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Historia negra: trabajo realizado por esclavos

Historia negra: trabajo realizado por esclavos

La historia negra es la historia de millones de afroamericanos que residen en los Estados Unidos y que han luchado durante siglos para reclamar plenamente las promesas de libertad otorgadas en los documentos fundacionales de los Estados Unidos. La mayoría son descendientes de africanos traídos al Nuevo Mundo como propiedad en la trata de esclavos del Atlántico. Su historia es de esclavitud, emancipación, reconstrucción, privación de derechos de la era Jim Crow y el movimiento de derechos civiles. A través de todos estos siglos, los afroamericanos han hecho contribuciones culturales extraordinarias a los Estados Unidos en las áreas de teatro, música, cine, literatura y cualquier otra área de expresión creativa.

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Historia negra: esclavitud

Cuando pensamos en África hoy, pensamos en ella como un continente pobre del tercer mundo, que depende de la caridad de las naciones occidentales para sobrevivir. Este no siempre ha sido el caso. Durante los siglos XVI y XVII, cuando los europeos comenzaron a explorar el mundo, África era un continente rico, ansioso por cambiar sus artículos de oro, cobre, marfil y cuero por las ollas, sartenes, alcohol y armas del hombre blanco.

Según la ley africana, la esclavitud era un castigo por delitos graves, pero la mayoría de estos esclavos eran esclavos de otros africanos negros. No era habitual que los esclavos fueran intercambiados en este momento.

En 1492, Cristóbal Colón descubrió las Américas. Otros europeos lo siguieron e hicieron esclavos de los pueblos nativos que vivían allí. Sin embargo, los europeos también llevaron enfermedades occidentales a las Américas y sus esclavos comenzaron a morir. Había que encontrar otra fuente de esclavos.

Al comerciar con los africanos, los europeos sabían que la esclavitud se usaba como castigo en África. Comenzaron a pedir esclavos, en lugar de bienes africanos, a cambio de las armas y el alcohol que querían los jefes africanos.

La esclavitud no era nueva en África. Tradicionalmente, la esclavitud se usaba como castigo por delitos graves. Sin embargo, aunque la esclavitud era un castigo para los delincuentes, en general, sus amos los trataban bastante bien.

Este no fue el caso una vez que el comercio de esclavos se convirtió en 'gran negocio'. Alrededor de 1510, los europeos comenzaron a capturar esclavos y llevarlos a trabajar a las Américas. Pudieron hacerlo fácilmente porque sus armas eran mucho más poderosas que las lanzas y escudos tradicionales de los africanos.

A medida que crecía la demanda de esclavos, crecía la demanda de esclavos por parte de los europeos. Intercambiaron armas por esclavos y jefes africanos, ansiosos por poseer armas que les dieran poder sobre los jefes rivales, comenzaron a inventar nuevos delitos cuyo castigo era la esclavitud.

Al mismo tiempo, los africanos costeros usaban armas de fuego para atacar las aldeas del interior de los esclavos que los europeos querían. Los que resistieron la captura fueron asesinados.

Los esclavos fueron encadenados y marcharon hacia la costa. A veces esto puede llevar muchos días o semanas. Los esclavos que no se movían lo suficientemente rápido, o mostraban signos de resistencia a los comerciantes, fueron azotados. Los que estaban demasiado débiles o enfermizos para completar el viaje al ritmo requerido se dejaron morir. El miedo al traficante de esclavos llevó a muchos africanos a trasladarse a zonas remotas donde el suelo no era tan bueno y no podían producir suficientes cultivos para alimentarse.

Se desarrolló el Comercio Triangular. Este fue el nombre dado a la ruta comercial utilizada por los comerciantes europeos que intercambiaron bienes con africanos por esclavos, enviaron a los esclavos a las Américas, los vendieron y trajeron bienes de las Américas a Europa.

Los comerciantes que comerciaban de esta manera podrían hacerse muy ricos, ya que los productos estadounidenses alcanzaron un alto precio en Europa. Fue llamado el comercio triangular debido a la forma triangular que hicieron las tres patas del viaje.

El primer tramo fue el viaje de Europa a África, donde se intercambiaron bienes por esclavos. El segundo tramo, o medio, del viaje fue el transporte de esclavos a las Américas. Fue apodado el 'pasaje medio'.

