 1977: 46-47).

3. Véase Butz (1977: 50, 126-127). Se citan varias fuentes para confirmar esta cifra general.

4. Este tratado revisionista es uno de los tratados de mayor circulación publicados sobre este tema. Los errores se han corregido en sucesivas ediciones y ahora se encuentra en su tercera edición.

5. Butz (1977: 10): “Esto puede sorprender al lector que considere la historia del exterminio judío como una certeza cercana, tal simplemente no es el caso. Hay muchas consideraciones que apoyan este punto de vista y algunas son tan simples que pueden sorprender aún más al lector. La razón válida más simple para ser escéptico acerca de la demanda de exterminio es también la razón más simple concebible al final de la guerra por la que todavía estaban allí '. Incluso Cohn-Sherbok (1989: 23) detalla' la avalancha de judíos europeos [que] buscaron refugio en Estados Unidos después del Holocausto '.

6. Según Lord Russell de Liverpool (1956: 265), “Los nazis eran expertos en el uso del eufemismo y cuando se trataba de matar nunca llamaban a las cosas por su nombre. Trato especial, exterminio, liquidación, eliminación, reasentamiento y solución final eran sinónimos de asesinato ''. Su libro termina con un relato gráfico del uso de la 'cámara de gas de Dachau', mientras que incluso el historiador más conservador acepta que Dachau nunca tuvo un cámara de gas operativa.

7. Reitlinger (1953: 531): “Es necesario un cierto grado de reserva en el manejo de todo este material y esto se aplica particularmente a las [narrativas de los sobrevivientes]. Por ejemplo, las pruebas relativas a los campos de exterminio polacos fueron tomadas principalmente después de la guerra por comisiones estatales polacas o por la Comisión Histórica Judía Central de Polonia. Los resistentes supervivientes que fueron examinados rara vez eran hombres educados. Además, el judío de Europa del Este es un retórico natural que habla con similitudes floridas. Cuando un testigo dijo que las víctimas del lejano oeste llegaron al campo de exterminio en Wagons-Lits, probablemente quiso decir que se usaban coches de pasajeros en lugar de vagones. A veces, las imágenes trascienden la credibilidad & # 8230 ’

8. El término probablemente apareció por primera vez en Choice, editado por la viuda Lady Jane Birdwood, no. 27 de noviembre de 1995.

9. El término fue acuñado por un fiscal judío en Nuremberg 1945-6, Raphaël Lemkin (1944: 79-95). En su muy amplia definición, el genocidio es 'un plan coordinado de diferentes acciones encaminadas a la destrucción de los cimientos esenciales de la vida de los grupos nacionales'. En el área de la moral, por ejemplo, 'la energía moral del grupo debe concentrarse en la base instintos y debe desviarse del pensamiento moral y nacional. Es importante para la realización de tal plan que el deseo de placer individual barato sea sustituido por el deseo de sentimientos e ideales colectivos basados ​​en una moralidad superior. sujeto no existe). Si empleáramos la definición de Lemkin, muchas características de la vida contemporánea de los blancos podrían considerarse genocidas.

10. Halow combina sus percepciones como reportero judicial durante los Juicios de Dachau con una revisión del registro oficial.

11. Ésta es la noción de "ciencia y espíritu bárbaro" como se detalla en la nota 13. Podría decirse que el mecanismo psicológico más importante es la proyección: asumir que otros actúan o perciben de manera similar.

12. Análisis procedimental, un nuevo sistema psiconómico basado en las diferencias sexuales y la teoría de la evolución. Un procedimiento es un mecanismo de comportamiento innato por el cual un organismo avanza en su competencia con un simbionte. En otras palabras, un procedimiento es una secuencia de movimientos en un juego humano.

13. Un informe falso (titulado "Los alemanes y sus muertos - Tratamiento repugnante - La ciencia y el espíritu bárbaro") apareció en The Times, 17 de abril de 1917, pág. 5. Se dan detalles más completos en Ponsonby's Falsehood in Wartime (1991: 102-113), incluida la acusación de que la margarina se estaba produciendo a partir de los cuerpos de los soldados caídos, y este trabajo proporciona ejemplos adicionales del fenómeno del contagio. Kerr (1990) comenta que "La fábrica de cadáveres alemana" fue la historia de atrocidades más popular de la Primera Guerra Mundial. Hilberg (1961: 623-624) admite que el rumor del 'jabón humano' de la Segunda Guerra Mundial probablemente fue infundado, al menos en lo que respecta a los 'centros de exterminio', mientras que Porter (1996: 5) informa que el jabón que se presentó ya que la evidencia en los juicios de Nuremberg nunca ha sido probada y la 'receta' (URSS-196) es una falsificación.

14. Udo Walendy, autor de Forged War Crimes, cumple actualmente 30 meses en una prisión alemana por publicar su trabajo. Simon Wiesenthal, y otros como Kurtz (1995), consideran que “Los sobrevivientes del Holocausto, al igual que los miembros de cualquier comunidad religiosa, tienen derecho a que no se burlen de su martirio. La afirmación de la “mentira de Auschwitz” es una bofetada a todos los que han pasado por el martirio de Auschwitz, y de hecho una bofetada a sus hijos. En el suelo de Alemania, que tiene la responsabilidad de Auschwitz, me parece totalmente legítimo proteger a los supervivientes ya sus hijos contra tales bofetadas mediante la legislación penal »(Wiesenthal, 1990: 474-475). Más de 40 millones de personas murieron durante la Segunda Guerra Mundial (Messenger, 1989: 242-243) y muchos tienen precedencia para el estado de mártir antes de que se les confiera a aquellos lo suficientemente afortunados como para haber sobrevivido. Un candidato obvio son los soldados que creían que se estaban muriendo por defender la libertad de expresión. Fishman (1975: 3-30) emplea el término "martirologio judío" y este texto podría ser útil para la comparación.

15. En su comentario a un comunicado de prensa de Ralph Grunewald del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos de fecha 27 de julio de 1998 en el que se exigía la retirada de las cruces en Auschwitz, Michael A. Hoffman II continúa diciendo: "Declaro que el culto al" Holocausto " es una forma vulgar de la religión judía en sí misma y que por medio del Museo del “Holocausto” de los Estados Unidos, el judaísmo, contrariamente a la Constitución de los Estados Unidos, está emergiendo como nuestra religión estatal de facto ”.

16. En Auschwitz 'en cuarenta y seis días durante el verano de 1944 entre 250.000 y 300.000 judíos húngaros murieron' (Shirer, 1964: 1156) 'Auschwitz siguió siendo el campo "modelo", capaz en 1943-44 de destruir 12.000 personas al día. Sus cámaras de gas acomodaban hasta 2000 prisioneros a la vez & # 8230 Los incineradores funcionaban las veinticuatro horas del día "(Parrish, 1978: 182)" En números redondos, se manipulaban alrededor de 24.000 cadáveres cada día "(Lengyel, 1973: 81). Así, de acuerdo con la visión convencional de que los exterminios masivos se llevaron a cabo entre enero de 1942 y principios de 1945, a este ritmo (en números redondos) 6, 13 o 26 millones de personas murieron solo en Auschwitz. Cada uno de estos textos pretende ser un relato fáctico. Sin embargo, en lo que se considera una descripción moderada, Reitlinger (1953: 150) sostiene que los cuatro crematorios de Auschwitz no estuvieron operativos hasta mayo de 1945. Según él, fueron reemplazados cuando los nazis lograron la improbable hazaña de consumir por completo los cadáveres en incendios en pozos abiertos excavados en un pantano.

17. Ver Walendy (1996). Muchas de estas fotografías se pueden encontrar, presentadas como auténticas, en The Yellow Star (Schoenberner, 1969).

18. Según los informes, los cabezales de ducha de la "cámara de gas" de Dachau están enterrados en hormigón y, por lo demás, están completamente desconectados. Cuando fue entrevistado en 1992, el curador de Auschwitz, Dr. Franciszek Piper, admitió que Krema I era una réplica construida bajo las órdenes directas de Stalin después de la guerra. Una de las "chimeneas crematorias" está sola y no está pegada a ningún edificio. Los planes para David Irving de recorrer Auschwitz con un equipo de televisión de la BBC y señalar que las fabricaciones se cancelaron cuando Irving fue prohibido permanentemente en el sitio en julio de 1998.

19. Un ejemplo es la infame "Declaración de Gerstein". Compare Kogon et al. (1994: 129-130) con Porter (1996: 12-13) y especialmente Butz (1977: 105-107 251-258) donde la 'Declaración', en la que se afirma que Hitler visitó Lublin y 25 millones fueron exterminados, se reproduce íntegramente. Parece haber un patrón de obras citadas que se publicaron originalmente en Polonia después de la Segunda Guerra Mundial y esto parece haber sido una vía por la cual se envió información falsa a Occidente. Johnson describió la escuela anterior de propagandistas del Komintern como "la mejor del mundo" (1983: 335).

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snip & gt & gt & gt Muchas de las sombrías y turbias circunstancias de la limpieza étnica sionista de los palestinos a fines de la década de 1940 han sido expuestas gradualmente con el tiempo. Un aspecto, raramente investigado o discutido profundamente, es el internamiento de miles de civiles palestinos en al menos 22 campos de concentración y trabajo sionistas que existieron entre 1948 y 1955. Ahora se sabe más sobre los contornos de este crimen histórico, debido a la investigación exhaustiva del renombrado historiador palestino Salman Abu Sitta y miembro fundador del centro de recursos palestino BADIL Terry Rempel. & lt & lt & lt

No sé si este es el lugar adecuado para esto ...

Es difícil de creer que esto siga sucediendo:

Una mujer alemana, de 91 años, está acusada de 260.000 cargos de cómplice de asesinato, ya que los fiscales la acusan de ser una radiooperadora de las SS nazi que sirvió en Auschwitz. El Daily Mail

La mujer, de 91 años, es acusada de 260.000 cargos de cómplice de asesinato
Se alega que fue operadora de radio para el comandante de Auschwitz.
Los fiscales dicen que ella es cómplice porque ayudó a que el campamento funcionara
A principios de este año, un hombre de 94 años fue condenado por el mismo razonamiento.
Por COREY CHARLTON y ALLAN HALL EN BERLÍN PARA MAILONLINE

PUBLICADO: 09:58 EST, 21 de septiembre de 2015 | ACTUALIZADO: 19:57 EST, 21 de septiembre de 2015

Una mujer de 91 años ha sido acusada de 260.000 cargos de cómplice de asesinato por acusaciones de que era miembro de las SS nazis que sirvió en Auschwitz, afirman los fiscales alemanes.

Los fiscales de Schleswig-Holstein y el portavoz de Schleswig-Holstein, Heinz Doellel, dijeron el lunes que la mujer presuntamente se desempeñó como operadora de radio para el comandante del campo Rudolph Hoess, quien fue ahorcado después de la guerra por sus crímenes contra la humanidad, de abril a julio de 1944.

Los fiscales argumentan que la acusada, cuyo nombre no fue revelado debido a las leyes de privacidad alemanas, puede ser acusada de cómplice porque ayudó al funcionamiento del campo de exterminio.

En la foto se muestra la entrada al campo de concentración de Auschwitz, donde los nazis mataron a 1,1 millones de personas. El infame letrero frontal que se ve aquí se traduce como & # 8216work te libera & # 8217
En la foto se muestra la entrada al campo de concentración de Auschwitz, donde los nazis mataron a 1,1 millones de personas. El infame letrero frontal que se ve aquí se traduce como & # 8216work te libera & # 8217

Doellel dice que no hay indicios de que la mujer no sea apta para el juicio, aunque es probable que un tribunal no haya decidido si continuar con el caso hasta el próximo año.

Sus listas de tareas muestran que estuvo a su servicio desde abril hasta julio de 1944 y la acusación establece que & # 8216 ella fue una ayudante en el asesinato sistemático de los judíos transportados allí & # 8217.

& # 8216Hay pruebas suficientes en su contra & # 8217, agregó el fiscal.

El nombre de la mujer supuestamente apareció en listas de sujetos de Auschwitz en las décadas de 1970 y 8217, pero no se pudo encontrar ningún testigo vivo que testificara en su contra.

Si se la considera médicamente apta para ser juzgada & # 8211, numerosos miembros del personal de Auschwitz han evadido el enjuiciamiento en los últimos dos años alegando la tarjeta de demencia & # 8211, será juzgada en un tribunal de Kiel.

En julio, el ex sargento de las SS de 94 años en Auschwitz Oskar Groening fue condenado por el mismo razonamiento a principios de este año.

Después de tomarme el tiempo para ver el video anterior sobre el genocidio alemán & # 8230 una acción extremadamente malvada que Dios debe vengar en su tiempo & # 8230, veo de nuevo a los mismos jugadores malvados, esta vez EE. UU. Está a su vista y todo el pueblo de Dios dentro de él. Así como Alemania estaba poblada por el Pueblo de Dios, ellos harán lo mismo. Es familiar para los caminos de los judíos y su historia & # 8220Kanazi & # 8221. Estas personas no tienen alma. del Pueblo de Dioses y encuentran que matar, al igual que su padre, es tan fácil de hacer. Sólo un poco más de cuerda permitirá Dios y entonces encontrarán su tiempo para ahorcarse, tal como lo hizo Judas. Una vez que está más allá de cualquier posibilidad de redención para estos seguidores de Satanás, Dios mostrará lo que es la verdadera venganza. Nunca pienses que Dios es todo amor, ¿no dijo que Esu odio? Es el mundo, el mar de multitudes mixtas de humanos que dicen que Dios es AMOR, La verdad está en el Él hará lo que sea necesario para quitar lo que es ofensivo de su vista, y no siempre como suponemos que debería Dios esté con todo su pueblo que fue afectado por esta matanza en nombre de la paz a cualquier precio. Parece ser que cosechas lo que siembras, el trigo está madurando, hay mucha cizaña en la cosecha. La cosecha será como siempre ha sido. El corte del trigo después de la decapitación de la cizaña que se para en la ignorancia orgullosamente mientras el trigo en sumisión inclina su cabeza a Dios & gt
Lo mismo que se hizo con el pueblo alemán tanto por dentro como por los de otros fuera, así se está haciendo con la gente del mundo, pero inicialmente es obvio para la gente de América, EE. UU. Es la misma técnica, perfeccionada con la gente de Alemania , ahora aplicado a todos nosotros.Dios despierte a este mundo al engaño y la mentira que es y ha sido sometido también.Si Dios no interviene todos nos convertiremos en esclavos y bestias para estos engañados, despreciables, adoradores del mal. como el resultado final, pero ¡ay de todo el pueblo de Dios hasta que llegue ese momento! Dios bendiga a todos los que ven la verdad y lo invocan cuando llegue.
Primero divide al pueblo de Dios, luego mata a todos los que puedas, hazlos trabajar hasta la muerte, mata para sacrificar a la bestia y al mal, luego, cuando todo lo demás falla, viola y mezcla el genoma, para mongolizar a las generaciones de los pueblos verdaderos. El gato juega con un ratón hasta que todo el placer para ellos se ha agotado. Luego, busca más. ¿Cuánto tiempo y cuántos más se requieren para saciar el hambre y la maldad de aquellos que han sucumbido al odio original de Lucifer, Satanás o wtf su nombre es. Creemos que esto es malo de ver. No es nada de lo que viene ahora cuando se detuvo de ser retenido. Los perros y los lobos y # 8217 están aullando a la luna. ¿La puerta está al lado?
publicado por don Quijote:

Por favor, ser advertido & # 8211 este video es veraz y al documentar el mal te expondrá a violencia gráfica extrema y locura asesina & # 8211

hay imágenes que no podrás descartar de tu memoria, así que por favor emplea la discreción y el buen sentido.

conozca sus límites emocionales y no los presione.

Por otro lado, los que quieren saber la verdad y entender el engaño promulgado en el 95% de los medios alternativos (esto y aquello nazis)

Adquiriría una base más sólida y un mejor discernimiento en todos los asuntos históricos, vería el giro en el trabajo y superaría las trampas del engaño.

¡Esta GUERRA es para nuestras almas y trata exclusivamente de la Verdad!

Aquí & # 8217s algunos pensamientos sobre este video de DQ.

Si es cierto, podría decirse que es el documento más importante de asuntos seculares que existe en mi opinión. Aquí entra en juego con fuerza la ley de la no contradicción.

Aquí tenemos una visión de la historia y la realidad completamente opuesta a lo que se nos ha dicho. Cual es la verdad? Ambos no pueden & # 8217t ser simultáneamente.

Como aficionado a la Segunda Guerra Mundial, este video tenía mucho sentido y me respondió algunas preguntas bastante serias. He leído el libro de Hitler, Mein Kampf. No era un loco, eso en ese libro de todos modos. Tenía algunas creencias extrañas en el libro, sí, pero no estaba empeñado en aniquilar a nadie. Sus discursos también son muy reveladores.

Para llevar a cabo una larga estafa de esta complejidad, debe ser dueño del gobierno. También debe poseer los medios para controlar la narrativa. Sabemos quién hace ambas cosas.

Una parte de mí no quiere creer esto en absoluto. Sin embargo, me enfrento a la posibilidad de que, de hecho, sea la verdad verdadera.

Ver a PUTIN ahora colocado en la misma arena con Hitler, por los medios occidentales, nuevamente le da mucho más poder a toda la narrativa.

Si de hecho Putin está en verdad & # 8220 en ellos & # 8221 como Hitler parecía estar, entonces estamos al borde de otra guerra mundial masiva y devastadora. Si PUTIN es parte de este juego, entonces el planeta está condenado y todo lo que queda es el llanto. De hecho, vendrán por todos nosotros.

Espero que PUTIN esté de nuestro lado de los destructores de la civilización. Sin embargo, este final es aún más aterrador ya que tendrá que tomar una posición en un momento u otro.

No puedo asegurar cuál de los dos senarios es cierto en este momento (donde Putin realmente se encuentra) veo evidencia para ambos. Cualquiera de los dos senario es malo.

Mis dos padres han vivido la Segunda Guerra Mundial en Rumania & # 8211 hemos sido aliados con Alemania hasta una insurrección traicionera

el 23 de agosto de 1944 & # 8211, sin embargo, fue quizás un intento de salvar el estado rumano al principio del fin, al final no lo hizo & # 8217t,

lo perdimos todo por el comunismo judío-rojo.

Lo que me dijeron mis padres fue que con los alemanes en Rumanía fue el mejor momento que tuvimos en la historia reciente:

justicia, equidad, fe y resiliencia, el conocimiento íntimo de que estás en el lado bueno de la historia & # 8211

con la ocupación rusa, la locura, el asesinato y el caos descendieron sobre Rumanía y destruyeron todo por lo que valía la pena vivir.

¡Para mí, ese video de arriba es la pura verdad!

Este video es perturbador pero valioso porque ofrece una imagen más completa que la La historia más grande jamás contada solo, que es probablemente la razón por la que postergué la observación pensando que sería lo mismo. Hay superposiciones, pero también nueva información y vistas en profundidad de la historia de las atrocidades judías que seguro no conocía en la primera hora y media. Para mí, esto trajo una claridad que necesitaba ver. La iglesia católica es malvada, pero la barbarie de los judíos a lo largo de la historia obviamente muestra que esto ha estado sucediendo por mucho más tiempo que la iglesia & # 8211 gracias por su paciencia DQ hasta que pude determinar esto por mí mismo.

Estamos en el precipicio. Nunca las incursiones han sido más empinadas de lo que son ahora & # 8216globally & # 8217 (su término). Es difícil de ver, particularmente el abuso de animales y niños, pero es necesario saber dónde estamos. Estoy abrumado con la idea de que hay & # 8216más de nosotros que ellos & # 8217, pero ¿cómo se mueve a las personas que están en la ignorancia? Hasta que eso suceda, las dos opciones que @bluesky señaló anteriormente parecen sombrías. Tengo la sensación de qué camino tomará, desafortunadamente, y no se necesita mucha investigación para descubrir quién es realmente Putin y su familia.

Seis millones por la verdad es un compañero que trabaja por la verdad en la historia y la ciencia & # 8211 también es un promotor de Flat Earth

Buena lectura sobre el papel de Japón en la Primera Guerra Mundial: me encantaría ver a los demás, si es que tienen alguno.

Miles Mathis ha estado anotando sus opiniones sobre bastantes personas últimamente, incluido el negador del Holocausto David Irving es una planta de inteligencia judía.
mileswmathis.com/irving.pdf

En caso de que alguien tenga alguna noción romántica de Putin como el salvador del mundo:

Bienvenido fletcher. Esta es la primera contribución a nuestra estimada familia que he visto de su buena persona, de ahí la bienvenida.

Me podrían llamar legítimamente la animadora principal de Putin en el foro. Posiblemente sea cierto, pero mi apoyo al hombre se basa en sus acciones en los últimos tiempos. No soy un erudito, pero trato de permanecer abierto y trataré de descubrir la verdad de la propaganda.

Contemplé hacer uno de mis asesinatos línea por línea en este artículo, pero no estoy de humor.

Como buscador de la verdad, solo diré que hubo algunas alarmas tan pronto como comencé a leer.

1. Esta es una producción israelí.

2. El autor es judío, ex IDF, rabino y vive en los Altos del Golán ocupados ilegalmente.

3. La línea de apertura es una mentira. & # 8220 En la larga historia de los judíos en Rusia, el gobierno rara vez ha sido un aliado y, a menudo, ha sido fuente de persecución. & # 8221
Creo que la mayoría aquí es consciente de que los líderes revolucionarios marxistas eran judíos, asesinaron a millones de cristianos rusos y fueron fundamentales en el plan sionista de crear la dialéctica hegeliana que ha alimentado la Guerra Fría durante décadas. En lugar de ser un perseguidor judío, el gobierno ruso eran marionetas judías o judías.

Solo una muestra de mis pensamientos sobre este artículo. No digo que tenga razón, pero mis pensamientos no son menos

Gracias omega. Es poco probable que una publicación israelí admita a los verdaderos partidarios y la lealtad real de los involucrados en la revolución bolchevique, independientemente de la abrumadora evidencia. Se prefiere centrarse en las víctimas judías. La Segunda Guerra Mundial también sería más difícil de explicar de otra manera. El comentario de apoyo limitado de los gobiernos rusos debe verse en esa perspectiva.
Me encantaría que este artículo estuviera equivocado, pero me temo que se está jugando un juego muy serio aquí a costa nuestra, retratando a Putin como la única esperanza para detener al Nuevo Orden Mundial.Estamos apoyando la mano izquierda destruyendo la mano derecha mientras nos olvidamos de que ambas están unidas al mismo cuerpo.

Publicado por omega el 6 de mayo de 2016 a las 9:32 pm

Publicado por maxine el 7 de mayo de 2016

Se encontraron carteles y folletos en las universidades de Edimburgo y Glasgow.
Se titulaban La mayor estafa de todos los tiempos y proporcionaban un enlace al sitio web & # 8216 Holocaust Fraud & # 8217.
Los estudiantes judíos dicen que se sienten cada vez más incómodos en el campus
La policía ha estado investigando la apariencia de los folletos.

Por Jenny Kane para el Scottish Daily Mail

Publicado: 09:59 EST, 5 de mayo de 2016 | Actualizado: 13:24 EST, 5 de mayo de 2016

La policía inició una investigación después de que se descubriera literatura antisemita en una universidad.

En la Universidad de Edimburgo se encontraron carteles y folletos que negaban el Holocausto en el aniversario del nacimiento de Hitler el mes pasado.

Se descubrieron más al día siguiente clavados en un tablón de anuncios en la Universidad de Glasgow. & Lt & lt & lt & ltsnip

El nuevo orden de los bárbaros

Parte UNO Nota editorial: esta es una transcripción de la primera de las tres cintas sobre la & # 8220Nueva Orden de los Bárbaros & # 8221, a la que se hace referencia en las cintas simplemente como el & # 8220nuevo sistema mundial & # 8221. 1988, son las reminiscencias del Dr. Lawrence Dunegan, de un discurso pronunciado el 20 de marzo de 1969 por el Dr. Richard Day, un miembro de & # 8220Order & # 8221, cuyas credenciales se dan en una entrevista con el Dr. Dunegan en la cinta tres.

El moderador de la última entrevista grabada con el Dr. Dunegan es Randy Engel, Director Nacional de la Coalición por la Vida de los Estados Unidos. Es interesante notar que el Dr. Dunegan & # 8220 derramó los frijoles & # 8221 en 1988. Según la información biográfica, el Dr. Day murió poco después, en 1989. Podría ser una coincidencia ya que el Dr. Day era anciano cuando murió , y luego otra vez & # 8230.

La mayoría de los que leen esto ya conocen muy bien muchos de los detalles involucrados en el plan diabólico para lograr un Nuevo Orden Mundial. Por lo que todos sabemos, escuchar sobre el & # 8220HOW & # 8221 de las palabras de un informante es escalofriante. Creo que estas cintas PODRÍAN cambiar muchas vidas y despertar a muchas más personas a la REALIDAD de lo que nos espera si no detenemos el proceso. Hay muchos más millones de estadounidenses que planificadores. Los idiotas útiles - sus palabras, no las nuestras - que están ayudando en el proceso NO saben lo que hacen. Si lo supieran, se detendrían, porque SABÍAN que ellos también serán despedidos o se convertirán en parte de un CAMPAMENTO GLOBAL DE ESCLAVOS.

El Dr. Dunegan revela que no solo & # 8220WHAT & # 8221 está destinado a Estados Unidos y todas las personas del mundo, sino que & # 8220HOW & # 8221 los controladores tienen la intención de llevar a cabo su plan. Cubre temas como:

¿Existe un poder, una fuerza o un grupo de hombres organizando y reorientando el cambio?
& # 8220 Todo está en su lugar y nadie puede detenernos ahora. . . & # 8221
La gente tendrá que acostumbrarse al cambio, todo cambiará, constantemente.
Lo REAL y los objetivos & # 8220STATED & # 8221
Control de la población
Permiso para tener bebés
Redirigir el propósito del sexo & # 8211 sexo sin reproducción y reproducción sin sexo
La educación sexual como herramienta del gobierno mundial
Fomentar la homosexualidad & # 8230 Sexo, todo vale
Uthanasia y la & # 8220Demise Pill & # 8221
Limitar el acceso a la atención médica asequible facilita la eliminación de las personas mayores
Planificación del control de la medicina
Eliminación de médicos privados
Nuevas enfermedades difíciles de diagnosticar e intratables
Suprimir las curas del cáncer como medio de control de la población.
Inducir ataques cardíacos como forma de asesinato
La educación como herramienta para acelerar el inicio de la pubertad e impulsar la evolución y MUCHO, MUCHO MÁS

Cintas disponibles en Florida Pro-Family Forum, P.O. Box 10569, Highland City Florida 33846-1059 $ 20.00.

Comience la cinta uno & # 8230 Dr. Lawrence Dunegan

EL NUEVO ORDEN DE LOS BÁRBAROS

¿EXISTE UN PODER, UNA FUERZA O UN GRUPO DE HOMBRES QUE ORGANIZAN Y REDIRIGEN EL CAMBIO

Publicado por maxine el 1 de junio de 2016 a las 7:26 pm

Sociedad anticorrupción - por Steve Kangas, Global Research News

El siguiente artículo se publicó inicialmente en 1997. Se basa en parte en el trabajo de William Blum. Matar la esperanza: intervenciones militares y de la CIA de los Estados Unidos desde la Segunda Guerra Mundial, 1995 (GR Ed. M. Ch.)

La siguiente línea de tiempo describe solo algunos de los cientos de atrocidades y crímenes cometidos por la CIA. (1)

Las operaciones de la CIA siguen el mismo guión recurrente. Primero, los intereses comerciales estadounidenses en el extranjero se ven amenazados por un líder popular o elegido democráticamente. La gente apoya a su líder porque tiene la intención de llevar a cabo la reforma agraria, fortalecer los sindicatos, redistribuir la riqueza, nacionalizar la industria de propiedad extranjera y regular los negocios para proteger a los trabajadores, los consumidores y el medio ambiente. Entonces, en nombre de las empresas estadounidenses, y a menudo con su ayuda, la CIA moviliza a la oposición. Primero, identifica a los grupos de derecha dentro del país (generalmente los militares) y les ofrece un trato: "Lo pondremos en el poder si mantiene un clima comercial favorable para nosotros". Luego, la Agencia los contrata, capacita y trabaja con ellos para derrocar al gobierno existente (generalmente una democracia). Utiliza todos los trucos del libro: propaganda, urnas llenas, elecciones compradas, extorsión, chantaje, intrigas sexuales, historias falsas sobre opositores en los medios locales, infiltración y desorganización de partidos políticos opuestos, secuestro, golpiza, tortura, intimidación, sabotajes, escuadrones de la muerte e incluso asesinatos. Estos esfuerzos culminan en un golpe militar, que instala un dictador de derecha. La CIA entrena el aparato de seguridad del dictador para reprimir a los enemigos tradicionales de las grandes empresas mediante el interrogatorio, la tortura y el asesinato. Se dice que las víctimas son "comunistas", pero casi siempre son solo campesinos, liberales, moderados, líderes sindicales, opositores políticos y defensores de la libertad de expresión y la democracia. Siguen abusos generalizados contra los derechos humanos.

Este escenario se ha repetido tantas veces que la CIA lo enseña en una escuela especial, la notoria “Escuela de las Américas”. (Se inauguró en Panamá, pero luego se trasladó a Fort Benning, Georgia). Los críticos la han apodado la "Escuela de los dictadores" y la "Escuela de los asesinos". Aquí, la CIA capacita a oficiales militares latinoamericanos sobre cómo llevar a cabo golpes de Estado, incluido el uso de interrogatorios, torturas y asesinatos.

La Association for Responsible Dissent estima que en 1987, 6 millones de personas habían muerto como resultado de las operaciones encubiertas de la CIA. (2) El ex funcionario del Departamento de Estado William Blum llama correctamente a esto un "Holocausto estadounidense".

La CIA justifica estas acciones como parte de su guerra contra el comunismo. Pero la mayoría de los grupos no implican una amenaza comunista. Las naciones desafortunadas son atacadas por una amplia variedad de razones: no solo amenazas a los intereses comerciales estadounidenses en el extranjero, sino también reformas sociales liberales o incluso moderadas, inestabilidad política, la falta de voluntad de un líder para llevar a cabo los dictados de Washington y declaraciones de neutralidad en el Frío. Guerra. De hecho, nada ha enfurecido tanto a los directores de la CIA como el deseo de una nación de mantenerse al margen de la Guerra Fría.

Lo irónico de toda esta intervención es que con frecuencia no logra los objetivos estadounidenses. A menudo, el dictador recién instalado se siente cómodo con el aparato de seguridad que la CIA ha construido para él. Se convierte en un experto en la gestión de un estado policial. Y como el dictador sabe que no puede ser derrocado, se vuelve independiente y desafía la voluntad de Washington. La CIA entonces descubre que no puede derrocarlo, porque la policía y el ejército están bajo el control del dictador, temen cooperar con los espías estadounidenses por temor a la tortura y la ejecución. Las únicas dos opciones para Estados Unidos en este momento son la impotencia o la guerra. Ejemplos de este "efecto boomerang" incluyen al Sha de Irán, el general Noriega y Saddam Hussein. El efecto boomerang también explica por qué la CIA ha demostrado ser un gran éxito en el derrocamiento de las democracias, pero un lamentable fracaso en el derrocamiento de las dictaduras.