El tercer y último tramo del viaje fue el transporte de mercancías desde América hasta Europa.

El transporte de africanos negros a las Américas en un barco de esclavos se conoció como el Pasaje Medio porque era la parte central de la ruta de Comercio Triangular utilizada por los comerciantes europeos.

Los esclavos africanos fueron vistos como carga por los comerciantes y fueron empacados en los barcos sin tener en cuenta sus derechos humanos básicos. Las naves de esclavos podrían ser 'paquete apretado' o 'paquete suelto'. Una 'manada apretada' podría contener muchos más esclavos que la 'manada suelta' porque la cantidad de espacio asignado a cada esclavo era considerablemente menor, pero morirían más esclavos en el camino hacia las Américas.

Muchos esclavos se marearon o desarrollaron diarrea. Incapaces de moverse porque estaban encadenados en sus posiciones, la cubierta del esclavo se convirtió en una apestosa masa de desechos humanos. Los esclavos que habían desarrollado llagas donde sus cadenas habían rozado su piel, tenían heridas supurantes a menudo con gusanos que se comían la carne.

Las condiciones en los barcos de esclavos eran tan malas que muchos esclavos decidieron que preferirían morir y trataron de morirse de hambre negándose a comer o saltando por la borda. Sin embargo, los esclavos que no comían fueron azotados o alimentados a la fuerza y ​​los comerciantes y propietarios de barcos comenzaron a arreglar las redes a los lados del bote para que los esclavos no pudieran saltar por la borda. No tenían más remedio que soportar las terribles condiciones.

Historia negra: Antebellum America

Una vez en las Américas, los esclavos fueron vendidos, en subasta, a la persona que ofreció la mayor cantidad de dinero por ellos. Fue aquí donde los miembros de la familia se encontrarían separados, ya que un postor no querría comprar a toda la familia, solo al miembro más fuerte y saludable.

Las subastas de esclavos se anunciaron cuando se supo que debía llegar un barco de esclavos. Carteles como el que se muestra arriba se exhibirían alrededor de la ciudad.

Cuando el barco de esclavos atracaba, los esclavos serían sacados del barco y colocados en un corral como este. Allí serían lavados y su piel cubierta con grasa, o algunas veces alquitrán, para que se vean más saludables. Esto se hizo para que pudieran obtener la mayor cantidad de dinero posible. También serían marcados con un hierro caliente para identificarlos como esclavos.

Había dos tipos principales de subasta de esclavos:

1. Los que vendieron al mejor postor

2. Sube y gana subastas

Los esclavos serían traídos del corral, a su vez, para pararse en una plataforma elevada para que los compradores pudieran verlos. Antes de que comenzara la licitación, aquellos que lo desearan podían subir a la plataforma para inspeccionar de cerca a los esclavos. Los esclavos tuvieron que soportar ser empujados, empujados y obligados a abrir la boca a los compradores.

El subastador decidiría un precio para comenzar la licitación. Esto sería más alto para esclavos jóvenes aptos y menor para esclavos mayores, muy jóvenes o enfermos. Los compradores potenciales luego ofertarían unos contra otros. La persona que oferte más sería la propietaria de ese esclavo. La siguiente imagen muestra un esclavo siendo subastado al mejor postor.

Historia negra: condiciones de vida de los esclavos en el sur de los Estados Unidos

Las condiciones de vida de los esclavos en el sur americano anterior a la guerra fueron algunas de las peores para los esclavos a lo largo de la historia. Como propiedad legal de sus amos, no tenían derechos y les fue mucho peor que los esclavos romanos o los siervos medievales. Los africanos vendidos como esclavos en las Américas tuvieron que depender de que sus dueños les proporcionaran viviendas o materiales de construcción, ollas y sartenes para cocinar, comer, comida y ropa. Muchos esclavos hicieron lo mejor que pudieron con lo que les dieron. La mayoría no se atrevió a quejarse por miedo a recibir una paliza o un castigo peor.

Alojamiento

A los esclavos se les asignó un área de la plantación para sus viviendas. En algunas plantaciones, los propietarios proporcionarían viviendas a los esclavos, en otras los esclavos tenían que construir sus propias casas. Los esclavos que tenían que construir sus propias casas tendían a hacerlos como las casas que habían tenido en África y todos tenían techos de paja. Las condiciones de vida eran pequeñas, a veces hasta con diez personas compartiendo una choza.