La siguiente línea de tiempo debería confirmar que la CIA tal como la conocemos debería ser abolida y reemplazada por una verdadera organización de recopilación y análisis de información. La CIA no se puede reformar, es institucional y culturalmente corrupta.

1929
La cultura que perdimos: el secretario de Estado Henry Stimson se niega a respaldar una operación de descifrado de códigos y dice: "Los caballeros no se leen el correo".

1941
Creación de COI: en preparación para la Segunda Guerra Mundial, el presidente Roosevelt crea la Oficina del Coordinador de Información (COI). El general William "Wild Bill" Donovan encabeza el nuevo servicio de inteligencia.

1942
OSS creado: Roosevelt reestructura COI en algo más adecuado para la acción encubierta, la Oficina de Servicios Estratégicos (OSS). Donovan recluta a tantos ricos y poderosos de la nación que eventualmente la gente bromea diciendo que "OSS" significa "¡Oh, tan social!" o "¡Oh, qué snobs!"

1943
Italia - Donovan recluta a la Iglesia Católica en Roma para que sea el centro de las operaciones de espionaje anglo-estadounidenses en la Italia fascista. Esta demostraría ser una de las alianzas de inteligencia más duraderas de Estados Unidos durante la Guerra Fría.

1945
Se abolió el OSS: las agencias de información estadounidenses restantes cesan las acciones encubiertas y vuelven a la recopilación y el análisis de información inofensivos.
Operación PAPERCLIP - Mientras otras agencias estadounidenses persiguen a los criminales de guerra nazis para arrestarlos, la comunidad de inteligencia estadounidense los está introduciendo de contrabando en Estados Unidos, sin castigo, para su uso contra los soviéticos. El más importante de ellos es Reinhard Gehlen, el maestro espía de Hitler que había construido una red de inteligencia en la Unión Soviética. Con la bendición total de Estados Unidos, crea la "Organización Gehlen", una banda de espías nazis refugiados que reactivan sus redes en Rusia.

Estos incluyen a los oficiales de inteligencia de las SS Alfred Six y Emil Augsburg (que masacraron a judíos en el Holocausto), Klaus Barbie (el "carnicero de Lyon"), Otto von Bolschwing (el autor intelectual del Holocausto que trabajó con Eichmann) y el coronel de las SS Otto Skorzeny (un amigo de Hitler). La Organización Gehlen proporciona a los Estados Unidos su única inteligencia sobre la Unión Soviética durante los próximos diez años, sirviendo de puente entre la abolición del OSS y la creación de la CIA. Sin embargo, gran parte de la "inteligencia" que proporcionan los ex nazis es falsa. Gehlen infla las capacidades militares soviéticas en un momento en que Rusia todavía está reconstruyendo su sociedad devastada, para inflar su propia importancia para los estadounidenses (que de otro modo podrían castigarlo). En 1948, Gehlen casi convence a los estadounidenses de que la guerra es inminente y Occidente debería realizar un ataque preventivo. En los años 50 produce una "brecha de misiles" ficticia. Para empeorar las cosas, los rusos han penetrado a fondo en la Organización Gehlen con agentes dobles, socavando la misma seguridad estadounidense que se suponía que Gehlen debía proteger.

1947
Grecia - El presidente Truman solicita ayuda militar a Grecia para apoyar a las fuerzas de derecha que luchan contra los rebeldes comunistas. Durante el resto de la Guerra Fría, Washington y la CIA respaldarán a notorios líderes griegos con deplorables antecedentes en materia de derechos humanos.

Creación de la CIA: el presidente Truman firma la Ley de Seguridad Nacional de 1947, creando la Agencia Central de Inteligencia y el Consejo de Seguridad Nacional. La CIA es responsable ante el presidente a través del NSC: no hay supervisión democrática o del Congreso. Su estatuto permite a la CIA "realizar otras funciones y deberes ... que el Consejo de Seguridad Nacional pueda ordenar de vez en cuando". Esta laguna abre la puerta a acciones encubiertas y trucos sucios.

1948
Se crea un ala de acción encubierta: la CIA recrea un ala de acción encubierta, inocuamente llamada Oficina de Coordinación de Políticas, dirigida por el abogado de Wall Street, Frank Wisner. Según su estatuto secreto, sus responsabilidades incluyen "propaganda, guerra económica, acción preventiva directa, incluidos los procedimientos de sabotaje, antisabotaje, demolición y evacuación, subversión contra estados hostiles, incluida la asistencia a los grupos de resistencia clandestinos, y apoyo a los elementos anticomunistas indígenas en amenazas". países del mundo libre ".

Italia: la CIA corrompe las elecciones democráticas en Italia, donde los comunistas italianos amenazan con ganar las elecciones. La CIA compra votos, difunde propaganda, amenaza y golpea a los líderes de la oposición, se infiltra y desorganiza sus organizaciones. Funciona: los comunistas están derrotados.

1949
Radio Free Europe: la CIA crea su primer gran medio de propaganda, Radio Free Europe. Durante las próximas décadas, sus transmisiones son tan descaradamente falsas que durante un tiempo se considera ilegal publicar transcripciones de ellas en los EE. UU.

Finales de los 40
Operación MOCKINGBIRD - La CIA comienza a reclutar organizaciones de noticias y periodistas estadounidenses para que se conviertan en espías y difusores de propaganda. El esfuerzo está encabezado por Frank Wisner, Allan Dulles, Richard Helms y Philip Graham. Graham es el editor de The Washington Post, que se convierte en un actor importante de la CIA. Eventualmente, los activos de medios de la CIA incluirán ABC, NBC, CBS, Time, Newsweek, Associated Press, United Press International, Reuters, Hearst Newspapers, Scripps-Howard, Copley News Service y más. Según admite la propia CIA, al menos 25 organizaciones y 400 periodistas se convertirán en activos de la CIA.

1953
Irán - La CIA derroca al elegido democráticamente Mohammed Mossadegh en un golpe militar, después de que amenazara con nacionalizar el petróleo británico. La CIA lo reemplaza con un dictador, el Sha de Irán, cuya policía secreta, SAVAK, es tan brutal como la Gestapo.

Operación MK-ULTRA: inspirada por el programa de lavado de cerebro de Corea del Norte, la CIA comienza experimentos sobre control mental. La parte más notoria de este proyecto consiste en dar LSD y otras drogas a sujetos estadounidenses sin su conocimiento o en contra de su voluntad, provocando que varios se suiciden. Sin embargo, la operación implica mucho más que esto. Financiada en parte por las fundaciones Rockefeller y Ford, la investigación incluye propaganda, lavado de cerebro, relaciones públicas, publicidad, hipnosis y otras formas de sugestión.

1954
Guatemala - La CIA derroca al elegido democráticamente Jacob Arbenz en un golpe militar. Arbenz ha amenazado con nacionalizar la United Fruit Company, propiedad de Rockefeller, en la que el director de la CIA, Allen Dulles, también posee acciones. Arbenz es reemplazado por una serie de dictadores de derecha cuyas políticas sedientas de sangre matarán a más de 100.000 guatemaltecos en los próximos 40 años.

1954-1958
Vietnam del Norte - El oficial de la CIA Edward Lansdale pasa cuatro años tratando de derrocar al gobierno comunista de Vietnam del Norte, usando todos los trucos sucios habituales. La CIA también intenta legitimar un régimen títere tiránico en Vietnam del Sur, encabezado por Ngo Dinh Diem. Estos esfuerzos no logran ganarse los corazones y las mentes de los vietnamitas del sur porque el gobierno de Diem se opone a la verdadera democracia, la reforma agraria y las medidas de reducción de la pobreza. El continuo fracaso de la CIA resulta en una escalada de la intervención estadounidense, que culmina en la Guerra de Vietnam.

1956
Hungría - Radio Free Europe incita a Hungría a rebelarse transmitiendo el Discurso secreto de Khruschev, en el que denuncia a Stalin. También insinúa que la ayuda estadounidense ayudará a los húngaros a luchar. Esta ayuda no se materializa cuando los húngaros lanzan una revuelta armada condenada al fracaso, que solo invita a una gran invasión soviética. El conflicto mata a 7.000 soviéticos y 30.000 húngaros.

1957-1973
Laos - La CIA lleva a cabo aproximadamente un golpe por año para intentar anular las elecciones democráticas de Laos. El problema es el Pathet Lao, un grupo de izquierda con suficiente apoyo popular para ser miembro de cualquier gobierno de coalición. A finales de los 50, la CIA incluso crea un "Armee Clandestine" de mercenarios asiáticos para atacar al Pathet Lao. Después de que el ejército de la CIA sufre numerosas derrotas, Estados Unidos comienza a bombardear, arrojando más bombas sobre Laos que todas las bombas estadounidenses lanzadas en la Segunda Guerra Mundial. Una cuarta parte de todos los laosianos se convertirán eventualmente en refugiados, muchos de los cuales vivirán en cuevas.

1959
Haití - El ejército de los Estados Unidos ayuda a “Papa Doc” Duvalier a convertirse en dictador de Haití. Crea su propia fuerza policial privada, los “Tonton Macoutes”, que aterrorizan a la población con machetes. Matarán a más de 100.000 durante el reinado de la familia Duvalier. Estados Unidos no protesta por su lamentable historial de derechos humanos.

1961
Bahía de Cochinos - La CIA envía a 1.500 cubanos exiliados a invadir la Cuba de Castro. Pero la "Operación Mangosta" falla debido a una mala planificación, seguridad y respaldo. Los planificadores habían imaginado que la invasión provocaría un levantamiento popular contra Castro, que nunca ocurre. Un ataque aéreo estadounidense prometido tampoco ocurre nunca. Este es el primer revés público de la CIA, que hizo que el presidente Kennedy despidiera al director de la CIA, Allen Dulles.

República Dominicana - La CIA asesina a Rafael Trujillo, un dictador asesino que Washington ha apoyado desde 1930. Los intereses comerciales de Trujillo han crecido tanto (alrededor del 60 por ciento de la economía) que han comenzado a competir con los intereses comerciales estadounidenses.

Ecuador - El ejército respaldado por la CIA obliga a dimitir al presidente electo democráticamente, José Velasco. Lo reemplaza el vicepresidente Carlos Arosemana, la CIA llena la ahora vacante vicepresidencia con su propio hombre.

Congo (Zaire) - La CIA asesina al elegido democráticamente Patrice Lumumba. Sin embargo, el apoyo público a la política de Lumumba es tan alto que la CIA no puede instalar claramente a sus oponentes en el poder. Siguen cuatro años de agitación política.

1963
República Dominicana - La CIA derroca al elegido democráticamente Juan Bosch en un golpe militar. La CIA instala una junta represiva de derecha.

Ecuador - Un golpe militar respaldado por la CIA derroca al presidente Arosemana, cuyas políticas independientes (no socialistas) se han vuelto inaceptables para Washington. Una junta militar asume el mando, cancela las elecciones de 1964 y comienza a abusar de los derechos humanos.

1964
Brasil - Un golpe militar respaldado por la CIA derroca al gobierno democráticamente elegido de Joao Goulart. La junta que la reemplace se convertirá, en las próximas dos décadas, en una de las más sanguinarias de la historia. El general Castelo Branco creará los primeros escuadrones de la muerte de América Latina, o bandas de policía secreta que persiguen a los "comunistas" para torturarlos, interrogarlos y asesinarlos. A menudo, estos "comunistas" no son más que los oponentes políticos de Branco. Más tarde se revela que la CIA entrena a los escuadrones de la muerte.

1965
Indonesia - La CIA derroca al Sukarno elegido democráticamente con un golpe militar. La CIA ha estado tratando de eliminar a Sukarno desde 1957, utilizando todo, desde el intento de asesinato hasta la intriga sexual, por nada más que declarar su neutralidad en la Guerra Fría. Su sucesor, el general Suharto, masacrará entre 500.000 y 1 millón de civiles acusados ​​de ser "comunistas". La CIA proporciona los nombres de innumerables sospechosos.

República Dominicana - Estalla una rebelión popular que promete reinstalar a Juan Bosch como líder electo del país.La revolución se aplasta cuando los marines estadounidenses desembarcan para defender el régimen militar por la fuerza. La CIA dirige todo detrás de escena.

Grecia - Con el respaldo de la CIA, el rey destituye a George Papandreous como primer ministro. Papandreous no ha apoyado enérgicamente los intereses de Estados Unidos en Grecia.

Congo (Zaire) - Un golpe militar respaldado por la CIA instala a Mobutu Sese Seko como dictador. El odiado y represivo Mobutu explota su país desesperadamente pobre por miles de millones.

1966
The Ramparts Affair - La revista radical Ramparts comienza una serie de artículos anti-CIA sin precedentes. Entre sus novedades: la CIA ha pagado a la Universidad de Michigan $ 25 millones de dólares para contratar "profesores" para capacitar a los estudiantes de Vietnam del Sur en métodos policiales encubiertos. El MIT y otras universidades han recibido pagos similares. Ramparts también revela que la Asociación Nacional de Estudiantes es un frente de la CIA. Los estudiantes a veces son reclutados a través del chantaje y el soborno, incluidos los aplazamientos de reclutamiento.

1967
Grecia - Un golpe militar respaldado por la CIA derroca al gobierno dos días antes de las elecciones. El favorito para ganar fue George Papandreous, el candidato liberal. Durante los próximos seis años, el "reinado de los coroneles", respaldado por la CIA, marcará el comienzo del uso generalizado de la tortura y el asesinato contra los opositores políticos. Cuando un embajador griego se opone al presidente Johnson sobre los planes de Estados Unidos para Cypress, Johnson le dice: "fíjate en tu parlamento y tu constitución".

Operación PHEONIX - La CIA ayuda a los agentes de Vietnam del Sur a identificar y luego asesinar a los presuntos líderes del Viet Cong que operan en las aldeas de Vietnam del Sur. Según un informe del Congreso de 1971, esta operación mató a unos 20.000 "Viet Cong".

1968
Operación CAOS: la CIA ha estado espiando ilegalmente a ciudadanos estadounidenses desde 1959, pero con la Operación CAOS, el presidente Johnson impulsa drásticamente el esfuerzo. Los agentes de la CIA se infiltran como estudiantes radicales para espiar e interrumpir las organizaciones del campus que protestan contra la guerra de Vietnam. Están buscando instigadores rusos, que nunca encuentran. CHAOS eventualmente espiará a 7,000 individuos y 1,000 organizaciones.

Bolivia - Una operación militar organizada por la CIA captura al legendario guerrillero Che Guevara. La CIA quiere mantenerlo con vida para interrogarlo, pero el gobierno boliviano lo ejecuta para evitar los pedidos de clemencia en todo el mundo.

1969
Uruguay - El notorio torturador de la CIA Dan Mitrione llega a Uruguay, un país desgarrado por la lucha política. Mientras que las fuerzas de derecha anteriormente utilizaban la tortura solo como último recurso, Mitrione las convence de que la utilicen como una práctica habitual y generalizada. “El dolor preciso, en el lugar preciso, en la cantidad precisa, para el efecto deseado”, es su lema. Las técnicas de tortura que enseña a los escuadrones de la muerte rivalizan con las de los nazis. Eventualmente se vuelve tan temido que los revolucionarios lo secuestrarán y asesinarán un año después.

1970
Camboya - La CIA derroca al príncipe Sahounek, que es muy popular entre los camboyanos por mantenerlos fuera de la guerra de Vietnam. Lo reemplaza el títere de la CIA Lon Nol, quien inmediatamente lanza tropas camboyanas a la batalla. Esta impopular medida fortalece a partidos de oposición que alguna vez fueron menores, como el Khmer Rouge, que llegó al poder en 1975 y masacró a millones de su propia gente.

1971
Bolivia - Después de media década de agitación política inspirada por la CIA, un golpe militar respaldado por la CIA derroca al presidente izquierdista Juan Torres. En los próximos dos años, el dictador Hugo Banzer tendrá más de 2.000 opositores políticos arrestados sin juicio, luego torturados, violados y ejecutados.

Haití - Muere “Papa Doc” Duvalier, dejando a su hijo de 19 años “Baby Doc” Duvalier como dictador de Haití. Su hijo continúa su reinado sangriento con pleno conocimiento de la CIA.

1972
La Ley Case-Zablocki: el Congreso aprueba una ley que requiere la revisión por parte del Congreso de los acuerdos ejecutivos. En teoría, esto debería hacer que las operaciones de la CIA sean más responsables. De hecho, solo es marginalmente efectivo.

Camboya: el Congreso vota para cortar los fondos de la CIA para su guerra secreta en Camboya.

Allanamiento de Wagergate: el presidente Nixon envía un equipo de ladrones a escuchas telefónicas en las oficinas demócratas en Watergate. Los miembros del equipo tienen extensas historias de la CIA, incluidos James McCord, E. Howard Hunt y cinco de los ladrones cubanos. Trabajan para el Comité para la Reelección del Presidente (CREEP), que hace un trabajo sucio como interrumpir las campañas demócratas y lavar las contribuciones ilegales de campaña de Nixon. Las actividades de CREEP están financiadas y organizadas por otro frente de la CIA, la Compañía Mullen.

1973
Chile - La CIA derroca y asesina a Salvador Allende, el primer líder socialista elegido democráticamente en América Latina. Los problemas comienzan cuando Allende nacionaliza empresas estadounidenses en Chile. ITT ofrece a la CIA $ 1 millón por un golpe (según se informa rechazado). La CIA reemplaza a Allende con el general Augusto Pinochet, quien torturará y asesinará a miles de sus propios compatriotas en una ofensiva contra los líderes sindicales y la izquierda política.

La CIA comienza investigaciones internas: William Colby, el subdirector de operaciones, ordena a todo el personal de la CIA que informe sobre todas y cada una de las actividades ilegales que conozcan. Esta información se comunica posteriormente al Congreso.

Watergate Scandal: el principal periódico colaborador de la CIA en Estados Unidos, The Washington Post, informa sobre los crímenes de Nixon mucho antes de que cualquier otro periódico aborde el tema. Los dos reporteros, Woodward y Bernstein, casi no mencionan las muchas huellas dactilares de la CIA en todo el escándalo. Más tarde se reveló que Woodward era un informante de inteligencia naval de la Casa Blanca y conoce a muchas figuras importantes de inteligencia, incluido el general Alexander Haig. Su fuente principal, "Deep Throat", es probablemente una de esas.

Director de la CIA Helms despedido - El presidente Nixon despide al director de la CIA Richard Helms por no ayudar a encubrir el escándalo de Watergate. Helms y Nixon siempre se han desagradado. El nuevo director de la CIA es William Colby, que está relativamente más abierto a la reforma de la CIA.

1974
CHAOS expuesto - El periodista ganador del premio Pulitzer Seymour Hersh publica una historia sobre la Operación CHAOS, la vigilancia doméstica y la infiltración de grupos pacifistas y de derechos civiles en los EE. UU. La historia provoca indignación nacional.

Angleton despedido: el Congreso celebra audiencias sobre los esfuerzos ilegales de espionaje interno de James Jesus Angleton, el jefe de contrainteligencia de la CIA. Sus esfuerzos incluyeron campañas de apertura de correo y vigilancia secreta de los manifestantes de guerra. Las audiencias resultan en su destitución de la CIA.

Cámara autoriza a la CIA en Watergate - La Cámara de Representantes libera a la CIA de cualquier complicidad en el allanamiento de Nixon en Watergate.

La Ley Hughes Ryan: el Congreso aprueba una enmienda que requiere que el presidente informe de las operaciones de la CIA que no sean de inteligencia a los comités del Congreso pertinentes de manera oportuna.

1975
Australia - La CIA ayuda a derrocar al gobierno de izquierda del primer ministro Edward Whitlam, elegido democráticamente. La CIA hace esto dando un ultimátum a su gobernador general, John Kerr. Kerr, colaborador de la CIA desde hace mucho tiempo, ejerce su derecho constitucional a disolver el gobierno de Whitlam. El gobernador general es un cargo mayoritariamente ceremonial designado por la reina; el primer ministro es elegido democráticamente. El uso de esta ley arcaica y nunca utilizada aturde a la nación.

Angola: ansioso por demostrar la determinación militar estadounidense después de su derrota en Vietnam, Henry Kissinger lanza una guerra respaldada por la CIA en Angola. Contrariamente a las afirmaciones de Kissinger, Angola es un país de poca importancia estratégica y no está seriamente amenazado por el comunismo. La CIA respalda al brutal líder de UNITAS, Jonas Savimbi. Esto polariza la política angoleña y lleva a sus oponentes a los brazos de Cuba y la Unión Soviética para sobrevivir. El Congreso cortará los fondos en 1976, pero la CIA puede llevar la guerra hasta 1984, cuando los fondos se legalicen nuevamente. Esta guerra completamente inútil mata a más de 300.000 angoleños.

“La CIA y el culto a la inteligencia” - Victor Marchetti y John Marks publican esta historia de denuncias de crímenes y abusos de la CIA. Marchetti ha pasado 14 años en la CIA, y finalmente se convirtió en asistente ejecutivo del Director Adjunto de Inteligencia. Marks ha pasado cinco años como funcionario de inteligencia en el Departamento de Estado.

“Inside the Company” - Philip Agee publica un diario de su vida dentro de la CIA. Agee ha trabajado en operaciones encubiertas en América Latina durante los años 60 y detalla los crímenes en los que participó.

El Congreso investiga las malas acciones de la CIA: la indignación pública obliga al Congreso a celebrar audiencias sobre los crímenes de la CIA. El senador Frank Church encabeza la investigación del Senado ("El Comité de la Iglesia"), y el Representante Otis Pike encabeza la investigación de la Cámara. (A pesar de una tasa de reelección de ocupantes del 98 por ciento, tanto Church como Pike son derrotados en las próximas elecciones). Las investigaciones conducen a una serie de reformas destinadas a aumentar la responsabilidad de la CIA ante el Congreso, incluida la creación de un comité permanente de inteligencia en el Senado. Sin embargo, las reformas resultan ineficaces, como lo demostrará el escándalo Irán / Contra. Resulta que la CIA puede controlar, tratar con o eludir al Congreso con facilidad.

La Comisión Rockefeller - En un intento por reducir el daño causado por el Comité de la Iglesia, el presidente Ford crea la "Comisión Rockefeller" para blanquear la historia de la CIA y proponer reformas desdentadas. El homónimo de la comisión, el vicepresidente Nelson Rockefeller, es él mismo una figura importante de la CIA. Cinco de los ocho miembros de la comisión también son miembros del Consejo de Relaciones Exteriores, una organización dominada por la CIA.

1979
Irán - La CIA no puede predecir la caída del Sha de Irán, un títere de la CIA desde hace mucho tiempo, y el ascenso de fundamentalistas musulmanes que están furiosos por el respaldo de la CIA a SAVAK, la policía secreta sedienta de sangre del Sha. En venganza, los musulmanes toman como rehenes a 52 estadounidenses en la embajada de Estados Unidos en Teherán.

Afganistán: los soviéticos invaden Afganistán. La CIA comienza inmediatamente a suministrar armas a cualquier facción que desee luchar contra los soviéticos ocupantes. Un armamento tan indiscriminado significa que cuando los soviéticos abandonen Afganistán, estallará la guerra civil. Además, los extremistas musulmanes fanáticos ahora poseen armamento de última generación. Uno de ellos es el jeque Abdel Rahman, quien se verá envuelto en el atentado contra el World Trade Center en Nueva York.

El Salvador - Un grupo idealista de jóvenes militares, repulsados ​​por la masacre de los pobres, derroca al gobierno de derecha. Sin embargo, Estados Unidos obliga a los oficiales sin experiencia a incluir a muchos de la vieja guardia en puestos clave en su nuevo gobierno. Pronto, las cosas vuelven a la “normalidad”: el gobierno militar está reprimiendo y matando a los manifestantes civiles pobres. Muchos de los jóvenes reformadores militares y civiles, al verse impotentes, renuncian disgustados.

Nicaragua - Cae Anastasios Samoza II, el dictador respaldado por la CIA. Los marxistas sandinistas asumen el control del gobierno e inicialmente son populares debido a su compromiso con la reforma agraria y contra la pobreza. Samoza tenía un ejército personal asesino y odiado llamado Guardia Nacional. Los restos de la Guardia se convertirán en los Contras, que libran una guerra de guerrillas respaldada por la CIA contra el gobierno sandinista a lo largo de la década de 1980.

1980
El Salvador - El arzobispo de San Salvador, Oscar Romero, suplica al presidente Carter “Christian to Christian” que deje de ayudar al gobierno militar que masacra a su pueblo. Carter se niega. Poco después, el líder de derecha Roberto D’Aubuisson le dispara a Romero en el corazón mientras dice misa. El país pronto se disuelve en una guerra civil, con los campesinos en las colinas luchando contra el gobierno militar. La CIA y las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos brindan al gobierno una abrumadora superioridad militar y de inteligencia. Escuadrones de la muerte entrenados por la CIA deambulan por el campo, cometiendo atrocidades como la de El Mazote en 1982, donde masacran entre 700 y 1000 hombres, mujeres y niños. Para 1992, unos 63.000 salvadoreños serán asesinados.

1981
Comienza Irán / Contra - La CIA comienza a vender armas a Irán a precios altos, usando las ganancias para armar a los Contras que luchan contra el gobierno sandinista en Nicaragua. El presidente Reagan promete que los sandinistas serán "presionados" hasta que "digan 'tío'". El Manual del Freedom Fighter de la CIA entregado a la Contra incluye instrucción sobre sabotaje económico, propaganda, extorsión, soborno, chantaje, interrogatorio, tortura, asesinato y política. asesinato.

1983
Honduras - La CIA entrega a los oficiales militares hondureños el Manual de Capacitación en Explotación de Recursos Humanos - 1983, que enseña cómo torturar a las personas. El notorio "Batallón 316" de Honduras luego utiliza estas técnicas, con el pleno conocimiento de la CIA, en miles de disidentes de izquierda. Al menos 184 son asesinados.

1984
La Enmienda Boland - Se aprueba la última de una serie de Enmiendas Boland. Estas enmiendas han reducido la ayuda de la CIA a los Contras, la última la corta por completo. Sin embargo, el director de la CIA, William Casey, ya está preparado para "entregar" la operación al coronel Oliver North, quien ilegalmente continúa abasteciendo a los Contras a través de la red informal, secreta y autofinanciada de la CIA. Esto incluye "ayuda humanitaria" donada por Adolph Coors y William Simon, y ayuda militar financiada por la venta de armas iraníes.

1986
Eugene Hasenfus - Nicaragua derriba un avión de transporte C-123 que transportaba suministros militares a la Contra. El único superviviente, Eugene Hasenfus, resulta ser un empleado de la CIA, al igual que los dos pilotos muertos. El avión pertenece a Southern Air Transport, un frente de la CIA. El incidente se burla de las afirmaciones del presidente Reagan de que la CIA no está armando ilegalmente a los contras.

Escándalo Irán / Contra: aunque los detalles se conocen desde hace mucho tiempo, el escándalo Irán / Contra finalmente capta la atención de los medios en 1986. El Congreso celebra audiencias y varias figuras clave (como Oliver North) mienten bajo juramento de proteger a la comunidad de inteligencia. El director de la CIA, William Casey, muere de cáncer cerebral antes de que el Congreso pueda interrogarlo. Todas las reformas promulgadas por el Congreso después del escándalo son puramente cosméticas.

Haití - El aumento de la revuelta popular en Haití significa que "Baby Doc" Duvalier seguirá siendo "Presidente de por vida" sólo si tiene uno corto. Estados Unidos, que odia la inestabilidad en un país títere, lleva al despótico Duvalier al sur de Francia para una cómoda jubilación. Luego, la CIA manipula las próximas elecciones a favor de otro hombre fuerte militar de derecha. Sin embargo, la violencia mantiene al país sumido en la confusión política durante otros cuatro años. La CIA intenta fortalecer a los militares creando el Servicio Nacional de Inteligencia (SIN), que reprime la revuelta popular mediante la tortura y el asesinato.

1989
Panamá: Estados Unidos invade Panamá para derrocar a un dictador de su propia creación, el general Manuel Noriega. Noriega ha estado en la nómina de la CIA desde 1966, y ha estado transportando drogas con el conocimiento de la CIA desde 1972. A finales de los 80, la creciente independencia e intransigencia de Noriega han enfurecido a Washington ... así que se va.

1990
Haití: compitiendo contra 10 candidatos comparativamente ricos, el sacerdote izquierdista Jean-Bertrand Aristide captura el 68 por ciento de los votos. Sin embargo, después de solo ocho meses en el poder, el ejército respaldado por la CIA lo destituye. Más dictadores militares brutalizan al país, mientras miles de refugiados haitianos escapan de la confusión en barcos apenas aptos para navegar. Mientras la opinión popular pide el regreso de Aristide, la CIA comienza una campaña de desinformación que describe al valiente sacerdote como mentalmente inestable.

1991
La Guerra del Golfo: Estados Unidos libera a Kuwait de Irak. Pero el dictador de Irak, Saddam Hussein, es otra criatura de la CIA. Con el apoyo de Estados Unidos, Hussein invadió Irán en 1980. Durante esta costosa guerra de ocho años, la CIA fortaleció las fuerzas de Hussein con armas sofisticadas, inteligencia, entrenamiento y respaldo financiero. Esto cimentó el poder de Hussein en casa, lo que le permitió aplastar las muchas rebeliones internas que estallaron de vez en cuando, a veces con gas venenoso. También le dio todo el poder militar que necesitaba para llevar a cabo más aventuras, en Kuwait, por ejemplo.

La caída de la Unión Soviética: la CIA no puede predecir este evento más importante de la Guerra Fría. Esto sugiere que ha estado tan ocupado socavando a los gobiernos que no ha estado haciendo su trabajo principal: recopilar y analizar información. La caída de la Unión Soviética también despoja a la CIA de su razón de existencia: luchar contra el comunismo. Esto lleva a algunos a acusar a la CIA de no predecir intencionalmente la caída de la Unión Soviética. Curiosamente, el presupuesto de la comunidad de inteligencia no se reduce significativamente después de la desaparición del comunismo.

Espionaje económico: en los años posteriores al final de la Guerra Fría, la CIA se utiliza cada vez más para el espionaje económico. Esto implica robar los secretos tecnológicos de empresas extranjeras competidoras y dárselos a las estadounidenses. Dada la clara preferencia de la CIA por los trucos sucios sobre la mera recopilación de información, la posibilidad de un comportamiento delictivo grave es muy grande.

1993
Haití - El caos en Haití se agrava tanto que el presidente Clinton no tiene más remedio que destituir al dictador militar haitiano, Raoul Cedras, ante la amenaza de una invasión estadounidense. Los ocupantes estadounidenses no arrestan a los líderes militares de Haití por crímenes de lesa humanidad, sino que garantizan su seguridad y sus ricas jubilaciones. Aristide regresa al poder solo después de verse obligado a aceptar una agenda favorable a la clase dominante del país.