Tenían pocos muebles y sus camas, generalmente hechas de paja o trapos viejos.

Los esclavos que trabajaban en la casa de la plantación generalmente tenían una vivienda un poco mejor cerca de la casa y se les daba mejor comida y ropa que los esclavos que trabajaban en los campos.

Comida

A veces se les daba ollas y sartenes para cocinar, pero más a menudo tenían que hacer las suyas. Las largas horas que tenían que trabajar en el campo significaban que tenían poco tiempo libre para hacer cosas para mejorar sus condiciones de vida. Algunos esclavos usaban una cáscara de calabaza ahuecada llamada calabaza, para cocinar sus alimentos.

La mayoría de los propietarios de plantaciones no gastaron más dinero en comida para sus esclavos de lo que tenían que gastar, por lo que los esclavos vivían con una dieta de carne grasosa y pan de maíz.

Ropa

Los esclavos recibirían un par de zapatos y tres prendas de ropa interior al año. Aunque estas y otras prendas serían proporcionadas por su propietario, a menudo no se ajustaban bien y estaban hechas de material grueso

Tiempo libre

La mayoría de los esclavos tenían que trabajar desde el amanecer hasta el atardecer. Algunos propietarios hacían que sus esclavos trabajaran todos los días, otros permitían esclavos un día al mes libre y algunos permitían que sus esclavos tuvieran domingos como día de descanso.

Los esclavos pasaban su tiempo libre reparando sus chozas, haciendo ollas y sartenes y relajándose. Algunos propietarios de plantaciones permitieron a sus esclavos una pequeña parcela de tierra para cultivar y complementar su dieta.

A los esclavos no se les permitía leer ni escribir, pero a algunos se les permitía ir a la iglesia.

Historia negra: trabajo realizado por esclavos

En el sur de los Estados Unidos antes de la guerra, por ley, los esclavos no tenían voz en qué tarea debían hacer, ya que por definición legal se les consideraba propiedad y no se les otorgaba ninguna protección constitucional, civil o penal a ningún ciudadano de los Estados Unidos. .

Tampoco tenían control sobre la duración de su jornada laboral, que generalmente era desde el amanecer hasta la puesta del sol por la noche ("puede ver para no ver" en el idioma de los esclavos). Como tal, el trabajo de los esclavos era lo que su dueño les exigía. Trabajaron principalmente en trabajos agrícolas de baja categoría, pero realmente en cualquier tarea que no fuera tan innecesaria que una máquina no pudiera hacerlo por una fracción del precio. Dado que el Sur estaba ligeramente industrializado en este momento, pocas tareas se ajustan a este criterio.

Aunque los esclavos se usaban en los estados del norte en las fábricas para producir bienes manufacturados, al menos antes de que esos estados abolieran la esclavitud, la mayoría de los esclavos trabajaban en plantaciones en los estados del sur.

Los esclavos fueron utilizados en las plantaciones para una variedad de tareas:

Recogiendo algodón

Cosecha de caña de azúcar

Plantar y cosechar arroz
Cosechando TabacoCultivar y cosechar caféConstruyendo Ferrocarriles
Trabajando en la lecheríaTejeduríaCarpintería
Por lo general, eran chicas jóvenes las que convertían la leche en mantequilla."Mi mami era una tejedora excelente y trabajaba tanto para blancos como para los de color".“Solía ​​hacer ruecas y partes de telares. Era un hombre muy valioso.
Lavar ropaCocinaCarnicería y Conservación
'Usé bloques de batalla y palos de batalla para ayudar a limpiar la ropa cuando estábamos lavando'"La cocina se hizo en la cocina del patio".La carne fue masacrada por los esclavos y luego preservada en el ahumadero.

Historia negra: Olaudah Equiano

La autobiografía de Olaudah Equiano nos proporciona una visión detallada de la experiencia de un esclavo capturado. El siguiente relato fue adaptado de The Interesting Narrative of Olaudah Equiano o Gustavus Vassa the African de Equiano por H. Wheeler.

Capturar

Olaudah Equiano nació en 1745 en el país africano que ahora es Nigeria. Los adultos trabajaban en los campos durante el día dejando a los niños para que se las arreglaran solos en el pueblo. A los niños mayores a menudo se les daba la tarea de actuar como vigilantes y si veían a algunos comerciantes acercarse a la aldea soltaban un fuerte grito. '¡AIEEEEEEEYAH!'