En un discurso ante la CIA celebrando su 50 aniversario, el presidente Clinton dijo: "Por necesidad, el pueblo estadounidense nunca conocerá la historia completa de su valentía".

La de Clinton es una defensa común de la CIA: es decir, el pueblo estadounidense debería dejar de criticar a la CIA porque no sabe lo que realmente hace. Este, por supuesto, es el meollo del problema en primer lugar. Una agencia que está por encima de la crítica también está por encima del comportamiento moral y la reforma. Su secretismo y falta de rendición de cuentas permite que su corrupción crezca sin control.
Además, la declaración de Clinton es simplemente falsa. La historia de la agencia se está volviendo dolorosamente clara, especialmente con la desclasificación de documentos históricos de la CIA. Puede que no conozcamos los detalles de operaciones específicas, pero conocemos bastante bien el comportamiento general de la CIA. Estos hechos comenzaron a surgir hace casi dos décadas a un ritmo cada vez más rápido. Hoy tenemos una imagen notablemente precisa y consistente, repetida en un país tras otro, y verificada desde innumerables direcciones diferentes.

La respuesta de la CIA a este creciente conocimiento y crítica sigue un patrón histórico típico. (De hecho, existen notables paralelos con la lucha de la Iglesia Medieval contra la Revolución Científica). Los primeros periodistas y escritores que revelaron el comportamiento criminal de la CIA fueron acosados ​​y censurados si eran escritores estadounidenses, y torturados y asesinados si eran extranjeros.(Ver On the Run de Philip Agee para un ejemplo de hostigamiento temprano). Sin embargo, durante las últimas dos décadas, la marea de evidencia se ha vuelto abrumadora y la CIA ha descubierto que no tiene suficientes dedos para tapar todos los agujeros del dique. Esto es especialmente cierto en la era de Internet, donde la información fluye libremente entre millones de personas. Dado que la censura es imposible, la Agencia debe ahora defenderse con apologética. La defensa de Clinton de "los estadounidenses nunca lo sabrán" es un excelente ejemplo.

Otra disculpa común es que "el mundo está lleno de personajes desagradables, y debemos lidiar con ellos si queremos proteger los intereses estadounidenses". Hay dos cosas mal en esto. Primero, ignora el hecho de que la CIA ha rechazado regularmente las alianzas con defensores de la democracia, la libertad de expresión y los derechos humanos, prefiriendo la compañía de dictadores militares y tiranos. La CIA tenía opciones morales a su disposición, pero no las tomó.

En segundo lugar, este argumento plantea varias preguntas. La primera es: "¿Qué intereses estadounidenses?" La CIA ha cortejado a dictadores de derecha porque permiten que los estadounidenses ricos exploten la mano de obra barata y los recursos del país. Pero los estadounidenses pobres y de clase media pagan el precio cada vez que libran las guerras que se derivan de las acciones de la CIA, desde Vietnam hasta la Guerra del Golfo y Panamá. La segunda pregunta planteada es: "¿Por qué los intereses estadounidenses deberían ir a expensas de los derechos humanos de otras personas?"

La CIA debe ser abolida, su liderazgo destituido y sus miembros relevantes deben ser juzgados por crímenes de lesa humanidad. Nuestra comunidad de inteligencia debe reconstruirse desde cero, con el objetivo de recopilar y analizar información. En cuanto a la acción encubierta, hay dos opciones morales. El primero es eliminar por completo la acción encubierta. Pero esto da nerviosismo a la gente preocupada por los Adolf Hitlers del mundo. Entonces, una segunda opción es que podamos colocar la acción encubierta bajo una supervisión democrática amplia y verdadera. Por ejemplo, un Comité del Congreso bipartidista de 40 miembros podría revisar y vetar todos los aspectos de las operaciones de la CIA con un voto de mayoría o supermayoría. Cuál de estas dos opciones es mejor puede ser objeto de debate, pero una cosa está clara: como la dictadura, como la monarquía, las operaciones encubiertas irresponsables deberían morir como los dinosaurios que son.

Si la falta de supervisión en la CIA ha permitido que un enemigo anterior obtenga tal ventaja estratégica, ¿para quién están trabajando ahora y cuál es su plan de juego?


Dios de todas las cosas: redescubrimiento de lo sagrado en un mundo cotidiano

La teología abstracta está sobrevalorada. En el Occidente contemporáneo, necesitamos desesperadamente redescubrir a Dios a través de cosas físicas ordinarias que vemos en el mundo que nos rodea.

Jesús lo hizo todo el tiempo. Mencionó un lirio, un gorrión, una oveja, una moneda, un pescado, una cosecha, un banquete, una lámpara, una piedra, una semilla y una viña para enseñar sobre el reino de Dios. También en el Antiguo Testamento, Dios se describe repetidamente a sí mismo y su obra salvadora en relación con cosas físicas como una roca, un cuerno, un águila, un refugio, un cedro, un león, un escudo, una ola, un buey, etc. "Pregunta a las bestias, y te enseñarán las aves del cielo, y te lo dirán a ti oa los arbustos de la tierra, y te enseñarán" (Job 12: 7-8).

En Dios de todas las cosas, el pastor y autor Andrew Wilson explora destellos de lo sagrado en las cosas creadas, encontrando en ellas ilustraciones del carácter y el evangelio de Dios. Como humanos, encontramos la gloria a través de las estrellas y el asombro a través de las tormentas. Aprendemos sobre la humanidad a través del polvo y sobre la muerte de Jesús en nuestro nombre a través de árboles, pan y vino. Al final, nos encontramos con Dios en su creación. Es una galería llena de bocetos, pinturas y retratos que revelan a nuestro Creador y Salvador.

Wilson presenta una variedad de maravillas creadas, desde higos y galaxias hasta virus, cerdos y miel, que revelan el evangelio en la vida cotidiana y alimentan la adoración y el gozo en Dios.

Andrew Wilson es pastor docente en King's Church London y tiene títulos en teología de Cambridge (MA), London School of Theology (MTh) y King's College London (PhD). Es columnista de Cristianismo hoy y ha escrito varios libros, entre ellos Ecos del Éxodo y Espíritu y Sacramento.

Endosos ($ )

“Es un raro placer sentirse atrapado por un libro en las primeras oraciones. Todo aficionado a los libros conoce el sentimiento y lo fugaz que es. Pero es por eso que seguimos adquiriendo libros nuevos, ¿no es así? La emoción de ser absorbido, perdido en la mente del autor y cambiado para siempre por la experiencia. Por el contrario, yo diría que aquellos que se identifican a sí mismos como "no lectores" simplemente no han encontrado el libro adecuado todavía.
Andrew Wilson Dios de todas las cosas era uno de esos libros raros que me tenían en la tabla de contenido. De hecho, desperté a mi esposa que ya dormía para leerle una selección del capítulo inicial sobre el polvo. "Cuando los verdes y marrones de la vida han desaparecido, obtenemos el beige de la muerte. Y Dios nos dice, estás hecho de eso". He estado masticando esas 27 palabras desde entonces.
Desde Herramientas, Terremotos, Montañas, Galaxias, Pan, Árboles, cada capítulo es una teología bíblica breve pero potente que explora las profundidades y alturas de la Palabra de Dios y el Mundo de Dios. Encontré mi visión agudizada, mi adoración profundizada y mi comprensión de la obra redentora de Cristo enriquecida. Además de eso, o quizás por eso, es un verdadero placer leerlo, uno de mis favoritos en los últimos años. Es el libro perfecto para leer con devoción, en voz alta o en grupo, capítulo a capítulo o todos a la vez. ¿Qué más se le puede pedir a un libro? "

Josiah Pettit

Director, Librería Westminster

“Al leer cada capítulo, me maravillé nuevamente de la bondad de Dios al instruir a sus hijos con tan gentil cuidado”.

Jen Wilkin

“Andrew Wilson es uno de mis escritores favoritos. Y este libro me recuerda por qué. Él muestra un don para tejer la teología bíblica con ilustraciones cotidianas que me llevan a adorar a Dios. En este libro, conocerá más profundamente la Palabra de Dios. Y nunca verás el mundo de la misma manera ".

Collin Hansen

director editorial, presentador de The Gospel Coalition, podcast Gospelbound

“¡Un recorrido de placer! Lea Dios de todas las cosas y seguramente crecerá en adoración hacia Dios y maravillarse como un niño ”.

Duke Kwon

pastor principal, Grace Meridian Hill, Washington, DC

“La creación siempre tuvo la intención de apuntar más allá de sí misma, y ​​Andrew Wilson nos muestra las innumerables y maravillosas formas en que lo hace. Este libro está repleto de información y nutrición en cada página. Me encontré señalando a Cristo de muchas maneras nuevas y sorprendentes, y provocado a adorar a un Dios de tanta gracia y belleza ”.

Sam Allberry

“¡Qué libro tan maravilloso! Dios de todas las cosas me llamó la atención desde el principio, recordándome que todas las obras de Dios, y me refiero a todas, proclaman su gloria. Desde arco iris hasta burros y herramientas cotidianas, las cosas de esta vida realmente revelan al Dios de la vida. Este libro es una introducción deliciosa para aprender a ver realmente las cosas por lo que son ".

Hannah Anderson

autor, Cambio de días: lecciones de la naturaleza, la estación y el espíritu

“Un tesoro de un libro de Andrew, y uno que no quería terminar. Ver a Dios a través de todo lo que ha hecho es un verdadero placer "

Terry Virgo
Descripción del producto

La teología abstracta está sobrevalorada. En el Occidente contemporáneo, necesitamos desesperadamente redescubrir a Dios a través de cosas físicas ordinarias que vemos en el mundo que nos rodea.

Jesús lo hizo todo el tiempo. Mencionó un lirio, un gorrión, una oveja, una moneda, un pescado, una cosecha, un banquete, una lámpara, una piedra, una semilla y una viña para enseñar sobre el reino de Dios. También en el Antiguo Testamento, Dios se describe repetidamente a sí mismo y su obra salvadora en relación con cosas físicas como una roca, un cuerno, un águila, un refugio, un cedro, un león, un escudo, una ola, un buey, etc. "Pregunta a las bestias, y te enseñarán las aves del cielo, y te lo dirán a ti oa los arbustos de la tierra, y te enseñarán" (Job 12: 7-8).

En Dios de todas las cosas, el pastor y autor Andrew Wilson explora destellos de lo sagrado en las cosas creadas, encontrando en ellas ilustraciones del carácter y el evangelio de Dios. Como seres humanos, encontramos la gloria a través de las estrellas y el asombro a través de las tormentas. Aprendemos sobre la humanidad a través del polvo y sobre la muerte de Jesús en nuestro nombre a través de árboles, pan y vino. Al final, nos encontramos con Dios en su creación. Es una galería llena de bocetos, pinturas y retratos que revelan a nuestro Creador y Salvador.

Wilson presenta una variedad de maravillas creadas, desde higos y galaxias hasta virus, cerdos y miel, que revelan el evangelio en la vida cotidiana y alimentan la adoración y el gozo en Dios.

Sobre el Autor

Andrew Wilson es pastor docente en King's Church London y tiene títulos en teología de Cambridge (MA), London School of Theology (MTh) y King's College London (PhD). Es columnista de Cristianismo hoy y ha escrito varios libros, entre ellos Ecos del Éxodo y Espíritu y Sacramento.


Los Sutras de Jesús: redescubrimiento de los rollos perdidos del cristianismo taoísta

Los fundamentalistas son reacios a admitir el grado en que su fe está informada por la cultura occidental. En medio de la agonía de la actual Guerra Cultural, los cristianos deberían poder distinguir entre los artefactos culturales acumulados y el núcleo del cristianismo del primer siglo. Desafortunadamente, la Derecha Cristiana encuentra cualquier intento de identificar las prácticas culturales no bíblicas como un intento apenas velado de deconstruir su zona de confort cuidadosamente diseñada. Muchos evangélicos contemporáneos no saben que muchos fundamentalistas son reacios a admitir el grado en que su fe está informada por la cultura occidental. En medio de la agonía de la actual Guerra Cultural, los cristianos deberían poder distinguir entre los artefactos culturales acumulados y el núcleo del cristianismo del primer siglo. Desafortunadamente, la Derecha Cristiana encuentra cualquier intento de identificar las prácticas culturales no bíblicas como un intento apenas velado de deconstruir su zona de confort cuidadosamente diseñada. Muchos evangélicos contemporáneos no saben que muchos de sus antepasados ​​hace tan solo cien años evitaron prácticas tales como un llamado al altar o un "himno de invitación" y usaron vino en lugar de jugo de uva en sus celebraciones de la comunión. En lugar de una conciencia informada de los desarrollos históricos, proceden alegremente como si las prácticas de adoración de hoy representaran la forma en que siempre se han hecho las cosas. Una de las razones de esta ignorancia colectiva es que tenemos pocas oportunidades de comparar cómo se desarrolló la iglesia en Occidente con cómo se desarrolló la iglesia en otros lugares. No tenemos la oportunidad de responder a la pregunta: "¿Cómo sería el cristianismo si no se hubiera desarrollado en Occidente?", The Jesus Sutras, de Martin Palmer, nos brinda una respuesta a esta misma pregunta.

Palmer aporta una íntima familiaridad con la espiritualidad china a la tarea de traducir e interpretar los diversos escritos del noroeste de China del siglo VII al XI. Estos primeros textos cristianos representan un hilo de desarrollo cristiano que se elevó, floreció y alcanzó su cenit lejos de las controversias históricas y los concilios que dieron forma a gran parte del cristianismo occidental. De estos sutras o rollos sagrados podemos ver una fe espiritual vibrante que fue moldeada por la cultura budista y taoísta a su alrededor en lugar de las influencias paganas que afectaron al cristianismo occidental. Además, podemos rastrear el desarrollo de una forma de cristianismo que es a la vez familiar y alternativamente ajena al cristianismo al que estamos acostumbrados. Más importante que proporcionar respuestas a la forma y naturaleza del cristianismo oriental más allá de la influencia de la Iglesia Ortodoxa Oriental, los Sutras de Jesús plantean preguntas sobre cuánto de lo que creemos es bagaje acumulado y cuánto es parte integral del cristianismo del primer siglo. Este libro no contiene respuestas fáciles, sino que plantea grandes desafíos.

Este no es un libro para aquellos que sienten que nosotros en Occidente, y particularmente en el evangelismo, lo tenemos todo bien definido. Más bien, esa gente encontrará mucho que criticar en este libro. Palmer ciertamente no es un defensor del cristianismo evangélico y no hace nada para mitigar las dudas que puedan tener los partidarios denominacionales. En cambio, organiza los sutras en orden cronológico y permite al lector descubrir cómo China dio forma a una forma de cristianismo que durante siglos pudo hablar de Jesucristo en una cultura budista. El lenguaje, las expresiones idiomáticas, las metáforas y las alusiones son tan ajenas a nuestra forma de pensar occidental que muchos encontrarían estas obras como declinaciones heterodoxas de una fe que de otro modo sería "pura". Sin embargo, lo que los detractores se perderían es que gran parte de lo que aceptamos en la cultura occidental es el mismo tipo de lenguaje, modismos, metáforas y alusiones centrados en la cultura. Si uno puede imaginar una teología del más allá que no fue influenciada por personas como Dante o Milton, entonces puede leer Los Sutras de Jesús y encontrar algo que valga la pena en estos textos chinos medievales.

Los Sutras de Jesús es una crónica eminentemente legible y debería ser un requisito para cualquier estudiante de teología y religiones comparadas. Palmer hace un trabajo magistral al contar la historia de su descubrimiento personal de una pagoda del siglo VIII que fue el primer monasterio conocido en China continental y una estela de piedra que contiene un sutra con motivos distintivamente cristianos únicos en China. Aunque relativamente desconocido para Occidente, los habitantes locales reconocieron que el monasterio de Da Qin era la misión cristiana más famosa de China durante la dinastía Tang. La capacidad de contar historias de Palmer se extiende a la forma en que desarrolla gradualmente los sutras que narran el desarrollo de una versión exclusivamente china del cristianismo. Los Sutras de Jesús despliegan una historia asombrosa del desarrollo cristiano chino que se asemeja y difiere de nuestra propia herencia cultural. En todo caso, debería humillar a la generación actual de Guerreros de la Cultura y darles una pausa para evaluar exactamente por qué están haciendo la guerra. ¿Están buscando proteger al cristianismo de la embestida del “relativismo cultural” o ya han sucumbido al relativismo cultural al adaptar su cristianismo a la cultura occidental? Los Sutras de Jesús nos proporcionan una forma de explorar esta cuestión.
. más

En primer lugar, me gustaría decir que el tema aquí es fascinante: en los últimos cien años, ha salido a la luz que había una comunidad cristiana próspera en China ya en el siglo VI, casi mil años antes del próximo gran movimiento misionero. (es decir, los jesuitas). Palmer escribe hábilmente sobre el descubrimiento de esta comunidad y los artefactos aposs y sobre el crecimiento de la iglesia siria primitiva, que se extendió desde el actual Afganistán a través de la ruta de la seda hasta el Tíbet e incluso China. Su estilo i En primer lugar, me gustaría decir que el tema aquí es fascinante: en los últimos cien años, ha salido a la luz que había una comunidad cristiana próspera en China ya en el siglo VI, casi mil años antes. el próximo gran movimiento misionero (es decir, los jesuitas). Palmer escribe hábilmente sobre el descubrimiento de los artefactos de esta comunidad y sobre el crecimiento de la iglesia siria primitiva, que se extendió desde el actual Afganistán a través de la ruta de la seda hasta el Tíbet e incluso China. Su estilo está dirigido a una audiencia popular: el resumen y la aplicación reinan sobre la investigación de temas eruditos espinosos. Esto no es un defecto, ya que creo que fue su intención hacer correr la voz sobre una forma única de cristianismo no occidental. Y, de hecho, obras de arte tan hermosas como flores de loto y dragones acunando cruces merecen ser sacadas a la luz del día.

Sin embargo, Palmer tiene un hacha que trabajar: ve el cristianismo occidental como una mentalidad demasiado dogmáticamente estrecha y espera ofrecer el "cristianismo taoísta" (como él lo llama) como un remedio, un ejemplo de cómo adaptarse al mundo en general. Al perseguir esta hipotética edad de oro, sacrifica el rigor y la coherencia. Por ejemplo, sus traducciones rebotan entre términos religiosos orientales y occidentales, colocándolos como mejor le parezca para su situación. El nombre Jesús se traduce como "Jesús" cuando quiere que un texto heterodoxo suene más occidental y como "Ye Su"(Chino para Jesús) cuando quiere que un texto ortodoxo suene más oriental.

También culpa al pecado original de muchas de las fallas del cristianismo occidental, que contrasta con el concepto taoísta / "cristiano taoísta" de la naturaleza original. Según Palmer, el concepto de original fue inventado por Agustín y provocó que la Iglesia enfatizara la culpa y la penitencia, lo que luego condujo a la amargura y el odio y las cruzadas y el puritanismo y todo lo demás mal. Los Sutras de Jesús, en cambio, tome prestado un término del taoísmo llamado naturaleza original, que afirma que la humanidad es primordialmente buena y solo ha sido corrompida por sociedades malvadas.

Esta dicotomía entre el pecado original y la naturaleza original es errónea en varios niveles. Una es que intencionalmente malinterpreta la doctrina del pecado original o simplemente no la entiende. En primer lugar, el pecado original (o pecado ancestral) es defendido tanto por el catolicismo como por la ortodoxia, aunque se enfatiza de diferentes maneras, y tiene una base bíblica clara en las cartas de Pablo. En segundo lugar, atribuir todos los errores de la Iglesia a una pequeña doctrina es ridículo. En tercer lugar, el pecado original no niega la imago dei, o la imagen de Dios.

Esto, creo, sería una mejor comparación: la "naturaleza original" taoísta y la imago dei. Aunque seguramente son diferentes, se superponen de varias maneras, como en la afirmación de la bondad innata de la humanidad que se ha corrompido con el tiempo. Ofrecen diferentes soluciones (taoísta: actuar sin actuar, volver al estado de "bloque sin tallar" o pu Cristiano: renovación a través de la vida eterna de "resurrección" que se encuentra en Jesús) pero, en última instancia, mira a la humanidad de la misma manera.

Veo a Palmer víctima del error popular que quiere afirmar una especie de conspiración a la Iglesia, que Jesús de hecho propagó una especie de espiritualidad gnóstica que fue silenciada por el Concilio de Nicea en 325. Quiere identificarse con un Iglesia "tolerante" que escapó de la politización, de la que se sabe tan poco que puede proyectar sus propias creencias sobre ella. Sin duda, Oriente ha tenido éxito donde Occidente ha fracasado.

De hecho, al leer sus traducciones de los textos originales (y tratar de ignorar su comentario), encuentro una variedad de creencias sostenidas por la iglesia china primitiva, desde la ortodoxia acérrima hasta la herejía sincrética. Hay hermosas expresiones de la Trinidad al lado de una minimización de la Resurrección, la soteriología junto a la reencarnación. Al ponerse gafas de gnóstico, Palmer ignora la diversidad real de lo que le sucede al cristianismo cuando se involucra en una nueva cultura.

Mi queja final (y quizás injusta para un libro dirigido a un público popular) es la falta de textos en el idioma original.Como sinólogo, me gustaría poder examinar las traducciones de Palmer, algunas de las cuales provienen de recursos muy raros. Algunas de sus traducciones del Tao Te Ching están lejos de la norma académica, y me pregunto si estos errores se infiltraron en sus traducciones del Sutra de Jesús.


Contenido

Hampi está situado a orillas del río Tungabhadra en la parte oriental del centro de Karnataka, cerca de la frontera estatal con Andhra Pradesh. Se encuentra a 376 kilómetros (234 millas) de Bangalore y a 165 kilómetros (103 millas) de Hubli. La estación de tren más cercana está en Hosapete (Hospet), a 13 kilómetros de distancia y el aeropuerto más cercano está a 32 kilómetros (20 millas) del aeropuerto Jindal Vijaynagar en Toranagallu, que tiene conectividad con Bangalore. Los autobuses y trenes nocturnos también conectan Hampi con Goa y Bengaluru. [11] Se encuentra a 140 kilómetros (87 millas) al sureste de los sitios arqueológicos de Badami y Aihole. [11] [12]

El sinónimo Hampi—Tradicionalmente conocido como Pampa-kshetra, Kishkindha-kshetra o Bhaskara-kshetra—Se deriva de Pampa, otro nombre de la diosa Parvati en la teología hindú. Según la mitología, la doncella Parvati (que es una reencarnación de la anterior esposa de Shiva, Sati) decide casarse con el solitario asceta Shiva. [13] [14] Sus padres se enteran de su deseo y la desaniman, pero ella persigue su deseo. Shiva está perdido en la meditación yóguica, ajeno al mundo, Parvati pide ayuda a los dioses para despertarlo y llamar su atención. Indra envía a Kamadeva, el dios hindú del deseo, el amor erótico, la atracción y el afecto, para despertar a Shiva de la meditación. Kama llega a Shiva y dispara una flecha de deseo. [13] [14] Shiva abre su tercer ojo en la frente y reduce a cenizas a Kama. Parvati no pierde la esperanza ni su determinación de ganarse a Shiva, comienza a vivir como él y se involucra en las mismas actividades —ascética, yogui y tapasya— despertándolo y atrayendo su interés. Shiva se encuentra con Parvati disfrazada y trata de desanimarla, contándole las debilidades y problemas de personalidad de Shiva. [13] [14] Parvati se niega a escuchar e insiste en su determinación. Shiva finalmente la acepta y se casan. [13] [14] Kama volvió a la vida más tarde después del matrimonio de Shiva y Parvati Según Sthala Purana, Parvati (Pampa) siguió su estilo de vida ascético y yogini en la colina Hemakuta, ahora parte de Hampi, para ganar y traer asceta Shiva de regreso a la vida de cabeza de familia. [15] Shiva también se llama Pampapati (que significa "esposo de Pampa"). [15] El río cerca del cerro Hemakuta llegó a ser conocido como río Pampa. [16] La palabra sánscrita Pampa se transformó en la palabra kannada Hampa y el lugar donde Parvati perseguía a Shiva llegó a ser conocido como Hampe o Hampi. [15] [16] [17]

El sitio era un lugar de peregrinación de la época medieval temprana conocido como Pampakshetra. Su fama proviene de los capítulos de Kishkindha de la epopeya hindú Ramayana, donde Rama y Lakshmana se encuentran con Hanuman, Sugriva y el ejército de monos en su búsqueda de la secuestrada Sita. El área de Hampi tiene muchas semejanzas con el lugar descrito en la epopeya. La tradición regional cree que es ese lugar mencionado en el Ramayana, que atrae a los peregrinos. [18] Fue sacado a la luz por un ingeniero llamado coronel Colin Mackenzie durante el siglo XIX.

Antiguo al siglo XIV d.C.

Los edictos sobre las rocas del emperador Ashoka en Nittur y Udegolan, ambos en el distrito de Bellary 269-232 a. C., sugieren que esta región fue parte del Imperio Maurya durante el siglo III a. C. Durante las excavaciones del sitio se han encontrado una inscripción de Brahmi y un sello de terracota que datan aproximadamente del siglo II d.C. [19] [20] La ciudad se menciona en las inscripciones de Badami Chalukya como Pampapura que datan de entre los siglos VI y VIII. [18]

En el siglo X, se había convertido en un centro de actividades religiosas y educativas durante el gobierno de los reyes hindúes Kalyana Chalukyas, cuyas inscripciones afirman que los reyes concedieron tierras al templo de Virupaksha. [18] [21] Varias inscripciones de los siglos XI al XIII tratan sobre el sitio de Hampi, con una mención de los obsequios a la diosa Hampa-devi. [19] Entre los siglos XII y XIV, los reyes hindúes del Imperio Hoysala del sur de la India construyeron templos para Durga, Hampadevi y Shiva, según una inscripción fechada alrededor de 1.199 d. C. Hampi se convirtió en la segunda residencia real que uno de los reyes de Hoysala era conocido como Hampeya-Odeya o "señor de Hampi". [18] [21] Según Burton Stein, las inscripciones del período Hoysala llaman a Hampi por nombres alternativos como Virupakshapattana, Vijaya Virupakshapura en honor al antiguo templo Virupaksha (Shiva) allí. [19]

Siglo XIV y después Editar

Los ejércitos del Sultanato de Delhi, en particular los de Alauddin Khalji y Muhammad bin Tughlaq, invadieron y saquearon el sur de la India. El Imperio Hoysala y su capital Dvarasamudra en el sur de Karnataka fueron saqueados y destruidos a principios del siglo XIV por los ejércitos de Alauddin Khalji, [22] [23] y nuevamente en 1326 EC por el ejército de Muhammad bin Tughlaq. [24] [25] [26]

El reino de Kampili en el centro-norte de Karnataka siguió al colapso del Imperio Hoysala. Fue un reino hindú de corta duración con su capital a unos 33 kilómetros (21 millas) de Hampi. [24] [27] [28] El reino de Kampili terminó después de una invasión de los ejércitos musulmanes de Muhammad bin Tughlaq. Las mujeres hindúes de Kampili se comprometieron jauhar (suicidio ritual masivo) cuando los soldados de Kampili se enfrentaron a la derrota del ejército de Tughlaq. [29] [30] En 1336 EC, el Imperio Vijayanagara surgió de las ruinas del reino Kampili. Se convirtió en uno de los famosos imperios hindúes del sur de la India que gobernó durante más de 200 años. [27] [31]

El Imperio Vijayanagara construyó su capital alrededor de Hampi, llamándola Vijayanagara. Muchos historiadores proponen que Harihara I y Bukka I, los fundadores del imperio, eran comandantes del ejército del Imperio Hoysala estacionados en la región de Tungabhadra para protegerse de las invasiones musulmanas del norte de la India. Algunos afirman que eran personas Telugu, que tomaron el control de las partes del norte del Imperio Hoysala durante su declive. [32] Según algunos de los textos como Vidyaranya Kalajana, Vidyaranya Vritanta, Rajakalanirnaya, Pitamahasamhita, Sivatatvaratnakara, eran oficiales de tesorería de Pratap Rudra, el Rey del Reino de Kakatiya. Cuando Muhammad Bin Tughlaq vino en busca de Baha-Ud-Din Gurshasp (que se estaba refugiando en la corte de Pratap Rudra), Pratap Rudra fue derrocado y Kakatiya fue destruida. Durante este tiempo, los dos hermanos Harihara I y Bukka I, con un pequeño ejército, llegaron al sitio actual de Vijayanagara, Hampi. Vidyaranya, el duodécimo Jagadguru de los Śringeri Śarada Pītham los tomó bajo su protección y los estableció en el trono y la ciudad se llamó Vidyanagara en 1336 d.C. [33]

Ampliaron la infraestructura y los templos. Según Nicholas Gier y otros eruditos, [4] en 1500 EC, Hampi-Vijayanagara era la segunda ciudad de la era medieval más grande del mundo después de Beijing, y probablemente la más rica de la India. Su riqueza atrajo a comerciantes del siglo XVI de toda el área de Deccan, Persia y la colonia portuguesa de Goa. [5] [34] Los gobernantes de Vijayanagara fomentaron el desarrollo de las actividades intelectuales y las artes, mantuvieron un ejército fuerte y libraron muchas guerras con sultanatos en el norte y el este. Invirtieron en carreteras, obras hidráulicas, agricultura, edificios religiosos e infraestructura pública. Esto incluyó, declara la UNESCO, "fortalezas, elementos ribereños, complejos reales y sagrados, templos, santuarios, pasillos con pilares, mandapas (pasillos para que la gente se siente), estructuras conmemorativas, puertas de entrada, puestos de control, establos, estructuras de agua y más". [8] El sitio era multirreligioso y multiétnico e incluía monumentos hindúes y jainistas uno al lado del otro. Los edificios seguían predominantemente las artes y la arquitectura hindú del sur de la India que datan de los estilos Aihole-Pattadakal, pero los constructores de Hampi también utilizaron elementos de la arquitectura india en el Lotus Mahal, el baño público y los establos de elefantes. [8]

Según las memorias históricas que dejaron los comerciantes portugueses y persas en Hampi, la ciudad era de proporciones metropolitanas y la llamaron "una de las ciudades más bellas". Aunque prósperas y en infraestructura, continuaron las guerras entre musulmanes e hindúes entre los sultanatos musulmanes y el Imperio Vijayanagara. En 1565, en la batalla de Talikota, una coalición de sultanatos musulmanes entró en guerra con el Imperio Vijayanagara. [8] Capturaron y decapitaron al rey Aliya Rama Raya, [35] [36] seguido de una destrucción masiva del tejido de infraestructura de Hampi y el metropolitano Vijayanagara. [8] [37] La ​​ciudad fue saqueada, saqueada e incendiada durante seis meses después de la guerra, luego abandonada como ruinas, que ahora se llaman el Grupo de Monumentos en Hampi. [8] [37] [nota 1]

Sitio arqueológico Editar

Hampi y su región cercana siguieron siendo una región disputada y disputada reclamada por los jefes locales, los nizams musulmanes de Hyderabad, los reyes hindúes Maratha y Hyder Ali y su hijo Tipu Sultan de Mysore durante el siglo XVIII. [39] En 1799, Tipu Sultan fue derrotado y asesinado cuando las fuerzas británicas y la dinastía Wadiyar se alinearon. La región quedó entonces bajo la influencia británica. [39] Las ruinas de Hampi fueron inspeccionadas en 1800 por el coronel escocés Colin Mackenzie, primer agrimensor general de la India. Mackenzie escribió que el sitio de Hampi fue abandonado y solo la vida silvestre vive allí. Los artículos especulativos del siglo XIX de historiadores que siguieron a Mackenzie culparon a los ejércitos de Haidar Ali y los Marathas del siglo XVIII por el daño a los monumentos de Hampi. [39]


Adjaye Associates revela el diseño del Museo Edo de Arte de África Occidental en Nigeria

La firma de David Adjaye, Adjaye Associates, ha revelado el diseño del nuevo Museo Edo de Arte de África Occidental (EMOWAA) en el estado de Edo en el sur de Nigeria.