Olaudah y su hermana estaban en la cabaña cuando escucharon el grito. Mirando por la puerta, Olaudah vio a los comerciantes apresurarse hacia la aldea y supo que no tenían tiempo para alcanzar la seguridad de los árboles. Él y su hermana se agacharon en la esquina de la cabaña y contuvieron la respiración. Sus corazones latían con fuerza y ​​sus oídos estaban tensos por el sonido de pasos acercándose que seguramente se les acercaron. Tanto Olaudah como su hermana fueron detenidos bruscamente y se les detuvo la boca con paños sucios para evitar que lloraran. Se colocaron sacos sobre sus cabezas y se los llevaron del pueblo. Después de un rato, los dejaron en el suelo y les ataron las manos a la espalda. Los sacos fueron reemplazados sobre sus cabezas y nuevamente fueron llevados hasta el anochecer.

Aunque se les ofreció comida esa primera noche, los niños no pudieron comer. Se sentían demasiado enfermos por el miedo, los trapos sucios que habían estado en sus bocas y el confinamiento del saqueo sobre sus cabezas.

Después de unos días llegaron a un asentamiento africano más grande y aquí Olaudah y su hermana fueron separados y vendidos a diferentes familias. Durante los siete meses que Olaudah pasó en la esclavitud en África, en su mayoría recibió un trato amable, en algunos casos como parte de la familia, y se le asignaron tareas domésticas bastante simples. En África, los esclavos eran respetados y se valoraba su condición de parte de la familia. Olaudah pronto descubriría que la esclavitud en Estados Unidos era muy diferente.

La travesía - Pasaje medio

Finalmente fue vendido a otro comerciante. Olaudah marchó muchas millas y vio cambiar el paisaje. Pronto se sorprendió al ver que la tierra había cambiado al color del cielo y parecía moverse hacia arriba y hacia abajo. Olaudah estaba muy asustada y tuvo que ser arrastrada más cerca del mar. Luego notó una 'casa' muy grande en la tierra en movimiento. La gente alrededor de la gran 'casa' parecía muy extraña. Tenían el pelo largo, piel blanca y hablaban un idioma extraño. Olaudah pensó que eran demonios.

Debido a su juventud, Olaudah no fue encadenado como los hombres y mujeres, sino que fue arrastrado a bordo del barco. Allí vio una gran olla de cobre encima de un horno y temiendo que los hombres blancos lo hervirían vivo y lo comerían, se desmayó en la cubierta. Cuando llegó, los hombres negros estaban parados sobre él y le aseguraron que no iba a ser comido. Cuando Olaudah miró hacia la orilla, vio que se estaba alejando de la costa y se dio cuenta de que nunca volvería a ver su tierra natal.

De repente, todos los esclavos fueron forzados debajo de la cubierta. La bodega estaba abarrotada, cada hombre solo tenía unas dieciocho pulgadas de espacio para sentarse. En todas partes la gente sudaba, vomitaba, orinaba y defecaba del miedo y del movimiento del barco. El olor era abrumador y muchos se desmayaron o murieron por el aire viciado. Había bañeras en un extremo de la bodega, que servían como baños, pero rara vez se vaciaban y, a menudo, los niños pequeños se caían y se ahogaban. Olaudah estaba tan enfermo por el olor y las condiciones en la bodega que se le permitió sentarse en la cubierta durante el día para respirar aire fresco. Sin embargo, todo lo que quería hacer era morir. No pudo saltar por la borda debido a las redes a los lados del bote, por lo que se negó a comer. Fue golpeado por no comer y por no querer ser castigado nuevamente, comenzó a comer algo.

Las indias

Finalmente, el barco llegó a las Indias Occidentales y, aunque muchos esclavos habían muerto en el cruce, muchos permanecieron vivos. Los comerciantes y propietarios de plantaciones subieron a bordo del barco para mirar a los esclavos y Olaudah fue obligado a saltar de un lado a otro y sacar la lengua por uno de los hombres. Los esclavos fueron empujados y pinchados por todo el cuerpo por propietarios potenciales que querían asegurarse de tener los esclavos más saludables.