Desarrollado como parte de la iniciativa "Redescubrir la historia de Benin", el nuevo desarrollo de The Legacy Restoration Trust (LRT), el Museo Británico y Adjaye Associates, será un nuevo proyecto de arqueología importante en el sur de Nigeria.

Esta innovadora colaboración investigará la arqueología del Reino de Benin, incluidos los restos arqueológicos enterrados debajo del sitio propuesto para el nuevo museo.

"Esta será la excavación arqueológica más extensa jamás realizada en la ciudad de Benin", afirmó en un comunicado de prensa. La declaración también agregó que el LRT en asociación con el Museo Británico ha asegurado el equivalente a $ 4 millones de fondos para el Proyecto de Arqueología EMOWAA.

El nuevo edificio de EMOWAA se está desarrollando para albergar el arte y los artefactos de África Occidental y que constituirá la "Colección Real", la muestra más completa del mundo de los bronces de Benin.

Pabellón Royal Spire reconstruido

El museo incluirá las principales galerías dedicadas a las artes contemporáneas, que responderán y abordarán problemas actuales y apoyarán a la comunidad artística contemporánea en Benin.

"EMOWAA se centra en reunir las obras de arte de Benin que se encuentran actualmente en colecciones internacionales, así como en investigar y presentar las historias más amplias que representan", agregó un comunicado de prensa.

"Además de apoyar directamente la construcción del nuevo museo, este proyecto de arqueología participará activamente en debates más amplios sobre el patrimonio cultural de Benin y la representación de la historia de Benin y rsquos".

"El diálogo abierto que fomenta este proyecto creará nuevas oportunidades para abordar la importante historia del Reino de Benin, pero también la dolorosa historia de la invasión y destrucción de la ciudad de Benin por las fuerzas británicas en 1897 y ndash y para participar en nuevas formas de intercambio cultural y entendimiento."

David Adjaye ha sido designado para emprender el concepto inicial y el trabajo de planificación urbana en el nuevo museo, y para ayudar en el montaje de un equipo de profesionales en Nigeria.

Adjaye pretendía utilizar la arqueología en su arquitectura como un medio para conectar el nuevo museo con el paisaje circundante, revitalizando e incorporando los restos sobrevivientes de las murallas, fosos y puertas de la ciudad histórica, que se ven en toda la ciudad moderna hoy.

Dando importancia a la historia del sitio, los restos arqueológicos del museo se conservarán bajo tierra.

"La excavación de los cimientos del museo y rsquos requerirá excavaciones cuidadosas para preparar el sitio para el nuevo edificio del museo", dijo un comunicado.

"La excavación del sitio puede revelar evidencia de edificios históricos que pueden conservarse en su posición original para convertirse en parte de la experiencia del visitante del nuevo museo".

Adyacente al Palacio de Oba, David Adjaye se inspira en sus tipologías arquitectónicas históricas y establece su propio patio en forma de jardín público, que exhibe una variedad de flora autóctona y un dosel que ofrece sombra, un ambiente verde acogedor adecuado para reuniones. , ceremonias y eventos.

Las galerías flotan sobre los jardines y están articuladas por una serie de volúmenes elevados, una inversión de la tipología del patio y ndash dentro de cada uno de los cuales se encuentran pabellones que toman su forma de fragmentos de recintos históricos reconstruidos.

Estos fragmentos permiten organizar los objetos en su contexto precolonial y ofrecen a los visitantes la oportunidad de comprender mejor el verdadero significado de estos artefactos dentro de las tradiciones, la economía política y los rituales consagrados en la cultura de la ciudad de Benin.

Un nuevo espacio dedicado, EMOWAA, contendrá los objetos ricos, regios y sagrados del pasado de Benin y rsquos, de una manera que permite a los visitantes no solo la posibilidad de & ldquolook in & rdquo sino & ldquolook out & rdquo en el paisaje visual de imaginar las fronteras una vez históricas de un antiguo reino restaurado .

"Me siento honrado y profundamente inspirado de diseñar el nuevo EMOWAA, un proyecto que establecerá un nuevo paradigma de museo para África", dijo David Adjaye.

"Desde un primer vistazo al concepto de diseño preliminar, uno podría creer que este es un museo tradicional pero, en realidad, lo que estamos proponiendo es deshacer la objetivación que ha ocurrido en Occidente a través de la reconstrucción completa".

"Aplicando nuestra investigación sobre las extraordinarias ruinas de Benin & rsquos, los muros ortogonales de la ciudad y los rsquos y sus redes de patios, el diseño del museo reconstruye la habitación de estas formas como pabellones que permiten la recontextualización de los artefactos".

"Al desvincularse del modelo de museo occidental, la EMOWAA funcionará como una herramienta de reenseñanza, un lugar para recordar memorias colectivas perdidas del pasado para inculcar una comprensión de la magnitud y la importancia de estas civilizaciones y culturas", agregó Adjaye.

"La ciudad de Benin es una ciudad antigua con una riqueza increíble de artefactos y ruinas que podrían y deberían formar la base de un centro de investigación, educación en arqueología, arte, curación y preservación", dijo el gobernador Godwin Obaseki.

"La construcción de un museo de clase mundial en la parte histórica de la ciudad de Benin requiere un trabajo arqueológico para garantizar que los restos históricos enterrados bajo tierra en el sitio de construcción del museo se conserven y se registren, y que los artefactos se puedan catalogar y conservar para exhibir y formar parte de las futuras colecciones del nuevo museo ".

"Creo que este trabajo arqueológico de asociación comenzará a establecer una investigación arqueológica de clase mundial en el estado de Edo y comenzará el viaje hacia el nuevo museo y centro de investigación", agregó Godwin Obaseki.

El proyecto de arqueología comienza en 2021 y continuará por un período de cinco años para permitir la construcción oportuna del museo.

El trabajo inicial implicará amplias consultas y aportaciones de las partes interesadas locales y los residentes de ndash, historiadores, artistas y miembros de gremios de artesanos y ndash en una serie de talleres, para ayudar a establecer las prioridades e intereses locales.

El trabajo arqueológico inicial incluye estudios del sitio del museo y los alrededores más amplios (estudios LIDAR y geofísicos), para comprender mejor los restos subsuperficiales y ayudar a identificar las excavaciones. El foco de las excavaciones y el trabajo de campo estará en el nuevo sitio del museo y en los alrededores inmediatos.

Los objetos excavados pasarán a formar parte de las colecciones y exposiciones del museo EMOWAA, y todos los objetos permanecerán en Nigeria. El proyecto estará dirigido por un equipo conjunto nigeriano y británico e implicará la creación de una serie de nuevos roles.

Se desarrollarán colaboraciones de investigación y patrimonio arqueológico con una variedad de asociaciones nigerianas e internacionales, incluida una asociación significativa con la Comisión Nacional de Museos y Monumentos (NCMM).

Las asociaciones educativas con universidades, institutos técnicos, así como escuelas y jóvenes estudiantes, generarán una mayor participación local en el proyecto y buscarán desarrollar la experiencia arqueológica a través de la experiencia práctica y la formación teórica.

El desarrollo del proyecto se llevará a cabo al mismo tiempo que el proyecto Digital Benin, que recopilará toda la información y documentación sobre el material de Benin en todo el mundo en una única plataforma en línea.

Las investigaciones arqueológicas anteriores en la ciudad de Benin se han centrado en gran medida en las estructuras monumentales de murallas defensivas que una vez rodearon la ciudad y hoy en día todavía son parcialmente visibles.

Sin embargo, las limitadas excavaciones de prueba, que tuvieron lugar en el centro de la ciudad de Benin en las décadas de 1950 y 1960, revelaron algunos hallazgos muy importantes.

Estos incluían edificios conservados y rastros de pavimentos elaborados hechos de fragmentos de cerámica.

Los objetos excavados incluían varios elementos de trabajo en metal, como una serpiente de bronce y una cabeza de rsquos y parte de una placa que representa un pez de barro, así como una variedad de otros objetos que cuentan la vida del reino precolonial, desde vasijas de cerámica decoradas hasta cuentas de vidrio comercializadas. . Hoy en día, estos hallazgos son poco conocidos y los edificios y las aceras están enterrados debajo de la ciudad moderna.

Este proyecto buscará nuevas formas de involucrar a las comunidades locales, a través de talleres, publicaciones, charlas y contenido digital, reconectando a la población local con su historia y destacando la importancia de la historia del Reino de Benin.


La emperatriz Teodora y el origen de las mujeres y los derechos # 8217

Se dice que los derechos de las mujeres son un movimiento moderno que requiere la representación de las mujeres a través de un sistema legal codificado. Pero si es así, entonces la emperatriz Theodora estableció el tono serio hace más de mil quinientos años. Ella trajo una noción sin complejos de igualdad de derechos para las mujeres cuando se sentó en el trono e influyó en reformas radicales que deberían asombrar a los lectores modernos. Y espero que comparta mi indignación y frustración por su absoluta falta de reconocimiento en la historia.

Su oscuridad se debe probablemente a la oscuridad del Imperio Bizantino. Pero también creo que Theodora está marginada debido a los prejuicios hacia sus primeros años de vida y su carrera. Verá, antes de convertirse en emperatriz y reformista épica, era una prostituta e infame exhibicionista [i]. La emperatriz Theodora resultó ser una novedad lasciva, una prostituta-stripper medieval que debió haber dormido hasta llegar a la cima.Además, tenemos un puñado de historias lascivas que la han difamado por completo. El chisme escandaloso [ii] de su pasado nos lo transmite una única fuente masculina (que despreciaba a Teodora), que sin duda despertó la imaginación de los historiadores a lo largo de los siglos. Yo mismo encontré los espeluznantes cuentos de Theodora para ser impactantes y desagradables cuando los leí por primera vez. No es un material modelo a seguir para la sociedad & # 8220decent & # 8221.

Pero después de haber escrito mucho sobre ella, me complace decir que ya he superado todo eso. Quiero que el mundo también lo supere. En cambio, debemos reconocer cómo Theodora fue explotada cuando era joven y cómo sus experiencias sirvieron de telón de fondo para las reformas en las que influiría. Se atrevió a expresar los problemas reales a los que se enfrentaban las mujeres cuando no existía un mercado para tales ideas. No puedo imaginarme a un gobierno exclusivamente masculino saludándola con los brazos abiertos en la época medieval. Aun así, Theodora diseñó soluciones del mundo real, definidas en términos legales, y se aseguró de que sus ideas se convirtieran en ley [iii].

Y ella no se enojó con eso. Por un lado, intentó proteger a todas las mujeres indiscriminadamente contra el abuso sexual: ricas y pobres, libres o esclavas, ciudadanas y criminales.

Bajo la emperatriz Theodora, la violación fue castigada con la muerte y la propiedad del violador fue transferida a la víctima de la violación [iv]. Esta ley se extendió a cualquier persona que estuviera presente durante la violación, independientemente de su cargo o rango. Theodora también se aseguró de que las mujeres pudieran poseer y heredar propiedades [v], lo cual es un gran avance porque les dio a las hijas y esposas un poder social real. La riqueza de una familia ahora puede continuar a través de una hija, y si el esposo de una mujer muere, la esposa puede reclamar la propiedad y la fortuna. Este mayor estatus legal por sí solo otorgó a las mujeres de todo el imperio un poder real en términos reales.

A diferencia de hoy, las salidas profesionales para mujeres eran severamente restrictivas. Además de los trabajos socialmente aceptables de “trabajar desde casa y criar una familia”, como tejer, hacer posaderos u hornear, el concepto mismo de 'mujeres profesionales' como una clase grande y reconocible no existía con una sola persona. excepción. Un gran número de mujeres trabajaba en teatros y burdeles. Entonces, aunque esta clase profesional de mujeres tenía un gran estigma social, su industria era uno de los pocos lugares donde las mujeres trabajaban públicamente fuera de la estructura familiar tradicional y obtenían ingresos reales.

Por lo tanto, las leyes que abordan cuestiones legales para este grupo humilde y socialmente impotente deben considerarse audaces y que apoyan sin vergüenza a las mujeres en general. Theodora tenía la intención de tratar a la mujer profesional de su sociedad, por muy trabajadoras que fueran, como Profesionales. Ella entendió que estas prostitutas, actrices, mimos y cantantes ganaban ingresos que técnicamente podrían sostenerlos. Los ingresos deberían significar independencia. Pero los dueños de burdeles tenían autoridad legal y opresiva sobre estas mujeres. Entonces, Theodora cambió la autoridad legal de los encargados de los burdeles a las prostitutas.

Bajo las nuevas leyes, las mujeres ya no pueden ser forzadas a prostituirse [vi]. Si una mujer optaba voluntariamente por la prostitución pero luego deseaba irse, las leyes de Theodora declaraban ilegal que un dueño de burdel la detuviera. Y Theodora siguió implacablemente para garantizar la aplicación de estas nuevas leyes. Cuando Theodora descubrió que los dueños de burdeles socavaban las nuevas leyes al hacer que las niñas juraran nunca abandonar los burdeles, respondió declarando ilegales esos juramentos [vii]. Ella ordenó que el gobernador provincial y el obispo principal tuvieran la responsabilidad de hacer cumplir esta ley, otorgándole supervisión directa sobre un número manejable de hombres en altos cargos. Ella eligió a dos hombres para hacer cumplir, porque si el gobernador mismo bloqueaba la salida de una mujer de un burdel, entonces el obispo podía anular al gobernador. Verá, Theodora había sido una vez una concubina al servicio de uno de estos gobernadores provinciales. Sabía demasiado bien el tipo de poder que estos hombres tenían sobre las mujeres. Entonces, agregó algunos controles y equilibrios. Bastante impresionante.

Theodora no se detuvo allí. Ella ayudó a reformar las leyes matrimoniales de su tiempo. Estas reformas deben considerarse revolucionarias, ya que rompieron las barreras de clase más poderosas.

Durante siglos, hubo una prohibición de los matrimonios mixtos entre las clases altas y bajas [viii]. Por ley, una prostituta nunca podría casarse con un noble. Un sistema de clases tan rígido era característico de la cosmovisión romana y consideraba que los altos títulos y el rango eran evidentes por sí mismos. En segundo lugar, incluso bajo la nueva perspectiva cristiana, la prostitución se consideraba inmoral y pecaminosa. Por lo tanto, cuando Teodora ayudó a facilitar la eliminación de la prohibición del matrimonio, lo hizo sin el apoyo de la tradición secular o religiosa. Su visión personal del mundo fue la única que guió la reforma legal. Al eliminar la prohibición del matrimonio [ix], las prostitutas ahora pueden casarse en casas nobles y obtener un estatus legal. Nos guste o no, esto representa una movilidad social incomparable para las mujeres en ese momento. Dio a muchas mujeres acceso al poder.