Al día siguiente, los esclavos fueron llevados a tierra y Olaudah se sorprendió al ver que las casas estaban hechas de ladrillos. Estaba aún más asombrado de ver gente montando a caballo y esto sirvió para aumentar su creencia de que los pueblos blancos eran demonios.

Todos los esclavos fueron puestos en un corral como un corral de ovejas. De repente se escuchó el ritmo de un tambor y los comerciantes y propietarios de plantaciones se apresuraron a ir al corral para elegir el esclavo que querían. Debido a que estaba tan enfermo, Olaudah fue uno de los últimos en ser elegido. Lo llevaron a una casa grande y lo depositaron en la cocina. Aquí, la visión del cocinero negro que tenía una enorme estructura de alambre ajustada alrededor de su boca lo sorprendió. Más tarde se enteró de que la máscara era un castigo por hablar demasiado.

Olaudah no era lo suficientemente fuerte como para trabajar en el campo, por lo que se le dio la tarea de sentarse con el abuelo de la casa que se estaba muriendo. Todo el día tuvo que sentarse en una silla de madera dura lista en caso de que el viejo quisiera algo. También tuvo que ayudar a alimentarlo.

Su día fue muy aburrido, se sentó en la habitación mortalmente tranquila con solo el tictac del reloj para compañía tick-tock-tick-tock-tick-tock puntuado por los gemidos y gemidos del anciano mientras luchaba por respirar. Las comidas rompieron la monotonía, pero le revolvieron el estómago a Olaudah mientras le daba sopa con cuchara al anciano que goteaba, tosía y escupía sobre él.

El mercader y la libertad

Cuando murió el viejo, Olaudah fue vendido a un capitán de barco que permitió a los marineros a bordo del barco enseñarle a leer y escribir. Aunque el comerciante lo trató muy bien, Olaudah anhelaba ser libre y regresar a su tierra natal. Comenzó a comprar fruta antes de navegar y venderla a los marineros con un pequeño beneficio. Finalmente, ahorró lo suficiente como para comprar su libertad.

Como hombre libre, se estableció en Inglaterra. Conoció a Granville Sharp y a los otros miembros de la Sociedad para la Abolición de la Esclavitud. Hizo discursos públicos, dando un relato de primera mano sobre el trato a los esclavos durante la captura, el paso por el mar y la esclavitud. La esclavitud fue abolida en Gran Bretaña en 1807 y en todo el Imperio en 1833. Olaudah finalmente regresó a Nigeria para encontrar su tierra natal, pero lamentablemente no había rastro de su pueblo o su familia.

Historia negra y la guerra civil: Robert Gould Shaw (1837-1863)

Robert Shaw estaba sirviendo como Capitán en el segundo Massachusetts cuando se le pidió que levantara y comandara un regimiento de tropas negras. Este no fue el primer regimiento de color que se formó, pero fue el primero en organizarse en un estado del norte.

Shaw reclutó negros libres, principalmente de los estados del norte de Nueva Inglaterra y el nuevo regimiento se formó el 13 de mayo de 1863 con Shaw como coronel.

El 54. ° regimiento de Massachusetts participó en algunas pequeñas acciones durante la primera parte de julio antes de ser trasladado a Morris Island.

El 18 de julio de 1863, el regimiento, con dos brigadas de tropas blancas, dirigió un asalto a la batería de artillería confederada, Fort Wagner. Los hombres lucharon valientemente y demostraron que los soldados negros podían luchar tan bien como los blancos. Sin embargo, el ejército de la Unión no pudo tomar el Fuerte y muchos del 54º regimiento de Massachusetts, incluido Robert Gould Shaw, fueron asesinados.

Historia negra después de la guerra civil

Al final de la Guerra Civil estadounidense, se abolió la esclavitud. Legalmente, los antiguos esclavos eran libres e iguales a los blancos. La realidad era muy diferente.

El Ku Klux Klan era un grupo terrorista clandestino blanco. No aceptarían a los negros como iguales. Los miembros del Ku Klux Klan se vistieron con túnicas blancas para enfatizar su creencia de que los blancos eran superiores a los negros. Como resultado, muchas personas negras no se registraron para votar y se mantuvieron alejadas de las áreas blancas.

Crearon una ola de terror que incluía amenazas de violencia, intimidación, linchamiento, prender fuego a edificios y asesinatos, entre negros y aquellos que intentaron ayudarlos. Los negros que intentaron votar u obtener una educación fueron objeto de insultos, intimidación y palizas por parte de los blancos que apoyaban los objetivos del Ku Klux Klan.

Los estadounidenses negros tuvieron que enfrentar la verdad. La guerra se ganó, pero la batalla no terminó. Tendrían que luchar contra la discriminación racial para obtener un trato justo e igualitario.

El NAACP

La Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color es el grupo de derechos civiles más grande, antiguo y conocido. Fue fundada en febrero de 1909 y ahora cuenta con más de medio millón de miembros. El objetivo principal de la NAACP es garantizar la igualdad social, económica y política de las minorías en los Estados Unidos y eliminar el racismo.

El NAACP se formó en 1909 después del disturbio racial de 1908 que tuvo lugar en Springfield. Los miembros fundadores estaban horrorizados por la horrible práctica del linchamiento y el tratamiento violento general de los negros en el país. Muchos de ellos eran liberales blancos, y su primer llamado para reunirse y discutir la justicia racial fueron firmados por unas 60 personas, de las cuales solo 7 eran afroamericanas. El NAACP todavía existe hoy y se esfuerza por eliminar toda discriminación racial por medios democráticos.

Miembros fundadores de la NAACP

WEB. Du Bois - un historiador y panafricanista, quien fue el primer afroamericano en obtener un doctorado y convertirse en profesor.

Ida B. Wells - un editor y periodista afroamericano. Ella estuvo muy involucrada en documentar el linchamiento en los EE. UU., Mostrando cómo a menudo se usaba como una forma de castigar o controlar a los negros que los blancos consideraban competencia.

Archibald Grimke - un periodista, abogado, intelectual que se desempeñó como vicepresidente de la organización.

Henry Moskowitz - un activista judío de los derechos civiles que más tarde se desempeñó como presidente de la Comisión de Servicio Civil Municipal de Nueva York, comisionado de mercados públicos y que se convirtió en el director ejecutivo de la Liga de Broadway.

Mary White Ovington - un periodista, sufragista y republicano que terminó sirviendo a la organización durante 38 años.

Oswald Garrison Villard - un periodista que donó espacio para el anuncio de la primera reunión en el New York Evening Post.

William English Walling - una reformadora laboral estadounidense blanca que también fue fundadora de la Liga Nacional de Sindicatos de Mujeres.

Florence Kelly - Una reformadora política muy respetada por su lucha por el salario mínimo, los derechos del niño, las jornadas laborales de 8 horas y contra los talleres de explotación.

Charles Edward Russell - un columnista de opinión, periodista, editor y activista.

Historia negra: la era de Jim Crow

Jim Crow era un personaje de una vieja canción que fue revivido por un comediante blanco llamado Daddy Rice. Rice usó el personaje para burlarse de los negros y la forma en que hablaban. El término Jim Crow llegó a usarse como un insulto contra los negros.

En un intento por evitar que los estadounidenses negros sean iguales, los estados del sur aprobaron una serie de leyes conocidas como leyes de Jim Crow que discriminaban a los negros y se aseguraban de que fueran segregados (tratados de manera desigual) de los blancos.

Un hombre negro, Homer Plessey, llevó a una compañía de ferrocarriles a los tribunales porque lo obligaron a sentarse en un vagón de "solo color". El caso fue a la Corte Suprema que apoyó a la compañía ferroviaria.

El fallo significaba que las leyes de Jim Crow eran legales y que no era ilegal mantener separados a negros y blancos.

Debido a las leyes de Jim Crow, los negros fueron excluidos de todos los periódicos y del comercio. Los negros gradualmente perdieron empleos en el gobierno, que ganaron después de la Guerra Civil. Los blancos eran dueños de la tierra, la policía, el gobierno, los tribunales, la ley, las fuerzas armadas y la prensa. El sistema político negó a los negros el derecho al voto.

Los asesinatos fueron realizados en secreto y en público por hombres blancos. Los negros fueron acosados ​​y maltratados, física y verbalmente. Estos actos violentos se convirtieron en parte de su vida. Se colocaron carteles en instalaciones separadas que decían "solo para blancos" y "de color" o "negros" que aparecen en parques, baños, salas de espera, teatros y fuentes de agua.