Al eliminar la prohibición del matrimonio, la propia Teodora fue finalmente libre de casarse con miembros de las clases altas, lo que allanó el camino hacia su destino como emperatriz. Todo un movimiento. Luego se encargó de que su hermana, su hija y muchos otros amigos del teatro se casaran en casas nobles. Así, varias mujeres cruzaron una barrera imposible y obtuvieron un poder social increíble, y lograron este cambio de fortuna aparentemente de la noche a la mañana.

Una vez, Theodora arregló un matrimonio entre una de sus amigas del teatro (una ex-prostituta) y un noble llamado Saturnitus [x]. Cuando Teodora escuchó que este Saturnitus se quejaba de que su futura esposa no era virgen, hizo que trajeran al noble ante ella, lo envolvieran en una manta y lo azotaran con un bastón. Le hizo a Saturnitus una sola pregunta: ¿por qué frecuentaba los burdeles con impunidad y se atrevía a exigir la virginidad a su esposa? Theodora no creía en los dobles raseros.

También se aplican otras leyes a todas las mujeres en relación con el matrimonio. En Bizancio, existía una ley de "consentimiento mutuo" en los casos de divorcio. Se concedió el divorcio solo si ambos el esposo y la esposa acordaron anular el matrimonio. Por cierto, este concepto legal todavía se practica en algunos países en la actualidad. Si la esposa busca el divorcio, pero no el esposo, permanece casada en contra de su voluntad. Podría señalar que esta ley funciona en ambas direcciones. Sin embargo, si un hombre se vio obligado a permanecer casado porque su esposa vetó el divorcio, especialmente en ese entonces, podría visitar fácilmente un burdel o una taberna y disfrutar de una vida plena fuera de casa. Las esposas no tenían este lujo. (Ni siquiera se les permitía salir a la calle sin escolta [xi]). Entonces, la ley del consentimiento mutuo funcionó de manera desproporcionada contra las mujeres.

Entonces, Theodora anuló la ley del consentimiento mutuo.

En segundo lugar, se esperaba que las mujeres de la época ofrecieran una dote a sus novios. Para la época de Theodora, la costumbre se había expandido para poner de moda que los hombres ofrecieran algo menor a cambio. Esta ofrenda menor se llamaba "antenupcial". Según las nuevas leyes, la antenupcial tenía que ser igual a la dote de la novia. Igual a la novia. El mensaje de Theodora es inspirador por su coherencia.

También sabía que a veces se podía presionar a las futuras novias para que se casaran. Una mujer puede dar su consentimiento inicialmente cuando se pone en peligro, pero a medida que se acerca la fecha del matrimonio, puede pensar de manera diferente. Por lo tanto, se promulgó una nueva ley que requería que la futura esposa diera su consentimiento dos veces: una en la propuesta original y luego nuevamente antes de que tuviera lugar el matrimonio. Esto permitió a las mujeres cambien sus mentes antes de contraer un compromiso de por vida [xii].

Finalmente, en lo que considero un ejemplo notable del alcance, las simpatías y el conocimiento del mundo real de Theodora, ella incluso se atrevió a proteger a las mujeres criminales. En el siglo VI, la protección jurídica de masculino criminales era algo inaudito. Por eso considero que la intervención de Theodora en nombre de las mujeres criminales es verdaderamente revolucionaria. Si una mujer requería tiempo en prisión, las nuevas leyes prohibían su encarcelamiento en cárceles comunes donde no tenía protección de guardias masculinos que podían abusar de estas mujeres sin recurso. Las mujeres criminales no tenían voz en el gobierno. Bueno, hasta Theodora. Se ocupó de que las mujeres delincuentes fueran sacadas de las cárceles comunes y detenidas en un convento (que ella construyó), bajo la supervisión de otras mujeres.

Se sabía que la emperatriz Teodora celebraba la corte en su opulenta alcoba imperial. La vista debe haber sido espectacular. Allí, rodeada por un séquito de sus mujeres y eunucos de mayor confianza, Theodora gobernó lo que se ha descrito como un "gobierno paralelo [xiii]". Muchas mujeres (y hombres) acudieron directamente a Teodora para pedir justicia, y la formidable emperatriz impartió justicia con un propósito. Para mí, esta extraña sala de audiencias es un intento del siglo VI de dar representación y voz a las mujeres. La escena en los dormitorios de Theodora reflejaba la sala del trono real del Imperio Bizantino, a solo unos cientos de pies de distancia. En palabras de James Allan Evans, "A los ojos del espectador de clase alta, lo que representaba Theodora era revolucionario".

La marca de Theodora en la historia es un ejemplo poderoso e inamovible para nosotros. El cuerpo de leyes que surgió durante su reinado se conoce como Corpus Juris Civilis y, según Wikipedia: “El Corpus sigue teniendo una gran influencia en el derecho internacional público. Por tanto, sus cuatro partes constituyen los documentos fundamentales de la tradición jurídica occidental [xiv] ”. Uh, guau. Si esto es cierto ... si el Corpus está en el corazón de la tradición legal occidental, entonces Theodora está en el corazón de una tradición de mujeres hacia la igualdad de derechos. El crédito oficial por el Corpus es para el emperador Justiniano, y se lo merece en abundancia. Pero ningún historiador puede dudar de la poderosa presencia de Theodora en las leyes que atañen a las mujeres.

La historia, al parecer, sigue incómoda con el pasado sexualizado de Theodora, pero creo que nos estamos equivocando. En lugar de juzgar a Theodora por las historias difamatorias, deberíamos reconocer que ella era parte de un sistema institucionalizado que explotaba a las mujeres. Veo una conexión directa y significativa entre su vida temprana y las reformas legales que supervisó como emperatriz. Nuestra cultura está echando un segundo vistazo a la historia y redescubriendo las contribuciones de las mujeres a lo largo de los siglos. Digo, mire más hacia el este, más allá de Europa y más profundamente en el pasado. En mi opinión, Theodora es el verdadero negocio. Ella se destaca entre las mujeres de la historia y es hora de que el mundo reconozca sus logros en su totalidad.

Douglas A. Burton tiene la misión de presentar a Theodora a tantas personas como sea posible. Su próxima novela, "Far Away Bird", que detalla sus primeros años, se publicará el 6 de febrero de 2020. Para leer un breve extracto, haga clic aquí: Extracto 1 (Capacitación para ser informante). Y si te gustó el artículo, compártelo.

[i] La Historia Secreta, Procopio [9. p15]

[ii] La Historia Secreta, Procopio [9. p15]

[iii] La emperatriz Teodora: compañera de Justiniano p. 37

[iv] Codex Justinianus [Libro IX Título 13]

[v] Novellae 5.2 cf. Evans (1996a), págs. 209-10

[viii] La emperatriz Teodora: compañera de Justiniano p. 37

[ix] Codex Justinianus (Libro V, título 4-23)

[x] La Historia Secreta, Procopio [17. p24-26]

[xi] Constantinopla: nacimiento de un imperio

[xii] El emperador Justiniano y el Imperio bizantino p. 27

[xiii] Theodora: Emperatriz de Bizancio p.175

[xiv] Wikipedia "Corpus Juris Civilis"


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Adjaye Associates revela el diseño del Museo Edo de Arte de África Occidental en Nigeria

La firma de David Adjaye, Adjaye Associates, ha revelado el diseño del nuevo Museo Edo de Arte de África Occidental (EMOWAA) en el estado de Edo en el sur de Nigeria.

Desarrollado como parte de la iniciativa "Redescubrir la historia de Benin", el nuevo desarrollo de The Legacy Restoration Trust (LRT), el Museo Británico y Adjaye Associates, será un nuevo proyecto de arqueología importante en el sur de Nigeria.

Esta innovadora colaboración investigará la arqueología del Reino de Benin, incluidos los restos arqueológicos enterrados debajo del sitio propuesto para el nuevo museo.

"Esta será la excavación arqueológica más extensa jamás realizada en la ciudad de Benin", afirmó en un comunicado de prensa. La declaración también agregó que el LRT en asociación con el Museo Británico ha asegurado el equivalente a $ 4 millones de fondos para el Proyecto de Arqueología EMOWAA.

El nuevo edificio de EMOWAA se está desarrollando para albergar el arte y los artefactos de África Occidental y que constituirá la "Colección Real", la muestra más completa del mundo de los bronces de Benin.

Pabellón Royal Spire reconstruido

El museo incluirá las principales galerías dedicadas a las artes contemporáneas, que responderán y abordarán problemas actuales y apoyarán a la comunidad artística contemporánea en Benin.

"EMOWAA se centra en reunir las obras de arte de Benin que se encuentran actualmente en colecciones internacionales, así como en investigar y presentar las historias más amplias que representan", agregó un comunicado de prensa.

"Además de apoyar directamente la construcción del nuevo museo, este proyecto de arqueología participará activamente en debates más amplios sobre el patrimonio cultural de Benin y la representación de la historia de Benin y rsquos".

"El diálogo abierto que fomenta este proyecto creará nuevas oportunidades para abordar la importante historia del Reino de Benin, pero también la dolorosa historia de la invasión y destrucción de la ciudad de Benin por las fuerzas británicas en 1897 y ndash y para participar en nuevas formas de intercambio cultural y entendimiento."

David Adjaye ha sido designado para emprender el concepto inicial y el trabajo de planificación urbana en el nuevo museo, y para ayudar en el montaje de un equipo de profesionales en Nigeria.

Adjaye pretendía utilizar la arqueología en su arquitectura como un medio para conectar el nuevo museo con el paisaje circundante, revitalizando e incorporando los restos sobrevivientes de las murallas, fosos y puertas de la ciudad histórica, que se ven en toda la ciudad moderna hoy.

Dando importancia a la historia del sitio, los restos arqueológicos del museo se conservarán bajo tierra.

"La excavación de los cimientos del museo y rsquos requerirá excavaciones cuidadosas para preparar el sitio para el nuevo edificio del museo", dijo un comunicado.

"La excavación del sitio puede revelar evidencia de edificios históricos que pueden conservarse en su posición original para convertirse en parte de la experiencia del visitante del nuevo museo".

Adyacente al Palacio de Oba, David Adjaye se inspira en sus tipologías arquitectónicas históricas y establece su propio patio en forma de jardín público, que exhibe una variedad de flora autóctona y un dosel que ofrece sombra, un ambiente verde acogedor adecuado para reuniones. , ceremonias y eventos.

Las galerías flotan sobre los jardines y están articuladas por una serie de volúmenes elevados, una inversión de la tipología del patio y ndash dentro de cada uno de los cuales se encuentran pabellones que toman su forma de fragmentos de recintos históricos reconstruidos.

Estos fragmentos permiten organizar los objetos en su contexto precolonial y ofrecen a los visitantes la oportunidad de comprender mejor el verdadero significado de estos artefactos dentro de las tradiciones, la economía política y los rituales consagrados en la cultura de la ciudad de Benin.

Un nuevo espacio dedicado, EMOWAA, contendrá los objetos ricos, regios y sagrados del pasado de Benin y rsquos, de una manera que permite a los visitantes no solo la posibilidad de & ldquolook in & rdquo sino & ldquolook out & rdquo en el paisaje visual de imaginar las fronteras una vez históricas de un antiguo reino restaurado .

"Me siento honrado y profundamente inspirado de diseñar el nuevo EMOWAA, un proyecto que establecerá un nuevo paradigma de museo para África", dijo David Adjaye.

"Desde un primer vistazo al concepto de diseño preliminar, uno podría creer que este es un museo tradicional pero, en realidad, lo que estamos proponiendo es deshacer la objetivación que ha ocurrido en Occidente a través de la reconstrucción completa".

"Aplicando nuestra investigación sobre las extraordinarias ruinas de Benin & rsquos, los muros ortogonales de la ciudad y los rsquos y sus redes de patios, el diseño del museo reconstruye la habitación de estas formas como pabellones que permiten la recontextualización de los artefactos".

"Al desvincularse del modelo de museo occidental, la EMOWAA funcionará como una herramienta de reenseñanza, un lugar para recordar memorias colectivas perdidas del pasado para inculcar una comprensión de la magnitud y la importancia de estas civilizaciones y culturas", agregó Adjaye.

"La ciudad de Benin es una ciudad antigua con una riqueza increíble de artefactos y ruinas que podrían y deberían formar la base de un centro de investigación, educación en arqueología, arte, curación y preservación", dijo el gobernador Godwin Obaseki.

"La construcción de un museo de clase mundial en la parte histórica de la ciudad de Benin requiere un trabajo arqueológico para garantizar que los restos históricos enterrados bajo tierra en el sitio de construcción del museo se conserven y se registren, y que los artefactos se puedan catalogar y conservar para exhibir y formar parte de las futuras colecciones del nuevo museo ".

"Creo que este trabajo arqueológico de asociación comenzará a establecer una investigación arqueológica de clase mundial en el estado de Edo y comenzará el viaje hacia el nuevo museo y centro de investigación", agregó Godwin Obaseki.

El proyecto de arqueología comienza en 2021 y continuará por un período de cinco años para permitir la construcción oportuna del museo.

El trabajo inicial implicará amplias consultas y aportaciones de las partes interesadas locales y los residentes de ndash, historiadores, artistas y miembros de gremios de artesanos y ndash en una serie de talleres, para ayudar a establecer las prioridades e intereses locales.

El trabajo arqueológico inicial incluye estudios del sitio del museo y los alrededores más amplios (estudios LIDAR y geofísicos), para comprender mejor los restos subsuperficiales y ayudar a identificar las excavaciones. El foco de las excavaciones y el trabajo de campo estará en el nuevo sitio del museo y en los alrededores inmediatos.

Los objetos excavados pasarán a formar parte de las colecciones y exposiciones del museo EMOWAA, y todos los objetos permanecerán en Nigeria. El proyecto estará dirigido por un equipo conjunto nigeriano y británico e implicará la creación de una serie de nuevos roles.

Se desarrollarán colaboraciones de investigación y patrimonio arqueológico con una variedad de asociaciones nigerianas e internacionales, incluida una asociación significativa con la Comisión Nacional de Museos y Monumentos (NCMM).

Las asociaciones educativas con universidades, institutos técnicos, así como escuelas y jóvenes estudiantes, generarán una mayor participación local en el proyecto y buscarán desarrollar la experiencia arqueológica a través de la experiencia práctica y la formación teórica.

El desarrollo del proyecto se llevará a cabo al mismo tiempo que el proyecto Digital Benin, que recopilará toda la información y documentación sobre el material de Benin en todo el mundo en una única plataforma en línea.

Las investigaciones arqueológicas anteriores en la ciudad de Benin se han centrado en gran medida en las estructuras monumentales de murallas defensivas que una vez rodearon la ciudad y hoy en día todavía son parcialmente visibles.

Sin embargo, las limitadas excavaciones de prueba, que tuvieron lugar en el centro de la ciudad de Benin en las décadas de 1950 y 1960, revelaron algunos hallazgos muy importantes.

Estos incluían edificios conservados y rastros de pavimentos elaborados hechos de fragmentos de cerámica.

Los objetos excavados incluían varios elementos de trabajo en metal, como una serpiente de bronce y una cabeza de rsquos y parte de una placa que representa un pez de barro, así como una variedad de otros objetos que cuentan la vida del reino precolonial, desde vasijas de cerámica decoradas hasta cuentas de vidrio comercializadas. . Hoy en día, estos hallazgos son poco conocidos y los edificios y las aceras están enterrados debajo de la ciudad moderna.

Este proyecto buscará nuevas formas de involucrar a las comunidades locales, a través de talleres, publicaciones, charlas y contenido digital, reconectando a la población local con su historia y destacando la importancia de la historia del Reino de Benin.


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