Aparcería

La Guerra Civil terminó en diciembre de 1865 y los esclavos fueron libres. Esperaban ser tratados como ciudadanos iguales, poder votar, obtener una educación y vivir en paz e igualdad con los blancos.

Los antiguos esclavos esperaban que las plantaciones se dividieran entre ellos para poder mantenerse, pero las plantaciones fueron devueltas a sus antiguos propietarios. Muchos ex esclavos no querían trabajar por un salario porque aún tendrían que hacer lo que les dijeron los blancos. La solución estaba en aparcería. Los propietarios de plantaciones dividieron sus propiedades en pequeñas parcelas de tierra sobre las cuales los antiguos esclavos podían cultivar sus propios cultivos. A cambio de semillas y equipo, el aparcero le daría al dueño de la plantación un tercio o la mitad de su cosecha.

Antes de la Guerra Civil, los esclavos vivían en chozas agrupadas detrás de la casa del dueño de la plantación. Después de que se estableció la aparcería, los antiguos esclavos vivían en chozas un poco más grandes repartidas por la plantación. También hay más caminos, así como una iglesia y una escuela.

Historia negra: la era de los derechos civiles

Los estadounidenses negros tuvieron que "luchar" por su derecho a la igualdad. En la década de 1950, un predicador bautista llamado Martin Luther King se convirtió en el líder del Movimiento de Derechos Civiles. Él creía que la protesta pacífica era el camino a seguir.

Algunas de las protestas del movimiento de Derechos Civiles se detallan a continuación:

1954Oliver Brown v. Junta de Educación de Topeka, Kansas

En la década de 1950, la segregación escolar fue ampliamente aceptada en todo Estados Unidos y era un requisito legal en la mayoría de los estados del sur.

En 1952, la Corte Suprema escuchó una serie de casos de segregación escolar, incluido Brown v. Junta de Educación de Topeka, Kansas. En 1954, el tribunal decretó que la segregación era inconstitucional.

1955Boicot de autobuses de Montgomery

Rosa Parks, una costurera negra de 43 años, fue arrestada en Montgomery, Alabama, el 5 de diciembre de 1955 por negarse a ceder su asiento en el autobús a un hombre blanco. Las reglas del autobús de Montgomery establecieron que las personas blancas que abordan sus autobuses deben llenar el autobús ocupando asientos desde el frente hacia atrás. Las personas de color deben llenar el autobús ocupando los asientos desde atrás hacia adelante. Si el autobús se llenara, se subirían personas de color adicionales que subirían al autobús, pero si otras personas blancas abordaran el autobús, se esperaría que las personas de color abandonaran sus asientos y se pararan. Los líderes de los derechos civiles, incluido el Dr. Martin Luther King, organizaron el boicot a los autobuses de Montgomery específicamente en protesta por el arresto de Parks, pero también como una protesta contra las prácticas de segregación utilizadas por la compañía de autobuses.

Parks fue declarado culpable por un tribunal el 5 de diciembre y multado, pero ella apeló la decisión del tribunal. Mientras tanto, se estaba poniendo en marcha el boicot a los autobuses de Montgomery. Los negros y otros que apoyaban la igualdad acordaron no usar los autobuses, una medida que privaría a la compañía de autobuses del 65% de sus ingresos.

Aunque Martin Luther King recibió una multa de $ 500 por interferir con el funcionamiento de las empresas, la protesta fue exitosa y el 4 de junio de 1956 la Corte Suprema decidió, en base al resultado de los recientes casos de segregación escolar, que la segregación de autobuses violaba la constitución de los Estados Unidos.

1957Desegregación en Little Rock, Arkansas

La Junta Escolar de Little Rock aprobó un programa de desegregación y nueve estudiantes de color fueron inscritos en la escuela. Little Rock Nine (izquierda) Ernest Green, Elizabeth Eckford, Jefferson Thomas, Terrence Watts, Carlotta Walls La Nier, Minnijean Brown, Gloria Ray Karlmark, Thelma Mothershed, Melba Pattillo Beals debían comenzar sus estudios en septiembre de 1957.

El 4 de septiembre, los nueve estudiantes llegaron a la escuela debidamente, pero los manifestantes anti-desegregación les impidieron el paso. El gobernador de Arkansas, Orval Faubus, había ordenado a la Guardia Nacional de Arkansas que reforzara el p


Ver el vídeo: La esclavitud en la América Española, documental (Octubre 2021).